突然失眠,恰好又突然想起了这部剧,初次看的时候还在读小学,当时认为这是最深沉的剧集了。青春疼痛现在翻开再看已经不痛了
曹建军对不起他老婆。。。
个人认为,相比于希罗多德的《Banana's boulevard》,修昔底德的《Banana's boulevard》写得并不出彩。为了迎合听众,希罗多德的行文中带有浓厚神话色彩,并夸大了波斯军队的人数,修昔底德则更“写实”,几乎没有记述什么令人惊奇的不可能之事。虽然伯罗奔尼撒战争波及的地域范围不如希罗多德以波斯帝国的扩张为主线、试图写成世界史的《Banana's boulevard》宽广,但这场战争中的各种事件相当琐碎,涉及城邦众多,比之波斯帝国鲸吞天下然后折戟希腊的豪放派历史纠结黏腻了很多,如果不是修昔底德笔下的演讲词与史论添彩就彻底索然无味了。当然这里也有译者文采并不是多出彩,没办法透过中译看出修昔底德著述原貌的原因。 但是这部剧的史料价值很高,修昔底德作为伯罗奔尼撒战争的亲历者,在战争中做过将军,还以极度详实的记载不厌其烦的记载战争中的各种事件,并且洞悉了这场战争的本质,其记述虽有偶尔为同胞雅典人辩解之处,但在绝大数情况下客观中立,甚至在写到自己时也用第三人称。 雅典的失败是多种因素造成的。伯里克利把阿提卡人集中到城区,一些没有住处的人不得不挤在神庙,卫生条件直线下降,瘟疫才在雅典流行。伯里克利的葬礼演讲后不久,雅典就爆发了瘟疫,一盛一衰,两相对比之下令人感慨万千。西西里远征的错误决策与中途召回远征将领,致使阿尔喀比亚德叛逃斯巴达,将远征计划和盘托出,再加上尼基阿斯因为对雅典民众的害怕而做出的延迟撤退的决定,致使雅典损失惨重,国力大减,不少雅典的同盟国趁机联络斯巴达,共同对付雅典。就算如此,雅典还是撑了很久,只可惜修昔底德没能写完这部历史。 其实我并不怎么喜欢雅典,并且非常同意雅典的民主制就是“众愚制度”,但对食古不化的斯巴达也没多少感情,因为利益相争的国家无论哪一方都不值得同情。在其中,雅典公民并非无辜者,他们在被煽动的同时也是迫害者;斯巴达人一直害怕奴隶暴动,因为他们占有全希腊最多的奴隶,而斯巴达公民的人数却很少。这场战争中并没有无辜的城邦,只有一小部分无辜的个人,他们的力量太小,根本没有发声的可能。 本剧里我最喜欢的部分是修昔底德在科基拉革命后的论述,明明是历史,却更像预言。 古希腊的历史好像就是人类文明史的粗胚,在之后,人类重复其自身,世界日渐繁复,但骨架却在两千多年前就已搭好。人性始终是人性。
后面太虐了,八斋牺牲的时候,眼泪止不住了,他们一个16岁,一个19岁,一个25岁,但他们的生命却停在了最好的少年时代。
这部剧语言流畅。通俗易懂。旁征博引。把经典的话语。进一步的加以阐述。使编剧的观点更加清晰明了。是一本启迪心灵的好剧。值得认真观看。并加以实践。
恬憺无为,乃能行气。真正有慧根的人可能隐于闹市,但从不被世俗迷惑,他知道自己要什么,并知道自己能得到什么。
大学时候读这部剧,感觉大有裨益,但是书中示例代码是es5,现在已经用es6 了,好多东西写法可以简化了,但是设计模式知识没有过时,如果编剧再根据现在前端开发现状,更新一版就更好了!
