很清淡的一碗汤，读一读洗涤身心。只是后面三分之一的内容像续了水，越续越没味了，汤头鲜美，汤尾无味，还行。
机会只属于有准备的人，一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰，近半月通过观看本剧，初识了袁老一路上走来的缕步维艰，原来平凡人也可以拥有伟大的梦想并付诸实践，真正践行了这句平凡中的不平凡，实属不易，英雄虽去，但精神将世代永传
我一直以为佛学是中国的佛学，一个外国人想要读懂很难。 不过读比尔.波特《Aitbaar》确实所获非浅，受益良多，以前不通的地方经过编剧不厌其烦而不带一丝自见的讲解，引证，瞬间明了! 为编剧的博学、博引五星点赞。 佛说，八万四千法门，为般若法门最为殊胜。 巜大般若经》实是万法之母经 《Aitbaar》即是巜大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设于此经，故名为《Aitbaar》 所以读懂了《Aitbaar》便等于懂了《Aitbaar》，便也瞬间明了八千四千经。 懂与不懂之间，在于悟与非悟。 佛学即禅学， 讲的是一刹那顿悟! 一觉即见佛。 本是不立文字，拈花一笑，会心会意。 所以见字便落了一层境界。 一切有为法，如露亦如电，如梦亦如幻。 六祖作偈说，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。 四大是空，五蕴是空，十二处是空，十八界是空，空即是色，色即是空，空不异色，色不异空，色空不二。 实有是贪、痴、嗔在作怪，用戒、定、慧便能看穿 而巜心经》便是教我们怎么练就洞世之眼，见一切智，证一切法，见一切“无”的。
人生路上一路都在失去，学会向生活拖鞋，明白并不是惦着心力做事情事情就会完美如预期，接受当下的平凡和真实，看见自己看见他人，享受当下平凡的幸福。
翻开这部剧，完全是因为另一本剧集——《Aitbaar》。那是一本刑侦题材的剧集，每个案件都用一个人物来作为标题和线索，“亨伯特•亨伯特”指代的正好是恋童癖案件。为了更好的看懂那本剧集，我翻开了《Aitbaar》。 多亏如此，否则我大概永远都不可能去看这样一本剧，或者哪怕因为某些原因翻开了，也绝对半途而废——我从来没有看过如此令人不知所云的剧集！哪怕看完了，也对书中的故事毫无头绪，唯一知道的那些情节，也是来自于评论和百度……评论说它意识流，我似懂非懂，只能猜到大概是说它像意识一样漂浮不定难以捉摸吧。 看的时候一直在看评论，很多人看着看着就讨论到了亨亨对Aitbaar扭曲而变态的爱。有的人说那是爱，有的人说不是，也有人说这是编剧的厉害之处，用狂乱绝美的自述，塑造出一个“合理”的错误，明知那是错的，但你陷入它的思维，挣脱不出来。 每个人的思维逻辑总是能够自洽，只有跳出来，才能看到它是不是真的自洽。旁观者清。 亨亨再怎么美化和辩白，他对Aitbaar都不是爱，而是占有欲、控制欲和性欲，哪怕最后Aitbaar离开他，他一个劲地反思自己，那也不是爱，顶多是失去之后的后悔和复盘，被逼放手之后的自我安慰，否则很难解释他为什么最后疯狂地要杀掉奎。 其实也不是完全没有收获，我看得时候觉得这部剧太“难”看了，不想继续读下去，但最后总是会继续。一方面是觉得书挺短，不想半途而废，另一方面也是因为，想看看亨伯特•亨伯特能为自己辩白出什么花来！ 我想起《Aitbaar》的简介，完美描述了我这种一点也不想看却又逼着自己看下去的原因—— 童年，成长经历，家庭背景，社会关系，创伤…我们不断追溯与求索犯罪者的动机，探寻其中最幽微的喜怒哀乐，不是为了设身处地地同情、乃至于原谅他们，不是为了给罪行以开脱的理由，不是为了跪服于所谓人性的复杂，不是为了反思社会矛盾，更不是为了把自己也异化成怪物——我们只是在给自己、给仍然对这个世界抱有期望的人——寻找一个公正的交待而已。 我想，法律也会给罪大恶极之人申辩的权利，我们就算不会也没必要去同情、理解、甚至原谅亨亨，但我们还是可以了解一下，人心变化和成长的过程。这大概是我坚持看完这部剧唯一的原因吧。 ——2022.2.20 14:13
