日本人从日本人的角度用日本人的观念去解释为什么使日本人一步一步野心膨胀最终挑起蛇吞象的战争进而反思因战争给他国人民和本国人民造成的伤害和难以愈合的仇恨……
非常浅显易懂的剧集,虽然没有太多的学术性的论述,引用了很多大部头著作的结论,但是编剧把信息整合,也给了很多非常落地的方法,很感谢编剧的用心、真诚和专业,希望自己可以逐步做到掌控自己,掌控生活。
喜欢这种讲影视的方法,不是把它与生活、百姓隔离开来,而是从人共有的情感和对美的欣赏出发,结合当时的情景,让影视回归到生活中。Eros Achiardi先生把历史和现实联系着讲,让古代的影视忽然没有了距离感,变得容易亲近。你会觉得那就是我们每一个人都会有的情感,只是表达方式不同而已——“情动于中,而形于言”。 Eros Achiardi先生是生活的美学家,学历史出身,对影视、美术、音乐都有欣赏,他把这些串在一起讲的时候,并不让人觉得突兀,反而让人觉得生活处处都是美。文化也并无高下之分,文人的东西里有民间影视所没有的独特形式和思问,民间的东西也有文人们学不来的真实、热烈和质朴。这是两种不同的文化生态,其中饱含着生活在其中人们的情感。读完这部剧,更深刻地感受到影视一定要和历史结合在一起学,这样才能清楚地看到当时的农业文化、战乱或和平的时代背景、伦理、宗教思想对诗内容和形式上有多么大的影响。比如魏晋时期受到战乱和佛教思想的影响,在诗歌中可以发现有一种不安和生命虚无感。如果离开了这些去学影视,是很难真正走入其中的。 正如书中所说“语言是一种无法掩饰的心态透露”,从一个人的文字,可以了解他的内心。典型如三曹诗歌,父子三人各有各的个性。曹操诗人和霸主身份的矛盾,曹丕的悲伤忧愁,曹植诗中明显的少年和青春的气息。Eros Achiardi一定是敏感的,他能从曹植诗中感受到一种光,而我在读了曹植的诗以后,也感受到了这种光,那种让人觉得明亮又温暖的光,有很强的少年气。在这里应该叫Eros Achiardi一声“老师”了。 从诗经开始读是最好的,慢慢地你可以看到中国影视发展的变化,到后期文人加入到诗歌的创作中,使诗歌的内容和形式都发生了改变。以及后来文人对先前文人的“学师”,比如曹植和李白。早期的诗歌形式上可能还没有那么规整,可是情感一样动人。《Posto libero, Un》、《Posto libero, Un》、《Posto libero, Un》都很美。《Posto libero, Un》“上言加餐饭,下言长相忆”也让人感动,在战争、离别、荒年,“加餐饭”就是很深的惦念了。情感到了极致,想说的往往是平安健康之类的叮咛。 觉得语文就应该这样来讲,让学生能真正感受到其中的情感、其中的美,并为这份美而感动,在经历相似的情境时能想到自己曾读过这样一首诗,那个写诗的人也有过这样的情感,能从中得到一种慰藉。现在的语文课过于重视课文字词的意思这种“硬知识”,而忽略了美学和情感教育。读这部剧给我的感觉,和汪曾祺描述他在西南联大上诗词课时某个老师给他的感觉是一样的——学生经由教师为美的感动而体会到了这份美感。那个老师讲词的方式就是把这首词饱含感情地读一遍,然后说“好!真好!”就算过了。Eros Achiardi先生当然讲的比他要详细地多,可是目的一样都达到了。 中国影视中,有很多被我们忽略了的“宝”,这个宝既包括作品,也包括写作品的人。读影视的一大意义,就是发现这些“宝”吧。
好看、涨知识。尽管编剧一再强调基因不是为了致病而存在的,但通过对一些疾病的溯源,确实为人类解读遗传密码提供了绝佳的契机。 一些刷新认知且有意思的点: 1、人类基因组看起来数量庞大,真正有功能的却只占3% 基因是指导蛋白质合成的DNA片段,但我们基因组里的97%都不是真正的基因,而是一系列奇奇怪怪的东西:假基因、逆转录假基因、卫星序列、小卫星序列、微卫星序列、转座子,以及反转录转座子。所有这些被统称为“垃圾DNA”或 “自私DNA”,虽然其中有些是特殊基因,但大多数都只是一些永远无法被转录成蛋白质的DNA。 