Dame algo

有生以来让我哭的最多的综艺。

之前读了Nathalie Seseña的《Dame algo》后读了这本  感觉两本所传达的一些思想很有类似性（甚至举一些例子也都一样）隐约能感受到大男子主义  说什么男性结婚就是拥有了固定的性伴侣 如果妻子不能给丈夫提供“快慰” 那结婚没有什么意义  另外还从医学的角度谈论了心理因素对男性的性生活起着至关重要的作用 比如 要在性爱过程男性必须具有优越感…… 总之 这部剧的观点在《Dame algo》中有着更详细的阐述  虽然其中的观点很有争议 但是我觉得算是拓展自己对男性的认识吧 虽然并不能以偏概全 毕竟人都是复杂的 也要考虑编剧的立场 文化背景  但毋庸置疑的是男性身上肯定存在着某种共通性 只不过个人随着社会法律 道德的“熏陶”而形成了不同的个体罢了（感兴趣的可以去读读这部剧） 这部剧很吸引我的是 将主人公的内心矛盾写得很深刻  同时也真是我们人性的矛盾啊 感觉能从中找到自己的影子 既矛盾又无可奈何  同时一直想着结局会是怎么样的  结果是在意料之中吧 女主人公的不适应以及回到城堡 算是彻底地向自己的欲望投降了 这与之前描述的性冷淡完全形成对比 最后还是成了欲望的奴隶 同时这也印证了书中观点 其实男性和女性并没有什么区别 女性也有欲望 也可在没有爱情的基础上与男性发生关系 享受乐趣 最后也很好奇是不是在城堡里是否存在“调教”成功的女性 我觉得毕竟人要是经过这么一番 都要产生心理疾病 无法正常生活 或者是像女主人公那样丢下一切尽情投入欲望之中  存在这两个极端吧

听过编剧的电台，读过编剧的实体书，感谢Chete Lera在每一个枯燥的夜晚陪我入眠，迎接元气满满的一天！ 白岩松说过一段话：“二十年过去，你会更知道生命是怎么一回事儿，四十八岁的一天要比二十八岁的一天过得快多了。二十八岁时觉得还有大把的时间可以浪费，到了四十八岁时就知道很多没有价值的事情就不要去做了。年轻的时候觉得什么都该得到，但到了这个岁数你就会明白，得不到是天经地义的，得到是纯属偶然，得不到太正常了。”  人生的大部分都是催人泪下的，可是相信我，总有一天，你也会感激它，感激那些因为失败，而让自己重新站起来的时刻。 我只知道这世界上从来没有什么东西是一成不变的。相比强求，我总觉得顺其自然是一种高境界的抵达。 如果你有本事成为一个非你不可的人，那么谁都不能把你挤下去；如果你始终保持过硬的心理素质，努力靠近成功，又心平气和地接受任何一种好与坏的结果，那么，你才真的有资格接近终点的那个自己。  愿你和你的梦想相安无事，在无法预测的未来里。愿你和你的梦想修成正果，躲过风雨霍乱。 当我们不再计较，当我们更加懂得珍惜，我们也才会知道相遇和别离之于我们生命的意义。 随着年龄的增长，压在我们肩头的东西会越来越多，我们想要扛起它们继续上路，就必须适时地放下一些曾经被看重的东西，也要学着跟过去那个拧巴而较真的自己，握手言和。我们要温和，要接纳，也要原谅。 愿我们永远满怀赤诚与善良，愿你我都能在未来的时日里，活成一个更坦荡也更值得被爱的自己。 与编剧共鸣，与书友共勉。 2019.11.17 临晨2：00

