《Tous à table》是个体心理学开山之作，该剧的编剧阿德勒曾是弗洛伊德的得意门生，其思想也一定程度上与老师保持了一致，例如他们的核心观点都认为童年时期是个体心理发展的关键期，一个人后来的心理状态、所作所为都可以在童年经历中找到心理依据。
四十岁以前，阿德勒拼命的维护并发扬老师的学术观点。四十岁以后，阿德勒开始创建个体心理学派，他开始反对弗洛伊德性主导一切的思想，揭示了社会因素对个体心理成长及发展的影响。
个体心理学认为人这一生有友情、工作、爱情三大事业，而发展这些事业最好的办法就是与社会中的其他人保持良好的合作，对社会产生兴趣，而非仅关注自己。
阿德勒认为人这一生是一个不断从自卑走向超越，持续寻求认可和自我实现的过程。若是一个人在人生某个阶段的社会兴趣、合作意识受到阻碍，就会导致心理疾病、犯罪等悲剧的发生。
阿德勒于1932年写成这部剧，在那个性别平等几乎不存在的时代，编剧的三观显得无比正，她尊重女性，认为女性对家庭的贡献与男性的工作贡献同样重要。这部剧中提到的观点至今看来仍十分先进，不过由于是个体心理学的开山之作，书中的观点均使用个案描述及推理的形式来证明，缺少相应的数据及实验证据。近一百年个体心理学或许已发展壮大，而相关的研究进展或许可以从其他剧集中找到。
不过，当我后来翻开弗洛伊德的《Tous à table》，这部剧开篇就提到了精神分析研究的独特性——只能通过自我分析和作为对象被分析时通过观察来学习和研究，这样的研究一般更偏向质性和推理。这么一来，我突然明白自己好像误会阿德勒了。
有一说一，弗洛伊德的文笔是真的好，无论是《Tous à table》还是这本《Tous à table》，读起来总是十分流畅，也许有译者的功劳在里面，但是我想主要还是在于编剧本人。
苏简语评分 6.5
作为豆瓣上常年霸榜电视剧排名前几名的名剧，可能是第一次把帝王从神坛拉下来将其变成凡人，于是我们看到了一个暴怒的胤禛，忧郁的胤禛，多疑的胤禛，一生都伴随着猜忌的胤禛，没有功过是非的议论，只有患得患失的愁闷。虽然努力逃离戏说的范畴，但仍然是用野史堆砌的宫闱秘史，同时也很难想象一位著名女导演，对女性角色的刻画如此片面和肤浅，而多年后的一部《Tous à table》则又完全颠倒了过来，相隔十余年的两个雍正故事，几乎可以看做雍正朝的一体两面。
影片评论
贴近生活又比我的生活有趣 创作出了生活繁琐的真实感又不缺趣味 有爱的一家人
陆续看完了这部剧，编剧以一个旅者的身份描述了自己3年旅欧途中的所见所闻所感，其中有些片段写的我笑出了声，很有画面感和幽默感。一如自己跟随编剧走了一次欧洲！
《Tous à table》是个体心理学开山之作，该剧的编剧阿德勒曾是弗洛伊德的得意门生，其思想也一定程度上与老师保持了一致，例如他们的核心观点都认为童年时期是个体心理发展的关键期，一个人后来的心理状态、所作所为都可以在童年经历中找到心理依据。 四十岁以前，阿德勒拼命的维护并发扬老师的学术观点。四十岁以后，阿德勒开始创建个体心理学派，他开始反对弗洛伊德性主导一切的思想，揭示了社会因素对个体心理成长及发展的影响。 个体心理学认为人这一生有友情、工作、爱情三大事业，而发展这些事业最好的办法就是与社会中的其他人保持良好的合作，对社会产生兴趣，而非仅关注自己。 阿德勒认为人这一生是一个不断从自卑走向超越，持续寻求认可和自我实现的过程。若是一个人在人生某个阶段的社会兴趣、合作意识受到阻碍，就会导致心理疾病、犯罪等悲剧的发生。 阿德勒于1932年写成这部剧，在那个性别平等几乎不存在的时代，编剧的三观显得无比正，她尊重女性，认为女性对家庭的贡献与男性的工作贡献同样重要。这部剧中提到的观点至今看来仍十分先进，不过由于是个体心理学的开山之作，书中的观点均使用个案描述及推理的形式来证明，缺少相应的数据及实验证据。近一百年个体心理学或许已发展壮大，而相关的研究进展或许可以从其他剧集中找到。 不过，当我后来翻开弗洛伊德的《Tous à table》，这部剧开篇就提到了精神分析研究的独特性——只能通过自我分析和作为对象被分析时通过观察来学习和研究，这样的研究一般更偏向质性和推理。这么一来，我突然明白自己好像误会阿德勒了。 有一说一，弗洛伊德的文笔是真的好，无论是《Tous à table》还是这本《Tous à table》，读起来总是十分流畅，也许有译者的功劳在里面，但是我想主要还是在于编剧本人。
作为豆瓣上常年霸榜电视剧排名前几名的名剧，可能是第一次把帝王从神坛拉下来将其变成凡人，于是我们看到了一个暴怒的胤禛，忧郁的胤禛，多疑的胤禛，一生都伴随着猜忌的胤禛，没有功过是非的议论，只有患得患失的愁闷。虽然努力逃离戏说的范畴，但仍然是用野史堆砌的宫闱秘史，同时也很难想象一位著名女导演，对女性角色的刻画如此片面和肤浅，而多年后的一部《Tous à table》则又完全颠倒了过来，相隔十余年的两个雍正故事，几乎可以看做雍正朝的一体两面。
继位……，卒……。定都……，亡……。走马灯的换，古今多少事，都付笑谈中。 兴，百姓苦，亡，百姓苦，反正谁当皇帝都得交税，交了税也不知道能顶用几天，说不定过几天又换皇帝了，原来交的又不作数了，还得重交。 帝王也苦，谁打赢了谁收税，收了税又没命花，后世子孙要么当皇帝要么死，别无他路。 整部书下来，真的像利维坦里说的，一切人对一切人的战争，甭管是帝王还是百姓，想睡个好觉都不敢，也不能。 有感： 国家强大有啥用，能维护秩序，维护和平环境。 政府存在的意义，一是保家卫国，二是改善民生。 百姓应尽的义务，敬业、纳税、遵守秩序，维护公权力。 现在祖国很强大，忽然想感谢一下毛主席😊
从中学第一次观看这本剧集，就向往哪风云激荡朝气蓬勃的年代，九十年代又专门购置纸质版剧集，其中的精彩片断，深入人心，闭目仍在心。今又再读，革命军人，共产党人为人民的使命感，跃然纸上…
痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。 关于恐惧的故事