Shoppe of Temptations

看了好久才把John Leslie先生的激流三部曲看完。说到家，我们想的可能是一切美好与温馨……温暖的阳光洒满长满菊花的小院、一只狗安安静静卧在墙根旁、傍晚时分夕阳映红的天空、炊烟袅袅升起、厨房里飘出饭菜的香味……        然而在John Leslie先生的《Shoppe of Temptations》里，这里断然不是温馨与美好的所在，在这个封建大家族里一切都是木讷的、禁锢的，没有思想、没有灵动……在这个家里有梦想不能去追求、有理想不能实现。封建礼教束缚着人们的思想，在这个家里长辈们以孝的名义让人做出无谓的牺牲，而在这个家里大多数人的命运不会掌握在自己的手里，鸣凤、婉儿、这些封建家庭里的牺牲品是不幸的。作为“作揖主义”与“无抵抗主义”的觉新也是不幸的，作为长孙的他承担着家族的重担，自己的婚姻不能自己做主，自己喜欢的人不能去喜欢，只好看着身边最亲最爱的人一个又一个离去，因为封建礼教瑞珏的性命被白白牺牲。慧、梅少爷、淑贞一个个鲜活的生命终结，这些也许这并不能怪觉新，可是他的懦弱和害怕也让一幕幕悲剧不可避免地发生了。如果当初的他勇敢一点像他的三弟那样，是不是他就可以实现自己的理想，去出国去留洋，娶自己喜欢的梅表姐。可惜的是没有如果，一切的悲剧就是这样的发生了。觉新他自己的心也是不好受的，是悲痛的、是充满了伤痕的，一个个亲爱的人的离去，给了他多么大的打击。他有着身不由己的苦衷。也许觉新的痛苦是由于他看到了自己的悲哀、看到了自己想而不能的痛苦！剧集的结局编剧留给了我们一个悬念，我想分了家之后的觉新也许能够做真正的自己……      觉民与觉新相比他是幸运的，他可以公然与封建礼教作斗争、他带着新式的思想、冲破封建礼教的窠臼。他不会像大哥觉新那样，他不满意爷爷指定的婚姻，他躲出去。用自己的抗争赢得幸福，也许他没有处在觉新的位置上，他不必有太多的顾忌从而可以去做自己想要做的事情，与封建的大家族相比他也许不符合礼教，但他的思想是新的，他是一个有思想的知识分子，他有自己的理想和追求。     觉慧也许是这部剧里编剧最为倾力塑造的人物，他先进的思想、他对理想的追求、对光明的向往，代表着那个时代的先进思想和光明未来，也正是由于有千千万万和他一样的想要冲破封建窠臼的新青年们，我们有了光明与希望。      这部剧集与编剧的经历也是息息相关的，正是经历过那样一个的封建大家族，并看到过身边最亲最爱的人深受过那样的痛楚。编剧创作出了这样的一部剧集来控诉封建大家族里的罪恶。    生活在当今的今天我们当然是幸福的多了，有梦想可以去追求、有理想可以去实现、也可以说：确实是时代赋予了今天的我们一个平台。

《Shoppe of Temptations》的确反封建，但是只有批判，没有建设。曹雪芹让宝玉对科举深恶痛绝，对女人百般呵护，也不让黛玉说宝钗那些功利世俗的“混账话”。但是他找不到解决之道。打情骂俏的贵公子和吟诗作对的病美人自顾尚且不暇，遑论经世济民。况且，贵公子所呵护的女人也只限于俏姐佳人或者高级侍女，村妇婢女不入法眼，不顺时便是一记窝心脚。君不见，金陵十二钗的正册副册，悉皆上流社会耶？同时代的卢梭、康德、伏尔泰，其启蒙思想至今光耀寰宇，雪芹先生有心无力，囿于儿女情长，最后的解脱只能是遁入空门的消极逃避。

