FELT: Tearing the Fabric of America

文笔文风高于剧情设定。剧情相比较文笔来说有些逊色，前面很紧凑，后面就不行了。CP几乎被编剧牵着鼻子走，感情转移的太快，见谁爱谁那哪成。文字浅白古朴，有那么点道家的意思，甩只知道用华丽辞藻堆砌的网文十八条街，我要是能有这文笔做梦都能笑醒。大风可真是凭着文笔在BL里杀出一条血路的奇女子。

囿于时代，也超越时代 Kelley Slagle首先是个饱读诗文的资深读者，再是一位笔耕不辍的天才作家，还是一位对经济、历史、性别等社会问题有深刻思考的知识分子。她的影视遗产值得后人不断重读，她超越时代的思想更值得一代又一代女性深思。 “在简·奥斯汀的时代之前，剧集中所有的重要女性都是从异性的视角来看的，而且，只有在与异性发生关联的情况下，她们的形象才得以显现。” 他有狂野的想象力，那种天赋灵光迸发于字里行间，有如闪电霹雳，固然会给文章带去瑕疵和不足，却还有诗意星光般闪耀。 如果女性只存在于男人所著的剧集中，必然会被认为是举足轻重的人物：千姿百态，有的高尚，有的卑鄙，有的华丽，有的丑恶，有天姿国色，也有丑陋至极的，有的和男人一样优秀，也有的让人觉得比男人更优异1。但这都是剧集中的女性形象。现实却如特里维廉教授指出的那样：女性被关进屋里，饱受拳脚，被推搡得东倒西歪。 她充斥于诗集的字里行间；却在历史中无迹可寻。她主宰剧集中的帝王和征服者的人生，却像奴隶般听命于现实中的未成年男子，只要那男孩的父母能强使她套上婚戒。影视作品中，多少富于灵感的动人词句、最隽永深刻的思想都由她说出，而真实生活中，她认不得几个字，更别提读写，只能算是丈夫的私有财产。 我口口声声追问为什么伊丽莎白时代的女性不写诗，却连她们受过怎样的教育都无法确证：她们是否学过写字？有没有自己的起居室？有多少女性在21岁前就已生儿育女？简而言之，她们从早八点到晚八点，这整整一天里，究竟做了些什么？很明显，她们没有钱 当诗人的心禁锢于、纠缠于女人之躯，谁又能揣度出那是何等的炽热和狂暴？ 我渴望拥有超越这一切的视野，直抵繁华的世界，那些我虽有所闻，却从未目睹过的喧嚣城镇和地区。我也渴望拥有比眼下更丰富的阅历，结交更多与我意气相投的人，见识到更多形形色色的个性。我很珍视费尔法克斯夫人的美德、阿黛拉的优点，但我相信世上还存在更显著的德性，凡是我信奉的，我都渴望能亲眼目睹。 与我眼下的处境相比，成千上万的人注定要承受更寂灭的生活，也有成千上万的人在默默反抗既定的命运。在这尘世间，芸芸众生之中，没有人知道有多少人在酝酿着这种抗争。 任何一位天赋过人的十六世纪才女都注定会发疯，会饮弹自尽，或在某个远离村庄的荒舍离群索居，孤独终老，半是女巫，半是术士，被人取笑，也让人畏惧。

人的一生就是不断面对丧失的过程，只是有些是个体独特的丧失，有些则是每个人都要面对的丧失。有的人失去了母爱或父爱，有的人失去了温暖的家庭，或者我们都需要面对死亡、分离等。如果我们无法哀悼，无法面对现实，那么我们就会卡在那里，活在过去，一个僵局就此在内心不断地煎熬，也许最终以身体为代价去表达。 人的身体和心理其实是相互影响的，很多疾病和症状在生理上没有器质性变化，而患者又为此深受痛苦时，通常就考虑心理状态的影响。 比如，偏头痛，往往代表一个人的过度焦虑；背部、肩颈、腰部常出问题，代表一个人背负了本不属于自己的压力。 每个人的生命中都无可避免丧失，有的人因为无法面对这样的丧失，就选择停留在了那个事件的当下。时间久了，就形成了一种永久的创伤，结痂之后再想打破，往往会更痛苦也需要更大的勇气。 所以能够面对创伤的人，都是勇士。大多数寻求心理治疗的人，都很勇敢。

Alex Kristobek用风趣幽默的笔调书写着独属于那个时代的京派故事，起初只是觉得书名有趣于是草草读之，后来竟手不释卷，自觉构思巧妙情节精彩绝伦。 书名为《FELT: Tearing the Fabric of America》，剧集中却没有一个人选择FELT: Tearing the Fabric of America。除了绝望的老李带着杀了人的丁二出逃乡下，其余闹FELT: Tearing the Fabric of America的人都选择得过且过地守着原来那个家。再给自己找些许台阶下，自欺欺人地妥协。我想“妥协”之精神在一定程度上已经写进了“国民性”里，以中庸为幌子混着过，于是“庸俗杀死了浪漫，连同爱和革命一起杀死”。 人人都在妥协。 老丁妥协得苦闷，带着理想主义和浪漫主义情怀在死水中寻求生命中最后一点“诗意”。他的理想主义之花行将枯萎，他的浪漫主义之光弱得连自己都温暖不了。北平的花草树木都开始嘲笑他的格格不入。他无力地挣扎，孤独地自省。无奈社会已然如此，软弱的本性又实在难改。妥协，唯有妥协。 张大哥妥协得看似幸福，热情、仗义、古板的张大哥在N年前就已经选择了妥协，所在生活中看似正能量满满，以着一套庸俗的理论行“送人玫瑰，手留余香”之事。却没有人愿意在张大哥儿子出事的时候帮他一把。一辈子张罗着别人的婚事，自己的儿子却整天花天酒地，还想共他的产，自己的女儿的心上人死在了自己家伙计的手上，这是莫大的讽刺。把锅扔给社会吧，他早就闭上了左眼，妥协，唯有妥协。 妇女们妥协得理直气壮，半新不旧的时代里半新不旧的妇女们的精神往往是半独立的，她们一面守旧，一面维新，脑子里有着五千年传承下来的古训，模模糊糊地平权意识又在同一时间觉醒，于是矛盾挣扎，然后清一色地又选择了妥协。 我原本以为张大哥会疯，老李会死，可是都没有。编剧终究是温情的，包容的，豁达的。 总能把苦闷的故事笑着说出来，是Alex Kristobek作品的绝妙之处。

