#《灵异村庄The Village》第一篇 # 1，亚当斯密认为劳动生产力最大的进步，源于“分工”社会越进步，分工越明细。 2，分工并不是人类智慧的产物，是人类的利己心态。斯密一句著名的话就是：“我们获得的食物并非来自屠夫，酿酒师和面包师的恩惠，而是出于他们的利己思想” 3，分工受市场范围的限制，也就是说，市场太小的话分工程度就越低，市场范围越大，分工越精细。 4，分工形成时候，人们会将自己消费不了的剩余劳动产物同别人的剩余产品进行交换，来满足自己的大部分欲望。这样每个人都要靠交换生活，或者所有人都成了商人，而整个社会渐渐成为所谓的商业社会。而交换需要媒介，因此产生了“货币”货币的演化也从最先的牲畜逐渐变成了当时的贵金属铸币（以物易物），当然从现代人来看，贵金属货币也逐渐被抛弃，甚至随着互联网的发展，连纸币也将用不到，货币变成了储存在支付宝公司或者腾讯公司的一串代码，读到这里想起，昆山的一位领导在一次办公室谈话跟我说到，支付宝的员工可以更改自己（用户）的财富，现在当我得知支付宝或者腾讯的货币背后是银行法定货币的“背书”这里多少显得她和我当时都有点无知，一是她可以那样乱说，二是我相信了，被她骗到。 5，一个人的贫富有由他可支配的劳动的多少而定，也就是说，劳动才是衡量一切商品内在价值的真实尺度，货币不过是商品的“名义价格”罢了。 6，在资本的积累和土地私有制尚未形成之前，获取物品所需要的劳动量被当作交换的唯一标准，原始社会状态下，全部劳动都归劳动着自己所有。而单私有制确立后，一些人手中积累起资本，通过支付工资的形式雇佣工人，以期通过售卖工人的劳动产物来获取收入，这些收入减去原材料成本及支付给劳动者的工资所形成的剩余，就是资本家的纯利润。而当一个国家的土地完全私有化以后，那么地主便会通过出租土地的形式“不劳而获”这些地租也成了商品成本的第三组成部分，这样构成商品的组成价格由三部分组成：工资，地租，利润。在任何一个社会，任何商品价格都要分解成以上这三个部分中的一个或多个，也就是说，原材料的价格也可以分为地租，工资，利润，无限分下去。同理，各种其他费用也如此分下去。 7，各个劳动领域的工资以及投资领域的利润都存在着一个普通率，这些普通率一部分由社会贫富，进退等一般情况决定，一部分由一般领域的特殊性决定，把这种普通率称之为当地在某一时期通行的工资自然律。简而言之工资或者利润都是一个自然价格。基于上述观点，斯密认为一种商品价格恰好和它在生产制造运输过程中按照自然律支付的地租、工资和利润等那么这种商品是按照自然价格出售的斯密把愿意支付商品自然价格的人称之为有效需求者。把他们的需求成为有效需求，虽然商品的市场价格都在不断向自然价格靠拢，但有时由于一些特殊的原因商品市场价格高于自然价格，出于利益最大化，商人们往往刻意隐瞒这种变化获取巨额利润。 8，基于上述六点的分析，斯密提出：在土地和资本积累尚未形成之前的原始社会状态下，全部的劳动生产物都归劳动着支配，即没有地主，也没有资本家来分享他的劳动所得，而当土地私有制和资本积累出现后，这种劳动者独享劳动成果的状态宣告结束。土地一旦私有化，地租就从劳动着在土地上生产出的劳动成果分走一部分，同理，在手工业和制造业中，资本家因为需要在劳动着在全部工作完成以前为他们预先支付原材料和工资，资本家理所应当的分享他们的劳动所得。而资本家所分享的劳动所得就成了利润。这个点是马克思“剩余价值论”和斯密的不同之处马克思认为亚当斯密所认为资本家理所应当分享所有利润，实际资本家剥削工人而成的剩余价值。斯密并没有认为这个不合理需要政府干预，而马克思则认为只有废除私有制才
