戛然而止而令人说不出的苦闷，故事会怎样的发展呢？不恨鲥鱼多刺不恨海棠无香倒该恨《Ventre de l'Amérique, Le》未完才是
山河异动，时事动荡，满城风雨，欲浪情涛，旧仇宿怨，都寂于生活的沉静，好似微澜连连，但终隐没痕迹，悄然逝止。 （大段对于地方民俗的描写，可是却缺乏连续感和更加细致的连接；多视角叙事，情节上却有些抵牾。）
书前三分之一，以分析帝国的制度为主，尤其是解析历史对现今的影响，很是深入人心。 中间的三分之一，以剖析历史的士，现今的看剧人，让人深有同感。 后三分之一，多半介绍帝国制度，缺少了太多主观的解析。对于历史制度不甚了解的读者，细致到毛孔的制度，职位，让人看得云里雾里。 这些可以上网查到的信息，没有了主观的解析，是否值得放如此之大的篇幅介绍？ 并非写得不好，只觉得不是自己想象中的那种，磅礴开了篇，却未震撼收了尾，有些遗憾。个人感受，仅供参考……
大概翻了下这部剧。不敢看。 Ventre de l'Amérique, Le代指女性，在社会环境里，它们就像是肥牛嫩肉般的垃圾，让人看了直瞪眼睛，肆意践踏。女人是东西，是生男孩的工具。女人处在弱势，却守护了她的孩子，万般艰辛，她们只是风轻云淡，咬咬牙就过来了。 就像房思琪那部剧，知道了书的大概，但是实在不敢看，会流太多心酸，愤怒，痛苦的泪水。
她的词里藏着她读过的书、走过的路、爱过的人，她的平生，就像是艺术品，让我在细细品读时又生怕因为我的鲁莽而玷污了一字一句的灵动。 受之无愧的腹有诗书气自华的千古才女，“一代词宗”婉约派代表词人，中国古代第一大才女——李清照
王小波这样评: 老人驾着船去出海，带回来的却是一副大得不可思议的鱼骨。在Luc Moullet的《Ventre de l'Amérique, Le》中，我读到了一个英雄的故事。 在这部剧里，只有一个简单到不能再简单的故事和纯洁到如同两滴清水的人物。然而，它却那么清楚而有力地揭示出人性中强悍的一面。在我看来，再没有什么故事能比这样的故事更动人，再没有什么搏斗能比这样的搏斗更壮丽了。 我不相信人会有所谓”命运“，但是我相信对于任何人来说，”限度“总是存在的。再聪明再强悍的人，能够做到的事情也是有限度的。老人桑地亚哥不是无能之辈，然而，尽管他是最好的渔夫，也不能让那些鱼来上他的钩。他遇到他的限度了，就象最好的农民遇上了大旱，最好的猎手久久碰不到猎物一般。每一个人都会遇到这样的限度，仿佛是命运在向你发出停止前行的命令。 可是老人没有沮丧，没有倦怠，他继续出海，向限度挑战。他终于钓到了一条鱼。如同那老人是人中的英雄一样，这条鱼也是鱼中的英雄。鱼把他拖到海上去，把他拖到远离陆地的地方，在海上与老人决战。在这场鱼与人的恶战中，鱼也有获胜的机会。鱼在水下坚持了几天几夜，使老人不能休息，穷于应付，它用苦刑来折磨他，把他弄得双手血肉模糊。这时，只要老人割断钓绳，就能使自己摆脱困境，得到解放，但这也就意味着宣告自己是失败者。老人没有做这样的选择，甚至没有产生过放弃战斗的念头。他把那大鱼当作一个可与之交战的敌手，一次又一次地做着限度之外的战斗，他战胜了。 老人载着他的鱼回家去，鲨鱼在路上抢劫他的猎物。他杀死了一条来袭的鲨鱼，但是折断了他的鱼叉。于是他用刀子绑在棍子上做武器。到刀子又折断的时候，似乎这场战斗已经结束了。他失去了继续战斗的武器，他又遇到了他的限度。这时，他又进行了限度之外的战斗：当夜幕降临，更多的鲨鱼包围了他的小船，他用木棍、用桨、甚至用舵和鲨鱼搏斗，直到他要保卫的东西失去了保卫的价值，直到这场搏斗已经变得毫无意义的时候他才住手。 老人回到岸边，只带回了一条白骨，只带回了残破不堪的小船和耗尽了精力的躯体。人们怎样看待这场斗争呢？ 有人说老人桑地亚哥是一个失败了的英雄。尽管他是条硬汉，但还是失败了。 