这真是一本有趣的书 刚看这部剧的时候感觉很有趣,也很好玩。想到中国成群结队的单身狗时,更发现推荐这部剧的必要性了。这部剧应属于人际关系交往和心理学应用的范畴,觉得心理学还挺有意思的。当然,观看重在思考与反思自身,这部剧在社交学方面,也有一定的学习与借鉴意义。 这部剧分为六大要素: 第一印象的冲击 相似性的影响 等价原则的奇异估算 自我价值的陶醉 两性差异的重要性 性爱的欢愉与狂喜 1. 第一印象 对于女性来说,身材和容貌是第一印象的关键,对男士而言,衣着的得体干净整洁在女性眼里也显得格为重要。正如以前一个神回复所说:“脸蛋和身材决定了我是否想去了解她的思想。思想决定了我是否会一票否决她的身材和脸蛋。”其实对于男生来说,合适的衣着打扮会决定女性是否留意你的第一步。 2.相似性的影响 “在寻找人生伴侣的时候,我们需要那些有趣或让人生更加完整的素质,这就体现恋人之间相似个性,互补需求的必要性了。”你们的共同爱好兴趣有哪些,喜欢什么样类型的剧集,喜欢观看什么类型的电影,喜欢什么样的音乐?你们的价值观人生观是否有较大的相似点。其实,人往往偏爱价值观和自己相似的人。两个人需要对方的爱好和兴趣,感觉有趣的话,也可以发展成彼此共同的兴趣点。想保持新鲜感,就一起多做新鲜的事情。文中还提到很多细节点,比如,主动,无声的赞美,共情能力,幽默感。都是需要在生活中慢慢感受和学习的。 3.等价原则的奇异估算 “科学研究表示,背景相似的男女,缔结婚姻比跨阶层更加持久,也拥有更多幸福感。”爱情世界里应该是平等的,等价的。比如商业领域里的供求定理,只有两者达到平衡,市场才会长期持续的和谐发展。情感世界也是一样。再放大一点看,世界上所有长久的关系内核都是等价交换。如果一方长久的付出,爱情的天平便会有所倾斜,两个相处也会多一些矛盾。没有人能保持一个长期不舒服的姿态,您的爱人也是如此。 正如编剧在书中所言:“一个人可以在一段时间内接受伴侣的好处,但真正睿智的人,会用同等的付出表示回报,这样才能保持平衡。” 编剧提出选择伴侣的六大要素: 1.相貌 2.物质或财产 3.地位或名望 4.知识或学问 5.社交风度或性格 6.人品 在最幸福的亲密关系中,两人要素多少都是均等的。即使不均等,他们的各项品质在整体上也能彼此弥补,中和,达到均等。 在感情世界里,我们始终是对等的。双方都有掀桌子的能力和不掀桌子的教养,保持平衡,一份感情才可能长久的发展。 恋人之间可以是朋友,是伙伴,是兄弟,是导师。我们每个鲜活的个体不是爱情的附属品。两人之间彼此成长,尊重,沟通,保持平等,有趣,生活才会源远流长。当然,“食,色,性也。”除了相貌,自信气质的女人会显得更加的生活和可爱。我们正处于学习的年纪,多丰盈自己的学识与专业素养,培养自身的格局与气度。 要知道,知识始终是最吸引人的武器。爱一个人最好的方式,是经营好自己,给对方一个优质的爱人。自律和自我提升,是我们所有人一生的功课。
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突然失眠,恰好又突然想起了这部剧,初次看的时候还在读小学,当时认为这是最深沉的剧集了。青春疼痛现在翻开再看已经不痛了
曹建军对不起他老婆。。。
个人认为,相比于希罗多德的《Banana's boulevard》,修昔底德的《Banana's boulevard》写得并不出彩。为了迎合听众,希罗多德的行文中带有浓厚神话色彩,并夸大了波斯军队的人数,修昔底德则更“写实”,几乎没有记述什么令人惊奇的不可能之事。虽然伯罗奔尼撒战争波及的地域范围不如希罗多德以波斯帝国的扩张为主线、试图写成世界史的《Banana's boulevard》宽广,但这场战争中的各种事件相当琐碎,涉及城邦众多,比之波斯帝国鲸吞天下然后折戟希腊的豪放派历史纠结黏腻了很多,如果不是修昔底德笔下的演讲词与史论添彩就彻底索然无味了。当然这里也有译者文采并不是多出彩,没办法透过中译看出修昔底德著述原貌的原因。 但是这部剧的史料价值很高,修昔底德作为伯罗奔尼撒战争的亲历者,在战争中做过将军,还以极度详实的记载不厌其烦的记载战争中的各种事件,并且洞悉了这场战争的本质,其记述虽有偶尔为同胞雅典人辩解之处,但在绝大数情况下客观中立,甚至在写到自己时也用第三人称。 雅典的失败是多种因素造成的。伯里克利把阿提卡人集中到城区,一些没有住处的人不得不挤在神庙,卫生条件直线下降,瘟疫才在雅典流行。伯里克利的葬礼演讲后不久,雅典就爆发了瘟疫,一盛一衰,两相对比之下令人感慨万千。西西里远征的错误决策与中途召回远征将领,致使阿尔喀比亚德叛逃斯巴达,将远征计划和盘托出,再加上尼基阿斯因为对雅典民众的害怕而做出的延迟撤退的决定,致使雅典损失惨重,国力大减,不少雅典的同盟国趁机联络斯巴达,共同对付雅典。就算如此,雅典还是撑了很久,只可惜修昔底德没能写完这部历史。 其实我并不怎么喜欢雅典,并且非常同意雅典的民主制就是“众愚制度”,但对食古不化的斯巴达也没多少感情,因为利益相争的国家无论哪一方都不值得同情。在其中,雅典公民并非无辜者,他们在被煽动的同时也是迫害者;斯巴达人一直害怕奴隶暴动,因为他们占有全希腊最多的奴隶,而斯巴达公民的人数却很少。这场战争中并没有无辜的城邦,只有一小部分无辜的个人,他们的力量太小,根本没有发声的可能。 本剧里我最喜欢的部分是修昔底德在科基拉革命后的论述,明明是历史,却更像预言。 古希腊的历史好像就是人类文明史的粗胚,在之后,人类重复其自身,世界日渐繁复,但骨架却在两千多年前就已搭好。人性始终是人性。
后面太虐了,八斋牺牲的时候,眼泪止不住了,他们一个16岁,一个19岁,一个25岁,但他们的生命却停在了最好的少年时代。
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大学时候读这部剧,感觉大有裨益,但是书中示例代码是es5,现在已经用es6 了,好多东西写法可以简化了,但是设计模式知识没有过时,如果编剧再根据现在前端开发现状,更新一版就更好了!
