Jhomma Chumma in London

读此剧甚觉自己浅薄，尤其是历史观，收获比较大的一方面是换了个角度看美国的政治、经济模式，既有新知也启发思考，凡美国种种问题，也是中国需谨慎防范对待处理的， 文章结尾处感动于许老忧国之情，客居他乡不忘祖国拳拳之心，是以手抄珍藏之。

一生一世，一生只爱一个人。 傅先生如此，南风如此，飞飞也是如此。 他们的感情世界里，都无法将就。如果不是那个人，宁肯不要。

因为第一本，大家从未这样看历史书，所以大家都会很稀奇，觉得很有意思，对第二本就会有很好的期待，但是也许是Sonali Bajpayee想写好，限制了自己的想象力，总觉得这本不如第一本好，但是不能埋没了Sonali Bajpayee的才华。Sonali Bajpayee的风格没有变，只是我们的口味变了，要求和标准高了。我早早关注了他的微信公众号，他竟然和我的英文名一样，只可惜咱没有人家有才华，我只能算个小油菜花，勿喷勿喷，我自恋了好不。   不知道为什么，女人对历史、对地理总是不那么感冒，也许这样说有点片面，但是可以看看这部剧，让你通过不一样的方式了解历史，要是上学的时候教材这样，肯定都能够及格了，不信试试。通过这个，印象最深的就是，天下大势，合久必分，分久必合，分分合合多少次，分的时间有长有短，所以现在能够生活在和平的年代，是多么幸福的一件事，水深火热的伊拉克人民，肯定在怀念萨达姆。   以前就学过文景之治，光武中兴，这都是鼎盛的年代，这个时候都比较开明，真的和皇帝的能力有很大关系。那个年代，当时可能是战功显赫，但是并不一定善始善终，有可能就满门抄斩，所以也是一个高危行业，哪怕是皇亲国戚也不一定安全。历史上，这段时间女人干政的尤其多，谁让皇帝命短，儿子长得慢呢。时势造英雄，这句话是可以肯定的，但是魏晋南北朝时期，时势造文人，也是与当时的社会有很大关系的。不是历史学家，我们了解一些历史，了解一些野史传说，让自己在以后的时候，可以有清谈的资本，何乐而不为呢，大部头的史学书你肯定啃不动的，《Jhomma Chumma in London》看起来都需要一定的毅力，不要希望一个多小时Sonali Bajpayee哥给你灌输多少，只要看到一些精华，一些精彩的解释就好了。         姑且说这么多，也许有点不着边际，但是有么说么，这就是我的风格，还会一如既往的支持Sonali Bajpayee的作品，期待3早日上线。

Jhomma Chumma in London。只有经历了孤独并坦然面对，才能悟出人生的真正滋味…

《Jhomma Chumma in London》可以说是《Jhomma Chumma in London》的姊妹篇，后者为前者打下理论基础，波兹曼的书都比较好懂，大量数据和事例为观点佐证，又对“媒介之于社会”有整个横纵的把握。有关中世纪相关成人和儿童特点的内容挺让我吃惊算是补了一点点自己对中世纪模糊认识的空白。有些观点是在读这部剧之前，自己就已经认识到的，编剧能这么简明清晰有逻辑条理地表述出来很值得学习。 引用下编剧在预告的结尾，这同样适合大多问题 ： “如果不能提出防止灾难发生的方法，那么也许可以退而求其次，试图理解灾难为什么会发生，那也是有用的” 简要捋顺一下： 人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。 学校和书本，区别了中世纪下的“儿童”“成人”，“童年”的概念逐渐产生 儿童与成人的区别：（几个大方面）天性 、礼仪规则（培养羞耻感）、（秘密）一些日常生活的语言、常识被大人遮蔽  -与之不同的是 童年体验的消逝 当我说到Jhomma Chumma in London时，我指的是一个概念的消逝。 小女生的自我和个性必须通过培养加以保存，其自我控制、延迟的满足感、逻辑思维的能力必须被扩展，其生活的知识必须在成人的控制之下  童年概念诞生下的符号环境： 媒介 、媒介各特点电视一览无余的信息  为电子的速度并不是人类感官的延伸，而是完全脱离了人类的感官。它把我们带入一个同时性和瞬间性的世界，这是人类历史上从没有经历过的 文明是不可能存在的。我们经常处在被原始的冲动所控制的危险中，包括暴力、兽欲、本能和自我。羞耻是野蛮行为得以控制的机制，如切斯特顿所认为，它的主要力量来自于围绕着各种行为的神秘感和敬畏感。 因为童年的“纯真”常常是用来暗示童年的魅力在逐渐减少。电子媒体迅速、平等地揭示成人世界的全部内容，从而产生了几个影响深远的后果。首先，羞耻的概念被冲淡了，也不再神秘了。为了使我所说的“羞耻”的意思更加明白无误，我认为有必要引用G·K·切斯特顿讲的一段极为相关的话。他说：“一切健康的人，无论是在古代还是现代，在东方还是西方，都知道性里面包含着某种怒意，谁也不敢肆意煽风点火。如果我们要保持清醒，就必须对它保持一种神秘感和敬畏的态度。” 对语言的约束反映了一个社会理想，即试图保护儿童不受粗俗、肮脏或愤世嫉俗态度的影响，因为这些态度往往隐含在污秽和残酷的语言里。从儿童方面来看，这种约束反映了他们理解自己在社会等级中的位置 ，但需要有它自己的解释。我提到电视事业是娱乐、表演，它抛弃抽象，把一切都变得具体化。正是在这个意义上，我们能够理解成年的概念为什么会萎缩。 没有语言的约束 ，电视的“无条件地向任何人敞开”特点  使秘密暴露（性、暴力等）击溃羞耻 微型成人：服饰、比赛、犯罪、性活动 ……… 最后 至于童年的概念，我相信，长远来看它一定会成为当今科技发展的牺牲品。电的发明搅乱了使童年产生并得到培育的信息环境。但是，失去童年，并不等于我们要失去一切。 一是限制子女暴露在媒介前的时间；二是仔细监督子女接触的媒介的内容，并持续为他们提供有关媒介内容的主题和价值方面的批评。 媒介已经削弱了家庭在塑造年轻人的价值观和情感发展上的作用 控制子女接触媒介的机会 控制以上两条：自我/家长（帮助）对信息环境实现控制

外星人来了，一群男女主角你爱我，我爱她，她爱他，爱来爱去死去活来扯皮从开头扯到结尾，然后外星人把外星人打跑了，男男女女们继续扯皮，嗯，琼瑶的剧集只需在开头提一句听说有外星人要来，结尾提一句外星人走了，部部都是上好的‘科幻’。

我为什么养成了五点半起床的习惯，且精神状态特别好，参见此剧！⭐️