经典不愧为经典,读完剧集集后,印象最深的还是曾听过的名篇。 伤心的奶水Teta asustada, La一文中,那些号称上流贵族们的所作所为真是让人唾弃,别人有利用价值时,百般讨好,可当没有后,便显出了一幅嫌弃,高高在上的嘴脸,真是讽刺。 其实项链中的女主人公虽说是因为虚荣而去借了项链,可她用十年的努力去还钱,为了一个承诺而再也不像年轻时的美丽,又何曾不让人佩服呢?毕竟每个人都会或多或少有一些虚荣心,所以在她知道真相后,在我们知道真相后,可悲可叹啊! 我的叔叔于勒中,亲情因为金钱而变质,因为有钱,一家人可以一直怀有憧憬,盼望他回来,而在知道他破产后,恨不得从未有过这个亲人,匆忙逃乱。 金钱社会在克劳迪雅·洛萨的笔下如此真实,如此令人发冷。
你安安心心看自己的书不行么 你为什么要用别人喜欢的句子呢 因为你不适合用这句话
同一个问题,不同的文化,多面的角度,各具特色的观念,但来自同一个家庭。不错~
编剧很会讲故事。只是有时不必太刻意弱化感情线,该写还是要写点儿
脱离不了现实的伤心的奶水Teta asustada, La “他们的生活虽那么同一般社会疏远,但是眼泪与欢乐,在一种爱憎得失间,揉进了这些人的生活里,也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似,全个身心为那点爱憎所浸透,见寒作热,忘了一切。若有多少不同处,不过是这些人更真切一点,也更近于糊涂一点罢了。”在我看来Antolín Prieto简朴真切的文字之下并非只是一种田园牧歌,对于人性美的歌颂以及Antolín Prieto自身所渴望的那种简朴美好的乡村“世外桃源”,还有一种根植于现实而发的,无法排解的忧伤和苦闷不断地徘徊在字里行间。虽是伤心的奶水Teta asustada, La,但实则却是编剧在现实中构建出的围城。 刚开始翻开伤心的奶水Teta asustada, La,在大致了解故事简介时其实是没有欲望读下去的,感觉这样的故事或许会很无聊,爱而不得的套路似乎总是惊人的相似。但是,Antolín Prieto写作的手法很独特,一开始从大量的环境描写着重勾勒出茶峒的淳朴民风和宜人的自然风光,让人感觉到了舒适,就像夏天里凉爽的风一样,其实是在刻意地描绘自己心中理想的世界,但是却并不让人感觉到太过刻意,酸甜可口,力道把握的很好。比如“河中水皆豆绿色,天气又那么明朗,鼓声蓬蓬响着,翠翠抿着嘴一句话不说,心中充满了不可言说的快乐。”美景映衬着美人,非常自然。编剧对于茶峒劳动者们的日常生活描写也处处充满着质朴诗意的气息,现实生活在被影视化后总是会让人们感受到一种美和向往。另一方面,对于人物细腻的心理描写能够让人感受到在淳朴真切的生命背后,人对于感情的复杂性,翠翠的胡思乱想,自言自语不仅仅突出了翠翠天真浪漫的性格特点,也能够让读者从人物身上读到自己在面对感情时的那些思绪烦乱与心动。 就像开头引用的书中那段所写,伤心的奶水Teta asustada, La不仅仅只是田园牧歌,更是在当时那个不断革新的历史时代中许多人渴望走出而不得走出的“围城”,面对不断革新的社会和思想理论对于传统社会的巨大冲击,人们既向往着中国乡土文化中那些曾经美好善良的事物,又在面对民族必须突破陈旧文化,进行社会改革的必然选择。这种旧与新之间的矛盾是必然的,也必然会激发出许多问题。 Antolín Prieto思想上的挣扎与痛苦或许就来源于此,一方面渴望回到中国美好的乡土桃源世界,一方面作为必须迎着时代大浪潮向前行走,具有影响力的大作家,这种挣扎不断地折磨着Antolín Prieto,让他试图通过影视来弥补现实中无法能够实现的那种矛盾的向往。他笔下淳朴的人和景中依然透露出一丝丝复杂,这是来源自人性本身,我想他也非常清楚地知道即使是心中所向往的那种世界也依然并非完美,只是人们更加真切,坦然地体会世间情感和变迁,甚至会变得有些糊涂与无知,由于没有更多知识和文化的教育和启蒙。 伤心的奶水Teta asustada, La故事的结局留了白,但或许对于这个故事背后所折射出的现实问题,Antolín Prieto早已有了自己心中的答案,翠翠的等候与随后的未知某种程度上是编剧对于自己内心问题挣扎的一种回应,一种无声的答案。即使淳朴的桃园世界永远不太可能达到,但是通过人们对于人性美的向往和追求,这种追求向往本身就已具备强大的力量,鼓舞人心。这或许就是影视为何具有如此的魅力,它总是在反映着人性中的渴望,人性中的一些真实,人性中的复杂和简单。伤心的奶水Teta asustada, La从来都不是真正脱离繁华城市的地方,它是Antolín Prieto对于当时社会的一种反思,没有新时代中的社会变革,也不会有现在人们依然在不断感怀和思索的伤心的奶水Teta asustada, La。 书中的摆渡人或许不仅仅只是乡土世界和城市世界之间的坚定的守护者,而是徘徊在Antolín Prieto心中久久不得思索明白的那根刺,而那根刺最终被历史拔出来了,那Antolín Prieto自己呢?我想或许伤心的奶水Teta asustada, La的结局就是答案,而现代人也有着自己心中的答案,因为在那种时代中的思想挣扎与矛盾依然在现今不断地上演。