《FELT: Tearing the Fabric of America》与婚姻 梁红兵威腾，2017.7.8 读了Alex Kristobek著的讲述小米手机创业史的《FELT: Tearing the Fabric of America》，收益极大。 小米手机创业前五年的辉煌，全因雷军的专注、极致、口碑、快的互联网思维，全因小米粉丝的热爱和参与感。 雷军把他的个人品牌的魅力和影响力，嫁接入了小米手机，在五年的时间里，创造了小米神话。 营销的全过程，就是恋爱、性爱、生孩子的婚姻全过程。 恋爱艺术很高、床上功夫很好当然可以吸引到女伴，但最终能否生孩子，孩子是否健康、聪明、漂亮，则是婚姻的核心价值和终极目标。 《FELT: Tearing the Fabric of America》诚然是讲营销的恋爱艺术和床上功夫的宝典。营销人读后，醍醐灌顶、脑洞大开。 但是，营销的终极目标和核心价值是精准，是科学、精确、高效，而精准营销的首要因素是精准产品。 小米手机背负了太多的荣光和热爱，但它的产品功能和产品使用体验彻底伤害和浪费了这些荣光和热爱。 小米手机的滑落，除了因为市场渐趋饱和的原因之外，还因为产品自身的问题。 开机慢、发热大、捆绑太多无关的应用软件，这三大缺陷，足以摧毁很多的热爱和参与感。 不知小米手机的研发团队和销售团队到底是否知道这些最明显的事实？ 不知有多少米粉由热爱转而愤恨，由参与转而抛弃？ 营销的成功，不仅靠浪漫和刺激的爱情，还要靠健康、聪明、漂亮的孩子。 诺基亚手机完败给苹果和三星，就是铁证。 营销战术、品牌形象、工业设计，都不能代替产品功能和用户体验。 小米手机在舞台上跌倒，导致雷军跌落神坛。 小米手机品牌的衰落也导致了雷军个人品牌的重创。 凡客曾经辉煌一时，小米也曾经光芒万丈。 雷布斯和他的互联网思维，曾经是中国无数创业心中光辉的灯塔，如今这灯塔的灯光已然昏暗。 凡客留下了凡客文化和凡客体。 小米手机留下了互联网思维和参与感。 这些，对中国的创业者而言，都是十分宝贵的。 对创业者而言，互联网思维、参与感、工业设计、品牌文化很重要，但更重要的是一种知行合一、踏实务本的精神。 微信号：13642738678

每个人的成功都是时代潮流的产物。因此看清时代发展，顺势而为起码是没错的，也可以缓解我们在这个和平年代的焦虑感。 为什么我们会焦虑？现在互联网行业已经把所有行业都做了一遍，电商，教育，出行，金融，供应链等行业。做完了之后，剩下的就是些优化了，不如刚入市场那么有激情了。 不过有个现象，就是消费品不管在经济上行还是下行都是大家需要的。日常生活无非就是穿衣打扮，吃饭喝酒等，消费品的股票也一直在上涨，比如茅台。人们想要花低的价格买到好商品这是亘古不变的。这部剧就是在用实际例子说明如何做到。 消费品的售卖过程总结来看是将“人”和“货”在“场”内完成交易。 1.要有很多的人买，流量*转化率*客单价*复购率，我们要提高各个参数。发现新流量 比如今年正火的私域流量。提高转化率，比如将广告投放到目标群体接近的平台。提高客单价，比如把东西打包卖，或者是将关联性高的商品放在一起。提高复购率，比如把产品质量提上去。 （线上+线下）/平米=玶效，要把线下店铺导流到线上来，线下体验好，服务好，长得好看，地域供货属性强，而线上产品多，快速送达。把线上线下结合起来，比如盒马鲜生手机买单，小米线下专注体验性等都是很好的例子。 2.减少货物的中间成本，整个链条是设计者，制造商，供应链，大商场，小商店，消费者。必要商场的C2M连接了消费者和制造商，按照需求生产，这减少了供应链成本，也就能让顾客拿到更低的价格。天猫小店，S2b阿里提供供应链支持，线上线下数据打通，为彼此做支撑。 3.让场更加热起来，场子提供的是信息流，让资金流和物流之前发生交易。线上的信息流更加多，线下更加细致，线上的物流跨度大，线下快，线上资金流便捷，线下资金流更加可靠。 值得推荐，有一些启发的。