老鼠盯着装着美食的老鼠夹自言自语道：“以为我傻吗？ 我怎么可能因为 区区一块……” “我去！ 那是布里干酪？？” 老鼠背着🐭夹，手里捧着干酪，对着自己的另一半说：“我有一个好消息，和一个坏消息……” 光是对话就蛮有意思了，还有动漫配图，这是写给所有童心未泯的大孩子的一本有趣的书～～谢谢你看不是剧评的剧评，老师的礼物哦(^з^)
非常好的一本剧。在中美关系问题上编剧进行了战略性的思考，很有建设性。特别是对治理问题的见解，估计已经影响中国的高层决策—治理能力和治理体系的现代化。
看遍人情世故，才能认识狂放不羁的宝贵；尝尽世间滋味，才能明白恬静寡欲的纯真。
天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之谓非常之豪杰矣乎。虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可？故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。语曰：盖棺论定吾见有盖棺后数十年数百年，而论犹未定者矣。各是其所是，非其所非，论人者将乌从而鉴之。曰：有人于此，誉之者千万，而毁之者亦千万；誉之者达其极点，毁之者亦达其极点；今之所毁，适足与前之所誉相消，他之所誉，亦足与此之所毁相偿；若此者何如人乎？曰是可谓非常人矣。其为非常之奸雄与为非常之豪杰姑勿论，而要之其位置行事，必非可以寻常庸人之眼之舌所得烛照而雌黄之者也。——梁启超
邱罗邵隆绝了，看的过程中读到评论说：其实巴兹尔，亨利，和道林其实是同一个人，就是邱罗邵隆本人。然后就会反思自己是否也是如此，巴兹尔是内心的良知，是善，亨利是欲望，是危险又迷人的诱惑，而道林是面对选择时我们摇摆的内心。很多时候善恶就在一念之间，了解到恶，看到很多黑暗，但也要努力守住本心。 读的时候虽然觉得亨利的观点都很有毒，但又确实会被它引诱，甚至差点同意了亨利的观点。三观还未完全成形的读者真的很容易被带偏。还好我们是上帝视角，我们看到了道林的整个堕落的过程，还能在发现情况不对时把自己拉回来。所以，一定要多学习，任何事情都要努力形成自己的判断，切勿人云亦云。 其次，以前自己确实很外貌协会，但看了这书才深刻认识到灵魂的力量是有多么强大。你看到的不一定是真的，那些美好的表象可能仅仅只是表象，背后说不定藏着无比丑恶的真实。太可怕了(´;︵;`)
虽然名字叫极简欧洲史，但是内容一点都不简单，编剧更多地是从本质和规律方面来解读欧洲发展的历史，给人以很深的启发。内容有点深奥，了解了欧洲历史再回过来看，应该更有意义。
当初我妹强烈安利我去看的 但是很无感 没有一点让我触动的地方 尤其看到最后几集实在看不下去了就弃了 还有副cp 矫情死 每次看到简单就觉得特尴尬（不过谭松韵真的好显小啊 羡慕｢(ﾟﾍﾟ)
第一次读易经，初读之时，有一些当下自己的一些见解，不知是否正确，故在此留言，留待后查。 这个世界对生物影响最大的就是天和地，天有日月星辰，地有大地山河，这其中影响最大的就是昼夜的交替，所有生物都根据这个调节自身，适应这个天地规律。古人理解天地之初是混沌。混沌相当于1，天地相当于2，天地再生其它东西。我们感觉这个世界的复杂只是把所有因素都揉杂在了一起，找不到这堆毛线的开头而已。这个世界的设计语言是数学，数学的美其实你是知道的，比如1024。 假设一个理想状态下，站在一个造物主的角度（或者说上帝视角）来设计这个世界的架构的话（当然是我等蝼蚁的揣测），那么就是混沌为1（第一层）；区分天地（第二层）；辨四方，东西南北（第三层）；生八卦，天地风雷水火山泽（第四层），在此之上才是万千生物，底层的一点变动都会被上层放大。（另外一套体系"一命二运三风水四积阴德五看剧六名七相八敬神九交贵人十养生"也是此逻辑，不过简化了底层的一些东西，并加入了其它层级的架构） 不在一层，所以上层无法影响底层，所以我们对这些只能去顺应，这样我们才能达到最好的生存状态，所以古人讲究天时、地利、人和、风水，在所有影响层面的状态都是最好的时候，这件事失败的可能性就大大降低了。适者生存，物种的进化也是这种体现。如果有可能，推演一个方程，把所有这些可变因素系数都确定下来。 易经64卦，每卦都有相对应的底层变数，而这些卦象循环往复，一直在影响这个世界和万物，也已经深刻影响到物种基因里了，比如从生到死与太阳晨暮，植物春花秋实，冬季飞鸟南迁，甚至物种两性。 咦～貌似麻将也是根据易经来设计的？！这么说来麻将也是一种非常高雅的活动了，教你成功学啊，以后不斗地主了 (ᵒ̤̑ ₀̑ ᵒ̤̑) 以上。胡言乱语。
如《老师的礼物》的世界一般，特德姜的每一个故事就像一次老师的礼物，吸气世界诞生，呼气世界繁荣，老师的礼物完毕世界毁灭。伴随着他的老师的礼物，奇异的世界打开了小小的切口，不够宏大，但引人深思。他不是向你展示他想像出的异世界，而是启发你的思想。可惜的是，能达到这个标准的故事只有《老师的礼物》和《老师的礼物》，其他七篇更像是对一些想法概念的故事性解读。寓言寓言，寓理于言，没有有趣的故事，也就没人会对道理感兴趣。