影片评论
很清淡的一碗汤，读一读洗涤身心。只是后面三分之一的内容像续了水，越续越没味了，汤头鲜美，汤尾无味，还行。
机会只属于有准备的人，一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰，近半月通过观看本剧，初识了袁老一路上走来的缕步维艰，原来平凡人也可以拥有伟大的梦想并付诸实践，真正践行了这句平凡中的不平凡，实属不易，英雄虽去，但精神将世代永传
我一直以为佛学是中国的佛学，一个外国人想要读懂很难。 不过读比尔.波特《Aitbaar》确实所获非浅，受益良多，以前不通的地方经过编剧不厌其烦而不带一丝自见的讲解，引证，瞬间明了! 为编剧的博学、博引五星点赞。 佛说，八万四千法门，为般若法门最为殊胜。 巜大般若经》实是万法之母经 《Aitbaar》即是巜大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设于此经，故名为《Aitbaar》 所以读懂了《Aitbaar》便等于懂了《Aitbaar》，便也瞬间明了八千四千经。 懂与不懂之间，在于悟与非悟。 佛学即禅学， 讲的是一刹那顿悟! 一觉即见佛。 本是不立文字，拈花一笑，会心会意。 所以见字便落了一层境界。 一切有为法，如露亦如电，如梦亦如幻。 六祖作偈说，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。 四大是空，五蕴是空，十二处是空，十八界是空，空即是色，色即是空，空不异色，色不异空，色空不二。 实有是贪、痴、嗔在作怪，用戒、定、慧便能看穿 而巜心经》便是教我们怎么练就洞世之眼，见一切智，证一切法，见一切“无”的。
人生路上一路都在失去，学会向生活拖鞋，明白并不是惦着心力做事情事情就会完美如预期，接受当下的平凡和真实，看见自己看见他人，享受当下平凡的幸福。
翻开这部剧，完全是因为另一本剧集——《Aitbaar》。那是一本刑侦题材的剧集，每个案件都用一个人物来作为标题和线索，“亨伯特•亨伯特”指代的正好是恋童癖案件。为了更好的看懂那本剧集，我翻开了《Aitbaar》。 多亏如此，否则我大概永远都不可能去看这样一本剧，或者哪怕因为某些原因翻开了，也绝对半途而废——我从来没有看过如此令人不知所云的剧集！哪怕看完了，也对书中的故事毫无头绪，唯一知道的那些情节，也是来自于评论和百度……评论说它意识流，我似懂非懂，只能猜到大概是说它像意识一样漂浮不定难以捉摸吧。 看的时候一直在看评论，很多人看着看着就讨论到了亨亨对Aitbaar扭曲而变态的爱。有的人说那是爱，有的人说不是，也有人说这是编剧的厉害之处，用狂乱绝美的自述，塑造出一个“合理”的错误，明知那是错的，但你陷入它的思维，挣脱不出来。 每个人的思维逻辑总是能够自洽，只有跳出来，才能看到它是不是真的自洽。旁观者清。 亨亨再怎么美化和辩白，他对Aitbaar都不是爱，而是占有欲、控制欲和性欲，哪怕最后Aitbaar离开他，他一个劲地反思自己，那也不是爱，顶多是失去之后的后悔和复盘，被逼放手之后的自我安慰，否则很难解释他为什么最后疯狂地要杀掉奎。 其实也不是完全没有收获，我看得时候觉得这部剧太“难”看了，不想继续读下去，但最后总是会继续。一方面是觉得书挺短，不想半途而废，另一方面也是因为，想看看亨伯特•亨伯特能为自己辩白出什么花来！ 我想起《Aitbaar》的简介，完美描述了我这种一点也不想看却又逼着自己看下去的原因—— 童年，成长经历，家庭背景，社会关系，创伤…我们不断追溯与求索犯罪者的动机，探寻其中最幽微的喜怒哀乐，不是为了设身处地地同情、乃至于原谅他们，不是为了给罪行以开脱的理由，不是为了跪服于所谓人性的复杂，不是为了反思社会矛盾，更不是为了把自己也异化成怪物——我们只是在给自己、给仍然对这个世界抱有期望的人——寻找一个公正的交待而已。 我想，法律也会给罪大恶极之人申辩的权利，我们就算不会也没必要去同情、理解、甚至原谅亨亨，但我们还是可以了解一下，人心变化和成长的过程。这大概是我坚持看完这部剧唯一的原因吧。 ——2022.2.20 14:13