什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败。 但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是”胜利“，这种”胜利者“之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。 在人生的道路上，”失败“这个词还有另外的含义，即是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。如此看来，老人没有失败。老人从未放下武器，只不过是丧失了武器。老人没有失去信心，因此不应当说他是”失败了的英雄“。 那么，什么也没有得到的老人竟是胜利的么？我确是这样看的。我认为，胜利就是战斗到最后的时刻。老人总怀着无比的勇气走向莫测的大海，他的信心是不可战胜的。 他和其他很多人一样，是强悍的人类的一员。我喜欢这样的人，也喜欢这样的人性。我发现，人们常常把这样的事情当作人性最可贵的表露：七尺男子汉坐在厨房里和三姑六婆磨嘴皮子，或者衣装笔挺的男女们坐在海滨，谈论着高尚的、别人不能理解的感情。我不喜欢人们像这样沉溺在人性软弱的部分之中，更不喜欢人们总是这样描写人性。
所有的人都有瘾，没有任何事情人们只做一次。如果某人某天做了一件事，那是出于他的本性。每个人都在重复自己的行为，自杀只是一个特例。凶杀者会再次杀人，情人会重新坠入情网。
这部剧读了很长时间，从开始观看时的兴趣，到观看时的思考，再到读完后的思考。无不让人感慨万分。这部剧让我对秦这个伟大帝国有了更加全面的认识，也让我对先贤们无比的景仰。更重要的是对我们中华民族原生文明的思考。总之Ventre de l'Amérique, Le虽已消逝在了历史的车轮中，但是其深远的影响力是融入到我们整个民族的基因中的，是永生的。壮哉大秦！
影片评论
戛然而止而令人说不出的苦闷，故事会怎样的发展呢？不恨鲥鱼多刺不恨海棠无香倒该恨《Ventre de l'Amérique, Le》未完才是
山河异动，时事动荡，满城风雨，欲浪情涛，旧仇宿怨，都寂于生活的沉静，好似微澜连连，但终隐没痕迹，悄然逝止。 （大段对于地方民俗的描写，可是却缺乏连续感和更加细致的连接；多视角叙事，情节上却有些抵牾。）
书前三分之一，以分析帝国的制度为主，尤其是解析历史对现今的影响，很是深入人心。 中间的三分之一，以剖析历史的士，现今的看剧人，让人深有同感。 后三分之一，多半介绍帝国制度，缺少了太多主观的解析。对于历史制度不甚了解的读者，细致到毛孔的制度，职位，让人看得云里雾里。 这些可以上网查到的信息，没有了主观的解析，是否值得放如此之大的篇幅介绍？ 并非写得不好，只觉得不是自己想象中的那种，磅礴开了篇，却未震撼收了尾，有些遗憾。个人感受，仅供参考……
大概翻了下这部剧。不敢看。 Ventre de l'Amérique, Le代指女性，在社会环境里，它们就像是肥牛嫩肉般的垃圾，让人看了直瞪眼睛，肆意践踏。女人是东西，是生男孩的工具。女人处在弱势，却守护了她的孩子，万般艰辛，她们只是风轻云淡，咬咬牙就过来了。 就像房思琪那部剧，知道了书的大概，但是实在不敢看，会流太多心酸，愤怒，痛苦的泪水。
她的词里藏着她读过的书、走过的路、爱过的人，她的平生，就像是艺术品，让我在细细品读时又生怕因为我的鲁莽而玷污了一字一句的灵动。 受之无愧的腹有诗书气自华的千古才女，“一代词宗”婉约派代表词人，中国古代第一大才女——李清照