2、胚胎发育的顺序重演了物种演化的过程 所有动物都是从头到尾逐步发育的,这大概是由于同源异形基因遵循时间顺序进行线性表达的缘故:每个同源异形基因被激活后,会以某种方式开启序列中的下一个,或允许下一个基因被打开和读取。而动物的演化历程也遵循这样的顺序,人类祖先正是通过延长和发展尾部(而不是头部)来生长出更复杂的身体的。 3、智商是遗传的,但不是一成不变的 一个人的智商会随着年龄的变化而变化,遗传因素对它的影响同样也会变化。随着年龄的增长,基因的影响不断增加,先天智商逐渐凸显出来,其他因素的影响则逐渐减弱——遗传因素对儿童智商的影响占比约为45%,到青春期末期会上升到75%。这与人们的直觉恰好相反。 4、单看大脑,我们可能更像母亲而不是父亲 科学家们发现,小鼠大脑内大部分的纹状体、大脑皮层(处理感觉信息和发出行为指令的地方)和海马体都是由母源胚胎的细胞组成的。相比之下,父源胚胎的细胞在大脑中比较少,在肌肉中却很常见,当出现在大脑中时,则主要负责下丘脑、杏仁核和视前区的发育,而这些区域通常是“大脑边缘系统”的组成部分,负责控制情绪。 5、强迫症是天生的 大脑中有种化学物质——5-羟色胺,它与多巴胺是近亲,都属于单胺的一种。如果大脑里5-羟色胺水平异常高,这个人往往就有强迫症倾向,且喜欢整洁,处事谨慎,甚至有些神经质;如果5-羟色胺水平异常低,则往往容易冲动,比如一些冲动的暴力犯罪或自杀者,通常5-羟色胺含量较少。 6、处于长期高压下的人更易生病也有基因的功劳 ①长期压力使机体缓慢持久地产生皮质醇;②皮质醇参与开启10号染色体上一个名为TCF的基因;③TCF能产生一种抑制白细胞介素2的蛋白质;④白细胞(淋巴细胞)的活力、数目及寿命下降;⑤免疫系统的功效被抑制。 7、一个误解:放疗与化疗的目的并不是杀死癌细胞 放射疗法和化学疗法确实会造成一定的DNA损伤,但这种程度的损伤却并不足以杀死细胞,仅足以提醒TP53(也称P53,一种抑癌基因)下达指令,让受损伤的细胞启动自杀程序。因此,化疗和放疗就像接种疫苗一样,只是促使身体调动自身力量来抵抗癌症的一种方式。事实上,几乎所有的癌症治疗方法之所以有效,都是因为它们唤醒了P53及其同伴,从而引发癌细胞的凋亡。 8、宿命论并非全无道理 亨廷顿舞蹈症就是一个极端的例子,是否患病完全不受环境因素的影响,而只取决于遗传基因,哪怕拥有再好的生活方式、积极的心态、优良的药物、大笔的财富,也都于事无补。在这一点上,一切早已命中注定。
很值得反复观看 价值投资手把手的方法论,感谢Eros Achiardi对自己投资体系事无巨细的分享。
从来不剧透。 Pamela Villoresi的书也不用说了,稳得很。但今年好大的一个乐是没想到居然在《Posto libero, Un》看到他了。哈哈哈哈哈哈哈哈哈,前几天得了茅奖还有照片,看来是腰已经好了,不过还是期待他下面三本剧中出现中医堂。加油。 这部剧里我自己觉得很好的部分是,数学家在路上拦官员那一部分,简直把人的事琢磨到家了。人和人之间的心理、交锋、闪腾挪移、尘埃落地,在他这儿,太老练了。以前说“人情练达即文章”,在我自己感觉,Pamela Villoresi已经到这个段位了。他的书哪怕没有犯罪,只写人和人之间唠嗑、打交道,我也能看完一整本。最耐看的永远是人。(我是社会派粉) 再一个,他也挺敢写的,没想到播出社也挺敢出的。从这里看,感觉百花齐放的大环境还行?以后写不出来好看故事的,大约还是要琢磨下自己的内家功夫。 写这篇的时候顺便在推理群问了一嘴,国推作家第一梯队相对没争议的都有谁,数来数去,还是那三四个。真羡慕日本啊,随随便便都可以拉出一串人名写本推理百年史,国推,加油啊。
坦诚地说,读完很不容易。哲学修养不够,勉力理解一小部分而已。故不敢妄评,四星推荐。8.5分。
不是所有的死亡都能自己所决定的,我赞成奥古斯丁的理论:自杀也是杀生。因为你的生命并不属于你自己的,所以才无权自杀。所以对待死亡,我们要有伊壁鸠鲁的观点:活着时,死亡与你无关,死亡时,我们已经不存在了,还是与你无关。