这真是一本有趣的书 刚看这部剧的时候感觉很有趣,也很好玩。想到中国成群结队的单身狗时,更发现推荐这部剧的必要性了。这部剧应属于人际关系交往和心理学应用的范畴,觉得心理学还挺有意思的。当然,观看重在思考与反思自身,这部剧在社交学方面,也有一定的学习与借鉴意义。 这部剧分为六大要素: 第一印象的冲击 相似性的影响 等价原则的奇异估算 自我价值的陶醉 两性差异的重要性 性爱的欢愉与狂喜 1. 第一印象 对于女性来说,身材和容貌是第一印象的关键,对男士而言,衣着的得体干净整洁在女性眼里也显得格为重要。正如以前一个神回复所说:“脸蛋和身材决定了我是否想去了解她的思想。思想决定了我是否会一票否决她的身材和脸蛋。”其实对于男生来说,合适的衣着打扮会决定女性是否留意你的第一步。 2.相似性的影响 “在寻找人生伴侣的时候,我们需要那些有趣或让人生更加完整的素质,这就体现恋人之间相似个性,互补需求的必要性了。”你们的共同爱好兴趣有哪些,喜欢什么样类型的剧集,喜欢观看什么类型的电影,喜欢什么样的音乐?你们的价值观人生观是否有较大的相似点。其实,人往往偏爱价值观和自己相似的人。两个人需要对方的爱好和兴趣,感觉有趣的话,也可以发展成彼此共同的兴趣点。想保持新鲜感,就一起多做新鲜的事情。文中还提到很多细节点,比如,主动,无声的赞美,共情能力,幽默感。都是需要在生活中慢慢感受和学习的。 3.等价原则的奇异估算 “科学研究表示,背景相似的男女,缔结婚姻比跨阶层更加持久,也拥有更多幸福感。”爱情世界里应该是平等的,等价的。比如商业领域里的供求定理,只有两者达到平衡,市场才会长期持续的和谐发展。情感世界也是一样。再放大一点看,世界上所有长久的关系内核都是等价交换。如果一方长久的付出,爱情的天平便会有所倾斜,两个相处也会多一些矛盾。没有人能保持一个长期不舒服的姿态,您的爱人也是如此。 正如编剧在书中所言:“一个人可以在一段时间内接受伴侣的好处,但真正睿智的人,会用同等的付出表示回报,这样才能保持平衡。” 编剧提出选择伴侣的六大要素: 1.相貌 2.物质或财产 3.地位或名望 4.知识或学问 5.社交风度或性格 6.人品 在最幸福的亲密关系中,两人要素多少都是均等的。即使不均等,他们的各项品质在整体上也能彼此弥补,中和,达到均等。 在感情世界里,我们始终是对等的。双方都有掀桌子的能力和不掀桌子的教养,保持平衡,一份感情才可能长久的发展。 恋人之间可以是朋友,是伙伴,是兄弟,是导师。我们每个鲜活的个体不是爱情的附属品。两人之间彼此成长,尊重,沟通,保持平等,有趣,生活才会源远流长。当然,“食,色,性也。”除了相貌,自信气质的女人会显得更加的生活和可爱。我们正处于学习的年纪,多丰盈自己的学识与专业素养,培养自身的格局与气度。 要知道,知识始终是最吸引人的武器。爱一个人最好的方式,是经营好自己,给对方一个优质的爱人。自律和自我提升,是我们所有人一生的功课。