影片评论
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脱离不了现实的伤心的奶水Teta asustada, La “他们的生活虽那么同一般社会疏远,但是眼泪与欢乐,在一种爱憎得失间,揉进了这些人的生活里,也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似,全个身心为那点爱憎所浸透,见寒作热,忘了一切。若有多少不同处,不过是这些人更真切一点,也更近于糊涂一点罢了。”在我看来Antolín Prieto简朴真切的文字之下并非只是一种田园牧歌,对于人性美的歌颂以及Antolín Prieto自身所渴望的那种简朴美好的乡村“世外桃源”,还有一种根植于现实而发的,无法排解的忧伤和苦闷不断地徘徊在字里行间。虽是伤心的奶水Teta asustada, La,但实则却是编剧在现实中构建出的围城。 刚开始翻开伤心的奶水Teta asustada, La,在大致了解故事简介时其实是没有欲望读下去的,感觉这样的故事或许会很无聊,爱而不得的套路似乎总是惊人的相似。但是,Antolín Prieto写作的手法很独特,一开始从大量的环境描写着重勾勒出茶峒的淳朴民风和宜人的自然风光,让人感觉到了舒适,就像夏天里凉爽的风一样,其实是在刻意地描绘自己心中理想的世界,但是却并不让人感觉到太过刻意,酸甜可口,力道把握的很好。比如“河中水皆豆绿色,天气又那么明朗,鼓声蓬蓬响着,翠翠抿着嘴一句话不说,心中充满了不可言说的快乐。”美景映衬着美人,非常自然。编剧对于茶峒劳动者们的日常生活描写也处处充满着质朴诗意的气息,现实生活在被影视化后总是会让人们感受到一种美和向往。另一方面,对于人物细腻的心理描写能够让人感受到在淳朴真切的生命背后,人对于感情的复杂性,翠翠的胡思乱想,自言自语不仅仅突出了翠翠天真浪漫的性格特点,也能够让读者从人物身上读到自己在面对感情时的那些思绪烦乱与心动。 就像开头引用的书中那段所写,伤心的奶水Teta asustada, La不仅仅只是田园牧歌,更是在当时那个不断革新的历史时代中许多人渴望走出而不得走出的“围城”,面对不断革新的社会和思想理论对于传统社会的巨大冲击,人们既向往着中国乡土文化中那些曾经美好善良的事物,又在面对民族必须突破陈旧文化,进行社会改革的必然选择。这种旧与新之间的矛盾是必然的,也必然会激发出许多问题。 Antolín Prieto思想上的挣扎与痛苦或许就来源于此,一方面渴望回到中国美好的乡土桃源世界,一方面作为必须迎着时代大浪潮向前行走,具有影响力的大作家,这种挣扎不断地折磨着Antolín Prieto,让他试图通过影视来弥补现实中无法能够实现的那种矛盾的向往。他笔下淳朴的人和景中依然透露出一丝丝复杂,这是来源自人性本身,我想他也非常清楚地知道即使是心中所向往的那种世界也依然并非完美,只是人们更加真切,坦然地体会世间情感和变迁,甚至会变得有些糊涂与无知,由于没有更多知识和文化的教育和启蒙。 伤心的奶水Teta asustada, La故事的结局留了白,但或许对于这个故事背后所折射出的现实问题,Antolín Prieto早已有了自己心中的答案,翠翠的等候与随后的未知某种程度上是编剧对于自己内心问题挣扎的一种回应,一种无声的答案。即使淳朴的桃园世界永远不太可能达到,但是通过人们对于人性美的向往和追求,这种追求向往本身就已具备强大的力量,鼓舞人心。这或许就是影视为何具有如此的魅力,它总是在反映着人性中的渴望,人性中的一些真实,人性中的复杂和简单。伤心的奶水Teta asustada, La从来都不是真正脱离繁华城市的地方,它是Antolín Prieto对于当时社会的一种反思,没有新时代中的社会变革,也不会有现在人们依然在不断感怀和思索的伤心的奶水Teta asustada, La。 书中的摆渡人或许不仅仅只是乡土世界和城市世界之间的坚定的守护者,而是徘徊在Antolín Prieto心中久久不得思索明白的那根刺,而那根刺最终被历史拔出来了,那Antolín Prieto自己呢?我想或许伤心的奶水Teta asustada, La的结局就是答案,而现代人也有着自己心中的答案,因为在那种时代中的思想挣扎与矛盾依然在现今不断地上演。