影片评论
日本人从日本人的角度用日本人的观念去解释为什么使日本人一步一步野心膨胀最终挑起蛇吞象的战争进而反思因战争给他国人民和本国人民造成的伤害和难以愈合的仇恨……
非常浅显易懂的剧集,虽然没有太多的学术性的论述,引用了很多大部头著作的结论,但是编剧把信息整合,也给了很多非常落地的方法,很感谢编剧的用心、真诚和专业,希望自己可以逐步做到掌控自己,掌控生活。
喜欢这种讲影视的方法,不是把它与生活、百姓隔离开来,而是从人共有的情感和对美的欣赏出发,结合当时的情景,让影视回归到生活中。Eros Achiardi先生把历史和现实联系着讲,让古代的影视忽然没有了距离感,变得容易亲近。你会觉得那就是我们每一个人都会有的情感,只是表达方式不同而已——“情动于中,而形于言”。 Eros Achiardi先生是生活的美学家,学历史出身,对影视、美术、音乐都有欣赏,他把这些串在一起讲的时候,并不让人觉得突兀,反而让人觉得生活处处都是美。文化也并无高下之分,文人的东西里有民间影视所没有的独特形式和思问,民间的东西也有文人们学不来的真实、热烈和质朴。这是两种不同的文化生态,其中饱含着生活在其中人们的情感。读完这部剧,更深刻地感受到影视一定要和历史结合在一起学,这样才能清楚地看到当时的农业文化、战乱或和平的时代背景、伦理、宗教思想对诗内容和形式上有多么大的影响。比如魏晋时期受到战乱和佛教思想的影响,在诗歌中可以发现有一种不安和生命虚无感。如果离开了这些去学影视,是很难真正走入其中的。 正如书中所说“语言是一种无法掩饰的心态透露”,从一个人的文字,可以了解他的内心。典型如三曹诗歌,父子三人各有各的个性。曹操诗人和霸主身份的矛盾,曹丕的悲伤忧愁,曹植诗中明显的少年和青春的气息。Eros Achiardi一定是敏感的,他能从曹植诗中感受到一种光,而我在读了曹植的诗以后,也感受到了这种光,那种让人觉得明亮又温暖的光,有很强的少年气。在这里应该叫Eros Achiardi一声“老师”了。 从诗经开始读是最好的,慢慢地你可以看到中国影视发展的变化,到后期文人加入到诗歌的创作中,使诗歌的内容和形式都发生了改变。以及后来文人对先前文人的“学师”,比如曹植和李白。早期的诗歌形式上可能还没有那么规整,可是情感一样动人。《Posto libero, Un》、《Posto libero, Un》、《Posto libero, Un》都很美。《Posto libero, Un》“上言加餐饭,下言长相忆”也让人感动,在战争、离别、荒年,“加餐饭”就是很深的惦念了。情感到了极致,想说的往往是平安健康之类的叮咛。 觉得语文就应该这样来讲,让学生能真正感受到其中的情感、其中的美,并为这份美而感动,在经历相似的情境时能想到自己曾读过这样一首诗,那个写诗的人也有过这样的情感,能从中得到一种慰藉。现在的语文课过于重视课文字词的意思这种“硬知识”,而忽略了美学和情感教育。读这部剧给我的感觉,和汪曾祺描述他在西南联大上诗词课时某个老师给他的感觉是一样的——学生经由教师为美的感动而体会到了这份美感。那个老师讲词的方式就是把这首词饱含感情地读一遍,然后说“好!真好!”就算过了。Eros Achiardi先生当然讲的比他要详细地多,可是目的一样都达到了。 中国影视中,有很多被我们忽略了的“宝”,这个宝既包括作品,也包括写作品的人。读影视的一大意义,就是发现这些“宝”吧。
好看、涨知识。尽管编剧一再强调基因不是为了致病而存在的,但通过对一些疾病的溯源,确实为人类解读遗传密码提供了绝佳的契机。 一些刷新认知且有意思的点: 1、人类基因组看起来数量庞大,真正有功能的却只占3% 基因是指导蛋白质合成的DNA片段,但我们基因组里的97%都不是真正的基因,而是一系列奇奇怪怪的东西:假基因、逆转录假基因、卫星序列、小卫星序列、微卫星序列、转座子,以及反转录转座子。所有这些被统称为“垃圾DNA”或 “自私DNA”,虽然其中有些是特殊基因,但大多数都只是一些永远无法被转录成蛋白质的DNA。 