当一个人下定决心时，它可能不再是常人眼里的“人”，为了做自己想做的事，一方面无论怎样的物质生活都能忍受或者说都不介意；另一方面也没有了常人所具备的道德观和价值观，什么爱情啦，感恩啦，在他的灵魂中都毫无容身之地了。正因为不再是常人眼里的人，斯特里克兰才能在短短五年攀登绘画艺术的巅峰，或许应验了这句话 “失去人性 失去很多，失去一切 获得自由”。 这是我从头至尾看的第四遍，信手翻开，每一章都精彩。外面很热，绚烂的色彩让人眼花缭乱。
本应悟的佛家用来解析今日的处事感觉不太合，文中也是极重的日式悟道和处事之道，无感，勉勉强强的读完，对于佛系竞争以及清简行还是赞同的，仅此而已
男女主角，选的不是很好，女主角感觉很僵硬，没看到什么演技。
特别实用的情绪管理训练手册，对我来说特别有用的几个点：共情、给孩子的情绪贴标签、分享自己生活中的经历和感受、避免提出一些已经知道答案的问句、对于孩子做不到的事情不急着帮忙而是先认同孩子的沮丧感。以前孩子每次摔倒都会哭闹很久并拒绝任何人的关心，在我认可了他的害怕、气恼并分享了我小时候摔倒的经历之后，孩子摔倒之后情绪很快就平复了。
1.得道者多助 2.疫情期间向监狱里的曼德拉学习，正常地过每一天
不能说到底是城市的错还是农村的错，是男人的错还是女人的错，命运的特殊之处就在于谁也不能给它下一个定义，没有亲身经历过某种人生就不能随意置喙。 旁观者可以评判，可以唏嘘，可以抒发感想，唯一不能的就是说它是对的，还是错的。
用梁启超的话说，吾敬李鸿章之才，惜李鸿章之识，悲李鸿章之遇。我不怎么爱以功过论人，因为纵观历史长河，很难论的清楚，只是这些古人我们应该学习其优点，避开其缺点，只有这样，我们才能更完善自我。
小时候的美好回忆。最近在b站看这个，甚至更感受到这部剧的优秀了。我特别喜欢《Riel》里的海瑞，多年来他的cut都不知道看过多少遍。《Riel》实在比《Riel》强许多。1566剧情几乎都靠对话推动，非常单一，其中的好戏都是人物的长篇台词构成的，魅力点在于台词里传达的东西。雍正王朝不同，推动剧情的手段更丰富，比如年羹尧临死前与牧童那段，那个童谣，真太棒了，我小时候看时就念念不忘，现在看这场戏还是这么好。还有后面一场年羹尧与李卫的戏，几乎没有台词，但什么都表现出来了。而且雍正王朝制作简直太精良了，配乐，服装，道具，太优秀了，真是制作精良。
影片评论
当一个人下定决心时，它可能不再是常人眼里的“人”，为了做自己想做的事，一方面无论怎样的物质生活都能忍受或者说都不介意；另一方面也没有了常人所具备的道德观和价值观，什么爱情啦，感恩啦，在他的灵魂中都毫无容身之地了。正因为不再是常人眼里的人，斯特里克兰才能在短短五年攀登绘画艺术的巅峰，或许应验了这句话 “失去人性 失去很多，失去一切 获得自由”。 这是我从头至尾看的第四遍，信手翻开，每一章都精彩。外面很热，绚烂的色彩让人眼花缭乱。
本应悟的佛家用来解析今日的处事感觉不太合，文中也是极重的日式悟道和处事之道，无感，勉勉强强的读完，对于佛系竞争以及清简行还是赞同的，仅此而已
男女主角，选的不是很好，女主角感觉很僵硬，没看到什么演技。
特别实用的情绪管理训练手册，对我来说特别有用的几个点：共情、给孩子的情绪贴标签、分享自己生活中的经历和感受、避免提出一些已经知道答案的问句、对于孩子做不到的事情不急着帮忙而是先认同孩子的沮丧感。以前孩子每次摔倒都会哭闹很久并拒绝任何人的关心，在我认可了他的害怕、气恼并分享了我小时候摔倒的经历之后，孩子摔倒之后情绪很快就平复了。
1.得道者多助 2.疫情期间向监狱里的曼德拉学习，正常地过每一天
不能说到底是城市的错还是农村的错，是男人的错还是女人的错，命运的特殊之处就在于谁也不能给它下一个定义，没有亲身经历过某种人生就不能随意置喙。 旁观者可以评判，可以唏嘘，可以抒发感想，唯一不能的就是说它是对的，还是错的。
用梁启超的话说，吾敬李鸿章之才，惜李鸿章之识，悲李鸿章之遇。我不怎么爱以功过论人，因为纵观历史长河，很难论的清楚，只是这些古人我们应该学习其优点，避开其缺点，只有这样，我们才能更完善自我。
小时候的美好回忆。最近在b站看这个，甚至更感受到这部剧的优秀了。我特别喜欢《Riel》里的海瑞，多年来他的cut都不知道看过多少遍。《Riel》实在比《Riel》强许多。1566剧情几乎都靠对话推动，非常单一，其中的好戏都是人物的长篇台词构成的，魅力点在于台词里传达的东西。雍正王朝不同，推动剧情的手段更丰富，比如年羹尧临死前与牧童那段，那个童谣，真太棒了，我小时候看时就念念不忘，现在看这场戏还是这么好。还有后面一场年羹尧与李卫的戏，几乎没有台词，但什么都表现出来了。而且雍正王朝制作简直太精良了，配乐，服装，道具，太优秀了，真是制作精良。