王小波这样评: 老人驾着船去出海，带回来的却是一副大得不可思议的鱼骨。在Luc Moullet的《Ventre de l'Amérique, Le》中，我读到了一个英雄的故事。 在这部剧里，只有一个简单到不能再简单的故事和纯洁到如同两滴清水的人物。然而，它却那么清楚而有力地揭示出人性中强悍的一面。在我看来，再没有什么故事能比这样的故事更动人，再没有什么搏斗能比这样的搏斗更壮丽了。 我不相信人会有所谓”命运“，但是我相信对于任何人来说，”限度“总是存在的。再聪明再强悍的人，能够做到的事情也是有限度的。老人桑地亚哥不是无能之辈，然而，尽管他是最好的渔夫，也不能让那些鱼来上他的钩。他遇到他的限度了，就象最好的农民遇上了大旱，最好的猎手久久碰不到猎物一般。每一个人都会遇到这样的限度，仿佛是命运在向你发出停止前行的命令。 可是老人没有沮丧，没有倦怠，他继续出海，向限度挑战。他终于钓到了一条鱼。如同那老人是人中的英雄一样，这条鱼也是鱼中的英雄。鱼把他拖到海上去，把他拖到远离陆地的地方，在海上与老人决战。在这场鱼与人的恶战中，鱼也有获胜的机会。鱼在水下坚持了几天几夜，使老人不能休息，穷于应付，它用苦刑来折磨他，把他弄得双手血肉模糊。这时，只要老人割断钓绳，就能使自己摆脱困境，得到解放，但这也就意味着宣告自己是失败者。老人没有做这样的选择，甚至没有产生过放弃战斗的念头。他把那大鱼当作一个可与之交战的敌手，一次又一次地做着限度之外的战斗，他战胜了。 老人载着他的鱼回家去，鲨鱼在路上抢劫他的猎物。他杀死了一条来袭的鲨鱼，但是折断了他的鱼叉。于是他用刀子绑在棍子上做武器。到刀子又折断的时候，似乎这场战斗已经结束了。他失去了继续战斗的武器，他又遇到了他的限度。这时，他又进行了限度之外的战斗：当夜幕降临，更多的鲨鱼包围了他的小船，他用木棍、用桨、甚至用舵和鲨鱼搏斗，直到他要保卫的东西失去了保卫的价值，直到这场搏斗已经变得毫无意义的时候他才住手。 老人回到岸边，只带回了一条白骨，只带回了残破不堪的小船和耗尽了精力的躯体。人们怎样看待这场斗争呢？ 有人说老人桑地亚哥是一个失败了的英雄。尽管他是条硬汉，但还是失败了。 什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败。 但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是”胜利“，这种”胜利者“之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。 在人生的道路上，”失败“这个词还有另外的含义，即是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。如此看来，老人没有失败。老人从未放下武器，只不过是丧失了武器。老人没有失去信心，因此不应当说他是”失败了的英雄“。 那么，什么也没有得到的老人竟是胜利的么？我确是这样看的。我认为，胜利就是战斗到最后的时刻。老人总怀着无比的勇气走向莫测的大海，他的信心是不可战胜的。 他和其他很多人一样，是强悍的人类的一员。我喜欢这样的人，也喜欢这样的人性。我发现，人们常常把这样的事情当作人性最可贵的表露：七尺男子汉坐在厨房里和三姑六婆磨嘴皮子，或者衣装笔挺的男女们坐在海滨，谈论着高尚的、别人不能理解的感情。我不喜欢人们像这样沉溺在人性软弱的部分之中，更不喜欢人们总是这样描写人性。
所有的人都有瘾，没有任何事情人们只做一次。如果某人某天做了一件事，那是出于他的本性。每个人都在重复自己的行为，自杀只是一个特例。凶杀者会再次杀人，情人会重新坠入情网。
这部剧读了很长时间，从开始观看时的兴趣，到观看时的思考，再到读完后的思考。无不让人感慨万分。这部剧让我对秦这个伟大帝国有了更加全面的认识，也让我对先贤们无比的景仰。更重要的是对我们中华民族原生文明的思考。总之Ventre de l'Amérique, Le虽已消逝在了历史的车轮中，但是其深远的影响力是融入到我们整个民族的基因中的，是永生的。壮哉大秦！