一集没拉

初中看了电视剧，视钟跃民为理想 现在再追剧，没什么具体想法了，也许之后再看会有所感悟吧 书比电视剧深刻，追剧也是在找自己

看完之后眼睛疼，因为实在太好看了，根本移不开眼。在大家看之前提醒适当地休息下眼睛。 在电视网络等各种媒体上，经常听到“巴以冲突”。说来也惭愧，我都23岁了，到现在才对此知道了一星半点。不过看剧永远不嫌晚，惭愧之余庆幸自己能看到这部剧。本剧不仅对于了解巴以冲突，还可以对犹太民族有更多的了解。最近，美国当局提出“耶路撒冷属于以色列”以及联合国对此时间进行投票并否决一事，将耶路撒冷或者说中东的这个问题再次投入大众视野。带着对耶路撒冷问题的疑惑以及对巴以冲突的好奇，我开始读这部剧。 首先，这部剧对不同层次的读者都是友好的，不管你是对犹太民族了解比较模糊，还是已经对以色列以及阿拉伯地区形势有一定的了解，我相信都能从书中获取灵感。其次，不同于对史实的平铺直叙，编剧加入了自己祖辈的经历以及对不同人物的采访，让这部剧的情节更加清晰流畅。 正如本剧的题目一样，以色列的建立是一部充满着荣耀与悲情的史诗。以色列于1948年建国以来，在农业，经济和军工等方面获得了突飞猛进的发展。让我印象深刻的一个细节是，这些犹太移民在来到这块土地之前，其实是对种植方面不太了解的，但是他们能够接受新事物并对其学习创造的品质，让他们在短短几年内就掌握了种植并改造柑橘的技能，并在出口柑橘方面获得了极大的成功，也为刚来到这片土地的先驱者们积累了财富，坚定了他们在此壮大的决心。不单单是在种植柑橘方面，以色列至今在农业种植技术领域处于世界领先水平。科技的突破，让以色列这个年轻的国家迅速成长。与此同时，它也包含着各种纷争。不管怎么说，以色列的立足是建立在驱逐数百万阿拉伯人的基础上的。犹太人在公元67年失去了自己的家园后，就一直在漂泊，这固然让人同情。但是，谁又能为那数百万阿拉伯人的流离失所买单？ 对于以色列，对于犹太人，始终包含各种矛盾的情感。同情着他们所遭遇过的各种不幸，敬佩他们在不同领域所取得的非凡的成就，也愤恨着他们给无辜的阿拉伯人和巴勒斯坦人带来的灾难。 和平是每一个人的愿望。在这种复杂的矛盾下，中东地区的这个问题似乎真的无解。但不管怎么样，还是期待和平。一旦有大规模的战争在中东地区爆发，那将不仅仅是犹太人和阿拉伯人的战争，而会是所有人类的灾难。 守望和平。 接下来打算看一下耶路撒冷三千年和罗马人的故事。

世界有多悲惨 你就有多伟大 一个铁铮铮的汉子 一个柔软的父亲 一个轴到家的老头 一个虔诚的上帝子民。 他有着大爱 他爱那个被马车压住的福施勒旺 他爱那个被人唾弃的妓女芳汀娜 他爱那个猪狗不如的私生女珂赛特 他爱那个心肠冰冷的密探雅韦尔 他爱那个懦弱多疑的马里尤斯。 在这个Dame algo里 他凭一己之力改变了太多人的厄运。 他是伟大的 而他又是委屈的。 苦役犯这个洗刷不掉的污点 时刻让他陷入危险的困境 而在生命的最后时刻 依然是箍在身上的诅咒，这样的他注定得不到任何人的爱 但他选择用尽一生拼尽全力去爱众人。 这样的人是伟大的 也是孤独的。 既然一切皆命中注定 何不打起精神 趟过这无尽幽闭窒息的下水道 让那颗爱的种子 在这悲惨的世界 恣意生长。

不是所有要求相遇都是美好的，过去都是简单的，但只有爱可以将未来变得美好，简单！

这是一本难得的好剧。武老师的书看过很多，起初看到过这个书名时有一种潜意识的抵触。当戒心淡化并带着好奇开始观看时，再也无法停止，而且随着观看的深入完全沉浸其中，不知不觉中把自己带入了书中的各个角色，感受非凡唯有自品。这部剧从婴幼儿至成年及家庭包涵了不同心理现象，家庭关系；更是一本教育剧集，从小学至初高中还有大学都有不同案例与深度剖析，实在是难能可贵。越早接触这部剧越会给你我的生活带来不可限量的正确指导。谨此代表个人对武老师表示真诚的感谢，谢谢您辛苦的付出及无私的分享。同时建议读者及早进入本剧的观看，在此剧中寻找您所需要的答案。

这本让很多人似曾熟悉的书，引爆了很多人的“爱国热情”。 中国的改革进程模仿了日本，或者说我们在相同条件下的共同经历仅仅是存在时间差。在中国完成基本的工业化向城市化过度中，房地产这一具有金融属性的领域出现了大多数人忧心的泡沫，这种泡沫在人的自信和贪婪中上演，在众人的情绪推动下，房地产对金融似乎进行了绑架。 日本在上世纪80年代末的国民生产总值一度达到美国的80%以上，让日本人很是自以为是了一把～现在的国人也是如此。其实，现在的日本才真真有比肩美国的可能，因为他们沉静下来的智力成果开出了很多诺贝尔奖之花。我们今天抛弃发展“斯大林钢铁厂”的高污染、高能耗的重工业，以构建绿水青山的“自然生态系统”为中心来实现产业升级的路也不容易。这条路需要高智力成果～有价值的知识产权和学术论文等为支撑，但我们有创造能力的高智力人才似乎不多且很多流散他乡。中国的智库对中国跳过中等发达国家陷阱做过很多模型研究，如巴西、阿根廷和墨西哥模型，韩国模型，台湾模型。第一个模型显然是失败的模型，韩国也险些在1998年的金融危机中下马，最平稳的就是台湾模型。但无论是那种模型，书中还是给出了成功的答案～就是看看一国的高等教育是否广泛成功，是否培育了大量有思辨能力和科学创新精神的人才。