读此剧，两千多年前的历史人物犹如就在身旁，个个栩栩如生，秦由盛至衰的场景历历在目，耐人回味，对后人有非常好的警示作用。
官场百态，人生百态。 坚守初心，保有信念是如此艰难。 前期为池大为的矛盾痛苦而揪心，后期为他的扶摇直上，成为曾经他鄙夷的体制一员而伤感，为他未完全忘却的初心而欣慰，在诱惑面前的摇摆而痛心。知识分子的清高与现实的污浊的较量是那么真实而富有力量。 历史是一个轮回，池大为与马厅长，马厅长与施厅长…… 安贫乐道关键还在“安”，聂老师与池永昶更具理想人格。
看宣传时感觉这其实是一个很值得深度思考的主题，据说被人人嫌弃一生悲剧的松子，她的悲剧究竟来源于什么？带着好奇来看，不过如此地离开。 感觉对这个主题挖掘得并不是很好，没有什么有深度的东西，而且人物塑造得扁平标签化，缺乏深度的剖析，很多配角挺玛丽苏的，人物形象很飘，不真实。由于写作水平的限制，人物塑造一定程度的失败，部分情节的逻辑缺乏，让人觉得这是一场被杜撰的悲剧，也就不会很有共情。不过一些场景描写还比较细腻，有的地方会有代入感（但这种代入感只会局限在那个狭小的场景里，不会对感受整个故事有很大帮助），开头和结尾的设置还不错。 回到剧集内容上来，如果这是一场真实的悲剧，松子的故事带给读者的是什么？我觉得松子其人其实还是幸运的，她样貌姣好，聪慧勤奋，只要努力就可以成为第一（其实这个设定也非常理想化和鸡汤），人生各个阶段都遇到过真心善待她的人（但是她非要往人渣身上靠，这个实在不能都归罪于命运…），家庭关系一般，但被她认为忽视她的父亲也一直在心里默默关心她，被她差点掐死的妹妹一辈子都爱她忘不了她，这如果都不算幸运，那世上真正的悲剧未免太不被尊重。我认为松子的悲剧主要来源于她自己，她缺乏思考、行事冲动、没有底线，这导致她的生活可以烂到没有下限，她抓不住重点、没有自我意识、识人不明，这让她的生活也难以向上发展。因为她的聪慧和勤奋，她其实有很多向上的时刻，低谷时也能凭借自己站起来，但她向下时又太疯狂，于是就这么糊里糊涂拎不清地走完悲剧的一生。 有很多人将悲剧归因于原生家庭或社会冷漠的，其实我觉得这在松子身上体现得并不明显。一是书中并未怎么体现家庭或社会的戕害（除去校长的第一段和结束时的那一段我还可为松子开脱一二，但她一生还是自作孽成份居多）；二是一个成年人总该要为自己负责的，经历过许多事却得不到任何成长和反思，家庭和社会也都是你我一般的平凡人组成，这种情况实在不太有资格去怨家庭和社会。 这是一本可以流畅看下去的剧集，但也仅此而已，不能说带来什么思考或感悟。四星欠。
应该供台上的是赢勾吧？末代向往成仙得大自在，大自在即是超脱了生死。末代听了菩萨的话意识到想超脱自己的生死即是要去阳间走一遭，就有了老道，所以老道行善积德，一心求死。走得是阴阳历练的路子。菩萨也想得大自在，认为地狱才应是无碍之地，阳间有众生疾苦当与魑魅魍魉共处。这样地狱便是极乐自在，人间道便是修罗道，因此处心积虑想毁了阴司的道统。菩萨希望供桌上的宝像是一个无苦无恶的终极造像，走的是逆转阴阳的路子。赢勾的三拳看似无心，实则是告诉菩萨地狱便是地狱，阳间便是阳间。因为菩萨追求的地狱实际上就是幽冥之海。三拳棒喝，菩萨醒了也疯了，因为幽冥之海的主人就是赢勾，因此供桌上的造型也理应就是赢勾。而真正已经获得了大自在的人统共只有两个，一个是赢勾，另一个是周咸鱼。他们已经在彼此身上找到了属于自己的大自在。
街上的房子从外面看几乎都差不多，但住在里面的人却各不相同：有人快乐，有人悲伤，有人急于离开这里，到别处去寻找更好的东西——那些看似雷同的房门，遮挡住了各自不同的生活真相。 越年长越觉得没有绝对的白与黑，也许更多人都是两个妈妈的混合体
汤姆·库伦將“性”作為人類複雜需求的核心元素 甚至核心動力和動機 他的理論不僅是空前的（在個人極為有限的閱讀經驗中） 也很可能是絕後的。閱讀後的個人感受 只能用“振聾發聵”來簡單粗暴地籠統形容。不過 從本書的內容看 “愛情心理學”的部分似乎著墨甚少……
这一季我打十分可不可以，全方面的碾压没有缺点，我再说一遍没有缺点，无论从画面音乐剧情还是风格建模动作，只要我能想到能列出来的都没有缺点，尤其是台词这一块，我个人觉得在国漫中这种武侠和历史以及江湖朝堂等结合的很容易出戏，但是我不知道是编剧很有功力还是怎么的这个台词非常扎实。啊啊啊啊啊啊我的女帝最帅最美。啊啊啊啊啊啊不想完结啊。
从校服到战袍，莫凡永远是那个重情义的野小子。“挚友比胜负重要”，这句直接戳泪。