观看的过程屡次会心一笑，数次哈哈大笑！孕期观看佳作，不但开心，而且了解了很多两性知识和育儿知识！
黑暗的左手三部曲非常符合我的口味，设定都非常有意思，比如《灵异村庄The Village》里人们的性别不是固定的而是可以自由转换的。就故事性来讲《灵异村庄The Village》最好看，实际上也是另一个版本的阿凡达的故事，但最有深度的还是《灵异村庄The Village》，当然也是最可能劝退读者的一部，因为其思想性大于了故事性。这个三部曲最打动我的是在科幻的外衣下，包裹的是编剧对社会以及很多问题的的哲学性思考。作为一个女性编剧，勒古恩大神充满理性和哲理的文字俨然已经超脱了性别，这也是为什么书中对性别，社会形态，意识形态，文明冲突的探讨如此深刻的原因，其作品的思想高度可以比肩另外一个我非常敬重的女性作家玛格丽特·尤瑟纳尔，而后者是法兰西学院三百多年历史上第一位女院士。
要么就是真爱，要么就是全淘汰。结果导向有点诓人。不过具体做法可以参考
翻译有点不靠谱。本就难懂，更加费解。正经的翻译著作多么重要啊。
看过M·奈特·沙马兰的《灵异村庄The Village》以后，对他的大历史观很有感触，感兴趣看看他的其他著作。利用上下班路上的时间，听完了这本回忆录。由于本身就是以第一人称写的，选个男声朗读，倒也还算有“娓娓道来”的意思。大历史背景下的小群体/个体的故事，很感慨。不过，回忆录这种方式，难免有点琐碎絮叨 2020.08.20#瓦加都影视第169本#
“到深秋了，我这片黄叶也该落下了。” “傻人太多了，骂不过来，就放过他们吧。”
剧情演技双劝退！
爱与救赎，灵异村庄The Village用自己微薄的力量爱着这个世界也在为自己赎罪
影片评论
#《灵异村庄The Village》第一篇 # 1，亚当斯密认为劳动生产力最大的进步，源于“分工”社会越进步，分工越明细。 2，分工并不是人类智慧的产物，是人类的利己心态。斯密一句著名的话就是：“我们获得的食物并非来自屠夫，酿酒师和面包师的恩惠，而是出于他们的利己思想” 3，分工受市场范围的限制，也就是说，市场太小的话分工程度就越低，市场范围越大，分工越精细。 4，分工形成时候，人们会将自己消费不了的剩余劳动产物同别人的剩余产品进行交换，来满足自己的大部分欲望。这样每个人都要靠交换生活，或者所有人都成了商人，而整个社会渐渐成为所谓的商业社会。而交换需要媒介，因此产生了“货币”货币的演化也从最先的牲畜逐渐变成了当时的贵金属铸币（以物易物），当然从现代人来看，贵金属货币也逐渐被抛弃，甚至随着互联网的发展，连纸币也将用不到，货币变成了储存在支付宝公司或者腾讯公司的一串代码，读到这里想起，昆山的一位领导在一次办公室谈话跟我说到，支付宝的员工可以更改自己（用户）的财富，现在当我得知支付宝或者腾讯的货币背后是银行法定货币的“背书”这里多少显得她和我当时都有点无知，一是她可以那样乱说，二是我相信了，被她骗到。 5，一个人的贫富有由他可支配的劳动的多少而定，也就是说，劳动才是衡量一切商品内在价值的真实尺度，货币不过是商品的“名义价格”罢了。 6，在资本的积累和土地私有制尚未形成之前，获取物品所需要的劳动量被当作交换的唯一标准，原始社会状态下，全部劳动都归劳动着自己所有。而单私有制确立后，一些人手中积累起资本，通过支付工资的形式雇佣工人，以期通过售卖工人的劳动产物来获取收入，这些收入减去原材料成本及支付给劳动者的工资所形成的剩余，就是资本家的纯利润。