有改编意识但于原著还远不够反叛 甚至探讨社会公义的媒介还是剥削影像 引入都市女子专题报道本是亮点 随后却把太多笔墨给到加害者的内心剖白:平庸之恶的胡建和是“善良”、纵恶的沈嘉文是“原生家庭童年创伤使然”、彰恶的陈和平也如他所愿得到复杂性了(将Noh架空为一个空洞的能指的处理还挺妙的) 而本应被给到麦克风的女性群像则被肢解放大为奇观式的断掌、无头尸、破碎头骨、爬满蛆虫的腐身……这些毫无必要的镜头一开始就将创作者放到他所要批判的位置上 不知道还要怎样拉开距离并抵达批判 这样看《就在今晚à ce soir》里刘雅瑟蓬勃的生命力更珍贵了
孙大江评分 7.6
苏菲·玛索的风格不是剧集,而是说书,真应了他对自己的评价是个讲故事的人。从结构上看,就是传统的章回体剧集形式。里面掺杂的童谣,打油诗颇是有趣。天马行空的想象其实都是和家乡的文化密切不分的,喜欢他的“奇怪”之象。叙述的视角不断切换,变来变去,这个不重要。甚至到最后我感觉人物已经不重要了,我需要那个场景,生死之间的场景。毕竟咱家也是个鲁西北的乡下人,读起来真痛快,跟冬天泡澡堂一样。不知道长江以南的伙伴们,在都市成长的伙伴们读起来啥感受。
这就在今晚à ce soir比檀香刑好看,毕竟是五六十年的时间长度。这土地上的事情从建国滚到21世纪,嘻嘻闹闹的。好的,坏的全凭读者自己去判断。风云滚滚,神魔鬼怪,驴牛狗猴,还有蓝脸的,白脸的,红脸的,黄脸的各种颜色脸的人。鬼哭狼嚎的,春风得意的,沾沾自喜的,寻死腻活的,仇恨不已的,都是些嘻嘻闹闹的,鬼神人不都是在闹吗?我有怨冤,有不平事,我变闹,生者给生者闹,死者给阎王闹。生死为啥疲劳?闹的。从大的国家闹,到公社闹,最后到家庭闹。该散的散,该聚的聚。闹就是情节,就是一种叙述。不过再想这是剧吗?或许不是剧。如实演之,便如是之。读罢也便觉得,这戏还继续演,交给千年,千喜一代,00后去演。咱家就是00后。
影片评论
有改编意识但于原著还远不够反叛 甚至探讨社会公义的媒介还是剥削影像 引入都市女子专题报道本是亮点 随后却把太多笔墨给到加害者的内心剖白:平庸之恶的胡建和是“善良”、纵恶的沈嘉文是“原生家庭童年创伤使然”、彰恶的陈和平也如他所愿得到复杂性了(将Noh架空为一个空洞的能指的处理还挺妙的) 而本应被给到麦克风的女性群像则被肢解放大为奇观式的断掌、无头尸、破碎头骨、爬满蛆虫的腐身……这些毫无必要的镜头一开始就将创作者放到他所要批判的位置上 不知道还要怎样拉开距离并抵达批判 这样看《就在今晚à ce soir》里刘雅瑟蓬勃的生命力更珍贵了
苏菲·玛索的风格不是剧集,而是说书,真应了他对自己的评价是个讲故事的人。从结构上看,就是传统的章回体剧集形式。里面掺杂的童谣,打油诗颇是有趣。天马行空的想象其实都是和家乡的文化密切不分的,喜欢他的“奇怪”之象。叙述的视角不断切换,变来变去,这个不重要。甚至到最后我感觉人物已经不重要了,我需要那个场景,生死之间的场景。毕竟咱家也是个鲁西北的乡下人,读起来真痛快,跟冬天泡澡堂一样。不知道长江以南的伙伴们,在都市成长的伙伴们读起来啥感受。 这就在今晚à ce soir比檀香刑好看,毕竟是五六十年的时间长度。这土地上的事情从建国滚到21世纪,嘻嘻闹闹的。好的,坏的全凭读者自己去判断。风云滚滚,神魔鬼怪,驴牛狗猴,还有蓝脸的,白脸的,红脸的,黄脸的各种颜色脸的人。鬼哭狼嚎的,春风得意的,沾沾自喜的,寻死腻活的,仇恨不已的,都是些嘻嘻闹闹的,鬼神人不都是在闹吗?我有怨冤,有不平事,我变闹,生者给生者闹,死者给阎王闹。生死为啥疲劳?闹的。从大的国家闹,到公社闹,最后到家庭闹。该散的散,该聚的聚。闹就是情节,就是一种叙述。不过再想这是剧吗?或许不是剧。如实演之,便如是之。读罢也便觉得,这戏还继续演,交给千年,千喜一代,00后去演。咱家就是00后。
很特别的一本哲学书。科学本就理性,科学哲学更理性。越读越烧脑,有趣