Civico zero

一本让人看了很焦虑书，但是通过一家三兄妹婚姻，家庭，让我们看到中年婚姻危机，工作危机，焦虑，不安，房子和亲情以及面对生老病死不同选择，人性本质是自私，在面临各种困难时候，它会让你丑陋不看，但是有时候升华时候又很包容，会让你感觉原来它还是有希望，婚姻功能是合作，它会让你升级赛打的更快，更稳，当然也会有让你想骂人时候，想单独打的时候，但是任何一个人战场总是孤独的。愿老有所依，老有所养，不离不弃！

如果歷史家沒有監禁到了綠島監獄，作為一個從盤古開天一直到清朝末年，實在是很難寫出這個架構，錯誤是難免的，在現今這個事事可以上網查詢的時代，我看過遠流播出社的版本，有機會重溫，幸甚辛甚

斯蒂格利茨相信只有政府才能拯救资本主义，是新凯恩斯主义的代表人物。这部剧信息量大，参加文献多，很方便读者引申观看，了解美国背后的故事和逻辑，如多德法兰克法案、联合公民案等。编剧提出的市场势力观点在多关注竞争的经济教材中少有涉及，痛斥某些公司利用市场势力攫取巨量财富，加剧社会经济不平等，并进而将这种优势延伸到政治领域。但是，全文对编剧所见的“美国真相”进行的尖锐批判，缺乏全面的剖析，看起来更像编剧自己的“证实性偏见”。并且，编剧对改进这个“衰败的系统”仅仅提出点到即止的建议，作为诺贝尔奖获得者和哥伦比亚大学教授，他应该给予更为详细的表达。

一直对js的特性一知半解，看完后觉得开朗许多。以前使用Ruby编程，也看过类似的一本《Civico zero》，都是介绍动态语言中灵巧特性的，一同推荐。

第16话 化劫

如果能重来，我一定会好好珍惜那段美好的青春岁月，在最好的年纪努力拼搏，对未来有无限憧憬，而不是堕落蹉跎将就。可惜没如果。

追到大结局，以前追书都是养一段时间在追，这本基本每天都追，文娱文中算是最好的了，有本全职艺术家也在追，侧重不同，但深度比这本要差很多。一路走到大结局这，点个赞👍

恐惧，比恐惧本身更让人感到恐惧。 魔鬼，不在人间，在心里。 食完有感。

走走停停，囫囵吞枣，只能算是略读一遍。对于深邃的思想，还需要在往后的经历去体悟。 在老子所倡导的“道”中，有许多诸如“有”“无”“常”的难以琢磨的概念，也有许多令人感慨观点。浅谈一得之见。 1.无为 “无为不是什么都不做，而是没有目的性地去做。”先秦诸子课上，刘老师如是说。不论作为垂拱而治的政论思想，或是作为对日常生活有指导意义的哲学，“无为”始终都代表着行为主体的真与诚。带有目的性的行为往往随着目的的达成而结束，而“无为”却是保持初心，不计较得失的一往无前。“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”“小国寡民。使有什伯之器而不用。”在老子的大智慧面前，智巧之心的小聪明不过是谋取捷径的低劣手段。“带着初心去做，不要焦躁，也许一时间看不到结果，但终有一天它会有回应。” 2.言意关系 言意关系常在文论之中被提及。“知者不言，言者不知。”“信言不美，美言不信。”甚至连老子宣扬的“道”都是“道可道，非常道。”从他者而言，我们习惯于以一个人的言语为根据，判断他的态度是否诚恳，而我们也常常忽视缄默。或许不善言辞的背后却是赤诚的心灵。从自身而言，“一瓶子不满半瓶子晃荡”，充实之人往往谦虚谨慎，浅薄之人则偏爱夸耀。如鲁迅先生所言，“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”“道”是自得于心的。 3.反论 “反”即“复返”。“含德之厚，比于赤子。”老子肯定了婴儿心灵纯真饱满的状态，也主张要复返到婴儿的状态。这不禁让人联想到“少年感”一词。与澄澈坚定的目光相望过，被短促刚健的声音呼唤过，他们的平静之中都蕴含着巨大的力量，让你的心中生出“被选择”的确信之感，让你也想要成为这样的人。你会无条件地相信，不论世事如何，他们的内心永怀纯净的一隅。 在快节奏、重名利结果的时代，老子的理论带有些人道主义的色彩。“无为”的笨拙，“不言”的沉默，都像极我们在追求某种热爱事物时谨慎小心的虔诚模样，而他就是相信这种虔诚可以被他人感知，也可以去感化他人。而我也愿意在这样的虔诚之中，求得心灵的无愧与安宁。