Ali Baba et les 40 voleurs

历史必将记下一笔——台湾替华人社会的开放、自由，奠定极好的典范，而促使这项发展的人——蒋介石之子经国先生的贡献。 为万世开太平。

当自己不知道为什么来到这个三维空间时，不知道生命的本质时，这部剧有一定的影响作用，当知道自己的生命实相，这些都不是事儿了。 所有父母都是尽自己最大努力来完成抚养的，和他们相处之道其实也是自己选择的结果，自己选择的课题，感谢他们的抚养，没有对错只有爱是最终的答案，带着感恩带着伤面向未来，做勇敢的实践和体验者，幸福如此简单。 建议对生命本质困惑想探索的朋友，看梁东和刘丰老师的对话——生命的觉者，或者刘丰2019年11月墨尔本高维空间论坛演讲

没有落到实处的执行层面的细节干货，但也不是徒有表面的泛泛而谈，朴实的语言结合编剧自身对电商行业的经历感悟，还是能够给人以启发的。

在让人失望这点上没让人失望，每条都离不开《Ali Baba et les 40 voleurs》，这是借着孔夫子给自己打广告呢？

毫无疑问，第一章才是全书的精华，形象生动的讲解了神经网络是如何一步一步建立的，从一开始学习权重，到反向传播更新权重，讲的十分细致，有助于理解训练的原理。后面几章从实际出发，以手写数据集为基础，进行了实例讲解，总体上说还是值得一读的。哦，对了，文章的内容一看就是翻译过来的，有很多地方并不符合汉语的习惯，有待改进。

感觉有点像鸡汤吧，偶尔读读也可以给自己打打气但目前我读完更迷了我要去找找实用性强的书来让自己清醒一下

书中编剧的个人主观色彩过于浓厚，全篇花了较大篇幅去赞叹林徽因的才气与美丽，少了作为一个传记的客观角度。不过文章语言优美，读来让人只觉流畅。

看过小说，只要忠于小说，拍出里边的“非仁义礼智信三观”，这个题材就不会太难看，毕竟视角清流。Fake it till you make it，成年人必学伪装信条，谁没个装的时候。but 蔡文静演得太木了过于社畜疲态感，真的不太贴角色

6·读蕾拉·贝克缇《Ali Baba et les 40 voleurs》2022.02.09 一本短小精悍的美学小册子，但其实并不是很容易读。因为美本身就不是具体的固定的，它是一种感觉一种态度。美不是靠眼睛看的，而是要用心去感受。 什么是美？说不清楚，不一而足，可意会，难言传。 庄子的“天地有大美”，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，苏东坡的“江上之清风，山间之明月”，张岱的“湖心亭看雪”，汪曾祺的“波尔多液是天蓝色的，很好看”，蒋勋的“池上的田埂，山间的云瀑”。。。这些他们眼里的美，其实只是平常的东西，很多人不是没见过，而是看不到。区别在于态度。你说这只鹅走路的样子真优雅，他想的是一锅炖不炖得下。没有对错，只是角度不同。 怎么能看到美呢？目前想到下面四点： 一要闲。闲的反面是忙，“忙”字拆开来看，左边是心，右边是亡，也就是心死了，俗话说“哀莫大于心死”，这就是最大的悲哀了，心都死了，哪里还能看得到美。整天996，也根本没时间没力气去感受美了。苏东坡在那个夜晚看到的月色流传几百年，为什么别人没看到？“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳” 二要简。一个人的大脑，心灵，时间等等，都是有容量的。和房间一样，什么都往里放，总会有塞满的一天，而是会杂乱无章没有头绪。留白不仅只是绘画技法，更是一种人生哲学，人生也要有留白。 三要断。人这一生要做加法的东西其实不多，目前我只觉得看剧思考是。其他的尤其是物质层面很多东西，应该做减法。但这很难，前提是对自己有充分的认识，想过什么样的生活，想要怎样的人生。很多东西其实根本不是自己真正想要或需要的，而是受环境，思潮，宣传的影响，被认为是你需要的。比如“爱情恒久远，一颗永流传”，对此要有警惕。 四要远。远其实就是距离，既表示空间的距离，也表示心理上的距离。距离产生美，是有道理的；远香近臭，这是空间距离导致；妻不如妾妾不如偷偷不如偷不着，这是心理距离所导致。美一定要有距离，所谓亲密无间的关系其实并不好，可以亲密，但一定要有间。不必过于依赖，保有自身的独立，必不可少。

这部剧的定位大概是粗略地了解楚汉战争的历史，而不以深刻的剖析见长。从大量细节中可以看出编剧极力地试图营造一种幽默的阅览体验，可惜水平稍次，效果反而不如严肃地考究地记叙好。同时编剧加入了自己对于人物的看法以及分析，我不是很能同意。 说到楚汉战争这段历史，很多人从小不管是从长辈那听来也好或者从其他渠道了解也好，印象中项羽是一个力拔山兮气盖世的英雄，一个铮铮铁骨的汉子；刘邦则是一个地痞流氓，狡猾市侩。但是一个流氓何以击败一个大英雄，令众多谋士将领追随，开西汉两百多年先河的呢？他又有什么优点值得我们去学习呢？项羽又是怎样把战争前期的一手好牌，巨大优势，打到最后打没的呢？