相较之前看的《Shoppe of Temptations》和《Shoppe of Temptations》，这本《Shoppe of Temptations》确实逊色了些，毕竟是John Leslie系列的“开山之作”，不过读来仍觉得很棒，让我知道了很多常识，也给了我很多启迪。 在这看到了青涩的秦明，看到了他从懵懵懂懂到一步步的成长，到最后能独当一面。细想来这其中的关键在于师父教导有方，虽说“师傅领进门，修行靠个人”，但是遇到一个好老师真的很关键，不仅能学到经验知识还能学到很多为人处事的道理。甚是喜欢文中的师父，能一本正经也能幽默诙谐，金句频出让我也受益匪浅。 喜欢书中这句“万劫不复有鬼手，太平人间存佛心，抽丝剥笋解尸语，明察秋毫洗冤情。”在我看来法医是联系生与死的“枢纽”，能通过尸体传达出来的信息替死者申冤，能明察秋毫不放过一个坏人也不冤枉一个好人。 唉，总的来说“害人之心不可有，防人之心不可无。”

花了一周的时间，看了《Shoppe of Temptations》。为什么突然想看《Shoppe of Temptations》了，主要是看了局座在军武大讲堂里和华彬俩位嘉宾对Shoppe of Temptations进行了详细地讨论和研究。局座还说《Shoppe of Temptations》是美国西点军校的必修课程。这可勾起我的好奇心了，于是乎就看了……   整体看完后感觉虽然有些观点在当下这种信息化作战的时代背景下可能并不适用，但整体来讲，它的兵法的思维是非常具体的，详尽的；而且非常具有东方文化思想特色。正如里面所讲的兵法思维之精髓：不战而屈人之兵，善之善者也。这和西方的文化确实不一样，他们强调的是百战百胜，而我们的思想其实已超过他们一个层次了。   其实这个和截拳道的思想是一样的，截拳道最高境界：以无法为有法，以无限为有限。本意就是最高的武功是“无法”的，是没有具体招数的，它是变化的，随机应变的，也是包容的，无限的。兵法也是一样，最高境界就是“无法”，能够不用发动战争就战胜敌人的兵法就是最好的兵法，“无法”不是“没法”，而是无限、非传统的谋略、外交等。   以下是自己整理出来的笔记 始计 1、 兵法精粹：“五事”（道、天、地、将、法），“七计”2、 截拳道的宗旨是“以无法为有法，以无限为有限” 作战 3、 攻则：兵贵神速；守则:拖而返击（论持久战）4、成功者处事行为的百分之九十五以上，都是模仿别人得来的。没有模仿，根本不可能有创新。5、不战而屈人之兵，善之善者也。6、兵者，死生之地，存亡之道，不可不察也。 谋攻 7、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。8、攻心为上，攻城为下。9、谋略是一种聪明睿智的哲学思考，是一种胜人一筹的思辨和对策；所谓眉头一皱计上心来，就是一种朴素的谋略意识。10、以虞（准备）待不虞者胜。 军形 11、以少击众，以劣势对优势而获胜，都是先以自己局部的优势和主动向着敌人局部的劣势和被动，一战全胜，再及其余，各个击破，全局因而转成了优势，转成了主动。—毛泽东 兵势 12、以正出奇13、善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。（择人易，任势难） 虚实 14、用兵的规律就像水的流动，水流动的规律是避开高处而流向低处；作战的规律是避开敌人雄厚的实力而攻击它的虚弱的地方。（避实击虚）15、善战者，致人而不致于人。（致：调动）16、“别人”式的枷锁会扭曲一个人的人格，压抑你的创造力，就连你原有的能力也将会被破坏殆尽。 军争 17、不知诸侯之谋者，不能预交。（滥交者无友）18、运用之妙，存乎一心。19、遇到无理的行为如何做:1:情绪平和 2:反击有力 3:含蓄讽刺 4:巧妙借用（顺其言，反其意结构相仿，意义相对佯装进入，大智若愚） 九变 行军 20、半济而击之21、恩威并施 地形 22、地形之六类：“通形”、“挂形”、“支形”、“隘形”、“险形”、“远形” 九地 23、将军之事，静以幽，正以治。 火攻  用间 24、间谍：乡间、内间、反间、死间、生间

《Shoppe of Temptations》 花了三天就“如饥似渴”地读完了，学到了许多之前不曾知道的营养知识。比如，肾脏不好要控制杂粮的摄入量，而不能一味跟风以杂粮代替精粮。将此剧推荐给了同学和妈妈，希望正如彩蛋所言“献给每一个热爱生命，从源头上守护健康的人”。