影片评论
读此剧，两千多年前的历史人物犹如就在身旁，个个栩栩如生，秦由盛至衰的场景历历在目，耐人回味，对后人有非常好的警示作用。
官场百态，人生百态。 坚守初心，保有信念是如此艰难。 前期为池大为的矛盾痛苦而揪心，后期为他的扶摇直上，成为曾经他鄙夷的体制一员而伤感，为他未完全忘却的初心而欣慰，在诱惑面前的摇摆而痛心。知识分子的清高与现实的污浊的较量是那么真实而富有力量。 历史是一个轮回，池大为与马厅长，马厅长与施厅长…… 安贫乐道关键还在“安”，聂老师与池永昶更具理想人格。
看宣传时感觉这其实是一个很值得深度思考的主题，据说被人人嫌弃一生悲剧的松子，她的悲剧究竟来源于什么？带着好奇来看，不过如此地离开。 感觉对这个主题挖掘得并不是很好，没有什么有深度的东西，而且人物塑造得扁平标签化，缺乏深度的剖析，很多配角挺玛丽苏的，人物形象很飘，不真实。由于写作水平的限制，人物塑造一定程度的失败，部分情节的逻辑缺乏，让人觉得这是一场被杜撰的悲剧，也就不会很有共情。不过一些场景描写还比较细腻，有的地方会有代入感（但这种代入感只会局限在那个狭小的场景里，不会对感受整个故事有很大帮助），开头和结尾的设置还不错。 回到剧集内容上来，如果这是一场真实的悲剧，松子的故事带给读者的是什么？我觉得松子其人其实还是幸运的，她样貌姣好，聪慧勤奋，只要努力就可以成为第一（其实这个设定也非常理想化和鸡汤），人生各个阶段都遇到过真心善待她的人（但是她非要往人渣身上靠，这个实在不能都归罪于命运…），家庭关系一般，但被她认为忽视她的父亲也一直在心里默默关心她，被她差点掐死的妹妹一辈子都爱她忘不了她，这如果都不算幸运，那世上真正的悲剧未免太不被尊重。我认为松子的悲剧主要来源于她自己，她缺乏思考、行事冲动、没有底线，这导致她的生活可以烂到没有下限，她抓不住重点、没有自我意识、识人不明，这让她的生活也难以向上发展。因为她的聪慧和勤奋，她其实有很多向上的时刻，低谷时也能凭借自己站起来，但她向下时又太疯狂，于是就这么糊里糊涂拎不清地走完悲剧的一生。 有很多人将悲剧归因于原生家庭或社会冷漠的，其实我觉得这在松子身上体现得并不明显。一是书中并未怎么体现家庭或社会的戕害（除去校长的第一段和结束时的那一段我还可为松子开脱一二，但她一生还是自作孽成份居多）；二是一个成年人总该要为自己负责的，经历过许多事却得不到任何成长和反思，家庭和社会也都是你我一般的平凡人组成，这种情况实在不太有资格去怨家庭和社会。 这是一本可以流畅看下去的剧集，但也仅此而已，不能说带来什么思考或感悟。四星欠。
应该供台上的是赢勾吧？末代向往成仙得大自在，大自在即是超脱了生死。末代听了菩萨的话意识到想超脱自己的生死即是要去阳间走一遭，就有了老道，所以老道行善积德，一心求死。走得是阴阳历练的路子。菩萨也想得大自在，认为地狱才应是无碍之地，阳间有众生疾苦当与魑魅魍魉共处。这样地狱便是极乐自在，人间道便是修罗道，因此处心积虑想毁了阴司的道统。菩萨希望供桌上的宝像是一个无苦无恶的终极造像，走的是逆转阴阳的路子。赢勾的三拳看似无心，实则是告诉菩萨地狱便是地狱，阳间便是阳间。因为菩萨追求的地狱实际上就是幽冥之海。三拳棒喝，菩萨醒了也疯了，因为幽冥之海的主人就是赢勾，因此供桌上的造型也理应就是赢勾。而真正已经获得了大自在的人统共只有两个，一个是赢勾，另一个是周咸鱼。他们已经在彼此身上找到了属于自己的大自在。
街上的房子从外面看几乎都差不多，但住在里面的人却各不相同：有人快乐，有人悲伤，有人急于离开这里，到别处去寻找更好的东西——那些看似雷同的房门，遮挡住了各自不同的生活真相。 越年长越觉得没有绝对的白与黑，也许更多人都是两个妈妈的混合体
汤姆·库伦將“性”作為人類複雜需求的核心元素 甚至核心動力和動機 他的理論不僅是空前的（在個人極為有限的閱讀經驗中） 也很可能是絕後的。閱讀後的個人感受 只能用“振聾發聵”來簡單粗暴地籠統形容。不過 從本書的內容看 “愛情心理學”的部分似乎著墨甚少……
这一季我打十分可不可以，全方面的碾压没有缺点，我再说一遍没有缺点，无论从画面音乐剧情还是风格建模动作，只要我能想到能列出来的都没有缺点，尤其是台词这一块，我个人觉得在国漫中这种武侠和历史以及江湖朝堂等结合的很容易出戏，但是我不知道是编剧很有功力还是怎么的这个台词非常扎实。啊啊啊啊啊啊我的女帝最帅最美。啊啊啊啊啊啊不想完结啊。
从校服到战袍，莫凡永远是那个重情义的野小子。“挚友比胜负重要”，这句直接戳泪。