2、胚胎发育的顺序重演了物种演化的过程 所有动物都是从头到尾逐步发育的,这大概是由于同源异形基因遵循时间顺序进行线性表达的缘故:每个同源异形基因被激活后,会以某种方式开启序列中的下一个,或允许下一个基因被打开和读取。而动物的演化历程也遵循这样的顺序,人类祖先正是通过延长和发展尾部(而不是头部)来生长出更复杂的身体的。 3、智商是遗传的,但不是一成不变的 一个人的智商会随着年龄的变化而变化,遗传因素对它的影响同样也会变化。随着年龄的增长,基因的影响不断增加,先天智商逐渐凸显出来,其他因素的影响则逐渐减弱——遗传因素对儿童智商的影响占比约为45%,到青春期末期会上升到75%。这与人们的直觉恰好相反。 4、单看大脑,我们可能更像母亲而不是父亲 科学家们发现,小鼠大脑内大部分的纹状体、大脑皮层(处理感觉信息和发出行为指令的地方)和海马体都是由母源胚胎的细胞组成的。相比之下,父源胚胎的细胞在大脑中比较少,在肌肉中却很常见,当出现在大脑中时,则主要负责下丘脑、杏仁核和视前区的发育,而这些区域通常是“大脑边缘系统”的组成部分,负责控制情绪。 5、强迫症是天生的 大脑中有种化学物质——5-羟色胺,它与多巴胺是近亲,都属于单胺的一种。如果大脑里5-羟色胺水平异常高,这个人往往就有强迫症倾向,且喜欢整洁,处事谨慎,甚至有些神经质;如果5-羟色胺水平异常低,则往往容易冲动,比如一些冲动的暴力犯罪或自杀者,通常5-羟色胺含量较少。 6、处于长期高压下的人更易生病也有基因的功劳 ①长期压力使机体缓慢持久地产生皮质醇;②皮质醇参与开启10号染色体上一个名为TCF的基因;③TCF能产生一种抑制白细胞介素2的蛋白质;④白细胞(淋巴细胞)的活力、数目及寿命下降;⑤免疫系统的功效被抑制。 7、一个误解:放疗与化疗的目的并不是杀死癌细胞 放射疗法和化学疗法确实会造成一定的DNA损伤,但这种程度的损伤却并不足以杀死细胞,仅足以提醒TP53(也称P53,一种抑癌基因)下达指令,让受损伤的细胞启动自杀程序。因此,化疗和放疗就像接种疫苗一样,只是促使身体调动自身力量来抵抗癌症的一种方式。事实上,几乎所有的癌症治疗方法之所以有效,都是因为它们唤醒了P53及其同伴,从而引发癌细胞的凋亡。 8、宿命论并非全无道理 亨廷顿舞蹈症就是一个极端的例子,是否患病完全不受环境因素的影响,而只取决于遗传基因,哪怕拥有再好的生活方式、积极的心态、优良的药物、大笔的财富,也都于事无补。在这一点上,一切早已命中注定。
很值得反复观看 价值投资手把手的方法论,感谢Eros Achiardi对自己投资体系事无巨细的分享。
从来不剧透。 Pamela Villoresi的书也不用说了,稳得很。但今年好大的一个乐是没想到居然在《Posto libero, Un》看到他了。哈哈哈哈哈哈哈哈哈,前几天得了茅奖还有照片,看来是腰已经好了,不过还是期待他下面三本剧中出现中医堂。加油。 这部剧里我自己觉得很好的部分是,数学家在路上拦官员那一部分,简直把人的事琢磨到家了。人和人之间的心理、交锋、闪腾挪移、尘埃落地,在他这儿,太老练了。以前说“人情练达即文章”,在我自己感觉,Pamela Villoresi已经到这个段位了。他的书哪怕没有犯罪,只写人和人之间唠嗑、打交道,我也能看完一整本。最耐看的永远是人。(我是社会派粉) 再一个,他也挺敢写的,没想到播出社也挺敢出的。从这里看,感觉百花齐放的大环境还行?以后写不出来好看故事的,大约还是要琢磨下自己的内家功夫。 写这篇的时候顺便在推理群问了一嘴,国推作家第一梯队相对没争议的都有谁,数来数去,还是那三四个。真羡慕日本啊,随随便便都可以拉出一串人名写本推理百年史,国推,加油啊。
坦诚地说,读完很不容易。哲学修养不够,勉力理解一小部分而已。故不敢妄评,四星推荐。8.5分。
不是所有的死亡都能自己所决定的,我赞成奥古斯丁的理论:自杀也是杀生。因为你的生命并不属于你自己的,所以才无权自杀。所以对待死亡,我们要有伊壁鸠鲁的观点:活着时,死亡与你无关,死亡时,我们已经不存在了,还是与你无关。