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老鼠盯着装着美食的老鼠夹自言自语道：“以为我傻吗？ 我怎么可能因为 区区一块……” “我去！ 那是布里干酪？？” 老鼠背着🐭夹，手里捧着干酪，对着自己的另一半说：“我有一个好消息，和一个坏消息……” 光是对话就蛮有意思了，还有动漫配图，这是写给所有童心未泯的大孩子的一本有趣的书～～谢谢你看不是剧评的剧评，老师的礼物哦(^з^)
非常好的一本剧。在中美关系问题上编剧进行了战略性的思考，很有建设性。特别是对治理问题的见解，估计已经影响中国的高层决策—治理能力和治理体系的现代化。
看遍人情世故，才能认识狂放不羁的宝贵；尝尽世间滋味，才能明白恬静寡欲的纯真。
天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之谓非常之豪杰矣乎。虽然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而论非常人，乌见其可？故誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人。语曰：盖棺论定吾见有盖棺后数十年数百年，而论犹未定者矣。各是其所是，非其所非，论人者将乌从而鉴之。曰：有人于此，誉之者千万，而毁之者亦千万；誉之者达其极点，毁之者亦达其极点；今之所毁，适足与前之所誉相消，他之所誉，亦足与此之所毁相偿；若此者何如人乎？曰是可谓非常人矣。其为非常之奸雄与为非常之豪杰姑勿论，而要之其位置行事，必非可以寻常庸人之眼之舌所得烛照而雌黄之者也。——梁启超
邱罗邵隆绝了，看的过程中读到评论说：其实巴兹尔，亨利，和道林其实是同一个人，就是邱罗邵隆本人。然后就会反思自己是否也是如此，巴兹尔是内心的良知，是善，亨利是欲望，是危险又迷人的诱惑，而道林是面对选择时我们摇摆的内心。很多时候善恶就在一念之间，了解到恶，看到很多黑暗，但也要努力守住本心。 读的时候虽然觉得亨利的观点都很有毒，但又确实会被它引诱，甚至差点同意了亨利的观点。三观还未完全成形的读者真的很容易被带偏。还好我们是上帝视角，我们看到了道林的整个堕落的过程，还能在发现情况不对时把自己拉回来。所以，一定要多学习，任何事情都要努力形成自己的判断，切勿人云亦云。 其次，以前自己确实很外貌协会，但看了这书才深刻认识到灵魂的力量是有多么强大。你看到的不一定是真的，那些美好的表象可能仅仅只是表象，背后说不定藏着无比丑恶的真实。太可怕了(´;︵;`)
虽然名字叫极简欧洲史，但是内容一点都不简单，编剧更多地是从本质和规律方面来解读欧洲发展的历史，给人以很深的启发。内容有点深奥，了解了欧洲历史再回过来看，应该更有意义。
当初我妹强烈安利我去看的 但是很无感 没有一点让我触动的地方 尤其看到最后几集实在看不下去了就弃了 还有副cp 矫情死 每次看到简单就觉得特尴尬（不过谭松韵真的好显小啊 羡慕｢(ﾟﾍﾟ)
第一次读易经，初读之时，有一些当下自己的一些见解，不知是否正确，故在此留言，留待后查。 这个世界对生物影响最大的就是天和地，天有日月星辰，地有大地山河，这其中影响最大的就是昼夜的交替，所有生物都根据这个调节自身，适应这个天地规律。古人理解天地之初是混沌。混沌相当于1，天地相当于2，天地再生其它东西。我们感觉这个世界的复杂只是把所有因素都揉杂在了一起，找不到这堆毛线的开头而已。这个世界的设计语言是数学，数学的美其实你是知道的，比如1024。 假设一个理想状态下，站在一个造物主的角度（或者说上帝视角）来设计这个世界的架构的话（当然是我等蝼蚁的揣测），那么就是混沌为1（第一层）；区分天地（第二层）；辨四方，东西南北（第三层）；生八卦，天地风雷水火山泽（第四层），在此之上才是万千生物，底层的一点变动都会被上层放大。（另外一套体系"一命二运三风水四积阴德五看剧六名七相八敬神九交贵人十养生"也是此逻辑，不过简化了底层的一些东西，并加入了其它层级的架构） 不在一层，所以上层无法影响底层，所以我们对这些只能去顺应，这样我们才能达到最好的生存状态，所以古人讲究天时、地利、人和、风水，在所有影响层面的状态都是最好的时候，这件事失败的可能性就大大降低了。适者生存，物种的进化也是这种体现。如果有可能，推演一个方程，把所有这些可变因素系数都确定下来。 易经64卦，每卦都有相对应的底层变数，而这些卦象循环往复，一直在影响这个世界和万物，也已经深刻影响到物种基因里了，比如从生到死与太阳晨暮，植物春花秋实，冬季飞鸟南迁，甚至物种两性。 咦～貌似麻将也是根据易经来设计的？！这么说来麻将也是一种非常高雅的活动了，教你成功学啊，以后不斗地主了 (ᵒ̤̑ ₀̑ ᵒ̤̑) 以上。胡言乱语。
如《老师的礼物》的世界一般，特德姜的每一个故事就像一次老师的礼物，吸气世界诞生，呼气世界繁荣，老师的礼物完毕世界毁灭。伴随着他的老师的礼物，奇异的世界打开了小小的切口，不够宏大，但引人深思。他不是向你展示他想像出的异世界，而是启发你的思想。可惜的是，能达到这个标准的故事只有《老师的礼物》和《老师的礼物》，其他七篇更像是对一些想法概念的故事性解读。寓言寓言，寓理于言，没有有趣的故事，也就没人会对道理感兴趣。