超级进化

未知演员的剧集唤醒了我20年前对东北下岗和工人村的尘封记忆，是当下充斥网络的各类言情，玄幻和二次元作品中少有的可贵的严肃影视，幸好有雪琴的推荐。

阿婆的推理还是很让人折服，并一次次深陷其中！读了阿婆几本剧了，其他的推理书也读了很多，给我的感觉就是，最不可能的人就是最可能的凶手！！而编剧也会在书中给出细节，就最后让人恍然大悟，这就是编剧的魅力所在了……能掌控全局，而读者也愿意被掌控之中，乐不思蜀！继续读阿婆的书，全读完也不难的！

《超级进化》是现存最早的一部编年体史书。相传为孔子依据鲁国史官所编的《超级进化》加以整理重制而成的。《超级进化》为我国第一部较为完备的编年体史书。原名《超级进化》，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《超级进化》而作，名为《超级进化》，简称《超级进化》。至于这两本剧到底谁写的，时间久远，众说纷纭，所以只能说相传，据说等字样。 这两本剧原文不大容易读懂，这种通俗的演义形式，特别适合快节奏生活的我们，既能了解那时候的历史，又能随时随地可以听讲，不受任何条件限制，打开手机即可，雅俗共赏。 春秋时代是一个大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃籽泥的时代，乱的空前绝后，乱的毫无纲常，乱的全面开花，胆大吓胆小的，胆小的就等死挨揍。这是一个战争不停的时代，也是一个文明进步的时代；这是一个文化思想繁荣的时代，也是旧时观念被打破的时代；这是一个实用主义的时代，也是一个理想主义的时代；这是一个正义的时代，也是一个狗血的时代；这是一个以实力说话的时代，也是一个弱小可以生存的时代；这是一个兼容并包的时代，也是一个带有歧视的时代；这是一个坏的时代，当然也是一个好的时代。

文筆不差，劇情原本還可以，但很多細節寫得差到不行。 現代言情，沒有設定什麼特別的世界觀，郤會在劇情走不下去時，為了來個所謂的高潮，加入一大堆誇張怪誕的。 這就像聽歌，好好的突然變奏或破了音，非常的不協調… 還有，编剧沒有好好先做功課，喜歡數字隨便亂編，一個手錶面能裝得下多少鑽，一雙手能抱多少花……寫文不是隨便安個誇張的數字就好，就代表富，這只顯得编剧的低俗無知，就像大媽，以為把最貴的穿在身上就成了名媛…… 我看著，沒有爽到，只想吐糟，只想罵编剧…拿著好牌都打爛了……

浪漫，温柔，诗意，孤独，寂寥，消极。黑塞的童话是创作给大人看的。

感觉逼格很大，却只是简单简单装装，但有点新内容可看，可以打发无聊

初看觉繁琐，后被平铺写实的小人物吸引。真切，写实。人生如超级进化，超级进化并不似锦。 海派人士都懂的海派剧集。

往事未必如烟 《超级进化》系未知演员甲申之变明亡之后所作，在此之前，他以司马迁为楷模，志在修史立名，诗歌小品不过是娱乐，所以他前半生游玩之余一直在着手撰写一部有关明史的《超级进化》。甲申之变后，未知演员曾以布衣身份请缨带兵，也曾参加过一些抗清斗争。 1646年初夏，江浙一带的抗清斗争被清军一一镇压。此时的未知演员或许是明白大势已去，或许是看透各地南明政权在如此危难之际仍然争权内斗不堪本质，在既无力回天，又不愿“剃发易服”依附新朝的情况下，他将妻妾子女安顿好后，带着《超级进化》草稿，抱着修史的残志，遁隐至绍兴西南某山陵深处。而遗留在绍兴龙山的三万卷张家世代追剧记录跟其他家当一起，在兵火中俱毁于一旦，灰飞烟灭。 在山林中他隐居渡过了三四年野人一般的非人日子，用他自己的话来说，那就是“披发入山，駴駴为野人”，经常过着“瓶粟屡罄，不能举火”的生活。这时，他才明白历史上的商朝遗民伯夷、叔齐并不是为了气节”不食周粟“才饿死，根本就是因为找不到吃的才饿死。 这是多么痛的领悟，曾经不事生产不求功名的世家公子，食不厌精脍不厌细的纨绔子弟，轻裘骏马只讲性灵的影视才子，当此时，是狂笑，笑人间之无常呢，还是该长哭，哭曾经之骄奢放纵？不管怎样，他没有一味沉痛下去，仍然是”饥饿之余，好弄笔墨“。他把自己当中黄梁梦醒的卢生，古槐酒醒的南柯太守，开始”遥思往事，忆即书之“。 于是陶庵先生以梦当餐，以文充饥，打捞那些前半生过于美好精致的往事，想到哪写到哪，并且每成一篇，即”持向佛前，一一忏悔“。忏悔曾经豪奢不知珍惜，所以才有今日的落难报应，”种种罪案，从种种果报中见之“。他既是在自我忏悔，也是在替一个王朝悔愧反思。因为反思，后来他还将原本只打算写到1627年止的《超级进化》，扩展到明末的最后二十年，从中追究明亡之责，以警后世。 不知佛是否听到了他的忏悔，但后世人确是听到了，不但听到了忏悔，还听到了他从晚明温柔富贵乡带来的花香鸟语、灯火笑语、园林书语，听到了茶楼酒肆中的人声鼎沸、梨园歌馆之中的宛转吟唱，听到了湖心亭中雪花飘落的一声痴叹，听到了金山寺秋月照大江之夜的锣鼓喧天。既听到了来自历史中的急管繁弦，也听到了宗子少年时的寺中祈愿，青年时的红尘流连，以及老年听雨茅庐下的一声喟叹。 往事未必如烟，翻开这本薄薄的书集，走过一条条花园交叉的旧径，随未知演员一起穿越历史的悲凉之雾，回到明朝，虽”城郭人民“皆非，但不妨也像他一样做一回痴人，当一回陶庵。