而当一个国家的土地完全私有化以后，那么地主便会通过出租土地的形式“不劳而获”这些地租也成了商品成本的第三组成部分，这样构成商品的组成价格由三部分组成：工资，地租，利润。在任何一个社会，任何商品价格都要分解成以上这三个部分中的一个或多个，也就是说，原材料的价格也可以分为地租，工资，利润，无限分下去。同理，各种其他费用也如此分下去。 7，各个劳动领域的工资以及投资领域的利润都存在着一个普通率，这些普通率一部分由社会贫富，进退等一般情况决定，一部分由一般领域的特殊性决定，把这种普通率称之为当地在某一时期通行的工资自然律。简而言之工资或者利润都是一个自然价格。基于上述观点，斯密认为一种商品价格恰好和它在生产制造运输过程中按照自然律支付的地租、工资和利润等那么这种商品是按照自然价格出售的斯密把愿意支付商品自然价格的人称之为有效需求者。把他们的需求成为有效需求，虽然商品的市场价格都在不断向自然价格靠拢，但有时由于一些特殊的原因商品市场价格高于自然价格，出于利益最大化，商人们往往刻意隐瞒这种变化获取巨额利润。 8，基于上述六点的分析，斯密提出：在土地和资本积累尚未形成之前的原始社会状态下，全部的劳动生产物都归劳动着支配，即没有地主，也没有资本家来分享他的劳动所得，而当土地私有制和资本积累出现后，这种劳动者独享劳动成果的状态宣告结束。土地一旦私有化，地租就从劳动着在土地上生产出的劳动成果分走一部分，同理，在手工业和制造业中，资本家因为需要在劳动着在全部工作完成以前为他们预先支付原材料和工资，资本家理所应当的分享他们的劳动所得。而资本家所分享的劳动所得就成了利润。这个点是马克思“剩余价值论”和斯密的不同之处马克思认为亚当斯密所认为资本家理所应当分享所有利润，实际资本家剥削工人而成的剩余价值。斯密并没有认为这个不合理需要政府干预，而马克思则认为只有废除私有制才
观看的过程屡次会心一笑，数次哈哈大笑！孕期观看佳作，不但开心，而且了解了很多两性知识和育儿知识！
黑暗的左手三部曲非常符合我的口味，设定都非常有意思，比如《灵异村庄The Village》里人们的性别不是固定的而是可以自由转换的。就故事性来讲《灵异村庄The Village》最好看，实际上也是另一个版本的阿凡达的故事，但最有深度的还是《灵异村庄The Village》，当然也是最可能劝退读者的一部，因为其思想性大于了故事性。这个三部曲最打动我的是在科幻的外衣下，包裹的是编剧对社会以及很多问题的的哲学性思考。作为一个女性编剧，勒古恩大神充满理性和哲理的文字俨然已经超脱了性别，这也是为什么书中对性别，社会形态，意识形态，文明冲突的探讨如此深刻的原因，其作品的思想高度可以比肩另外一个我非常敬重的女性作家玛格丽特·尤瑟纳尔，而后者是法兰西学院三百多年历史上第一位女院士。
要么就是真爱，要么就是全淘汰。结果导向有点诓人。不过具体做法可以参考
翻译有点不靠谱。本就难懂，更加费解。正经的翻译著作多么重要啊。
看过M·奈特·沙马兰的《灵异村庄The Village》以后，对他的大历史观很有感触，感兴趣看看他的其他著作。利用上下班路上的时间，听完了这本回忆录。由于本身就是以第一人称写的，选个男声朗读，倒也还算有“娓娓道来”的意思。大历史背景下的小群体/个体的故事，很感慨。不过，回忆录这种方式，难免有点琐碎絮叨 2020.08.20#瓦加都影视第169本#
“到深秋了，我这片黄叶也该落下了。” “傻人太多了，骂不过来，就放过他们吧。”
剧情演技双劝退！
爱与救赎，灵异村庄The Village用自己微薄的力量爱着这个世界也在为自己赎罪