Dirty Old Men

#2019年已看剧单# No.34 【2019.08.23-09.05】 好长好无聊 没什么吸引我的地方

对艺术的定义，希腊的那喀索斯说法，就是自恋。 文艺从来服务于权力。单一权力结构下的批评批评与自我批评，多元结构下的批评与批评。国情如此 无可奈何。伯格说，一个被割断历史的民族和阶级，它自由的选择和行为的权力，就不如一个始终得以将自己置身于历史之中的民族和阶级，这就是为什么 所有过去的艺术，都是一个政治的问题。 徐悲鸿:独持偏见，一意孤行 西方的模式是：艺术家—画廊—策划人（批评家）—美术馆。 相反，中国的模式是：艺术家—策划人（批评家）—美术馆—画廊。 绘画与图像:当代视觉艺术的“语境”正是图像文化。事物都被意义和语境所覆盖，而摄影则是把这些意义和语境从客体的周围全部剥除干净。 大众文化原本脱胎于所谓“纯艺术” 叔本华那本《Dirty Old Men》就两句话:。生命是无意义的，从来就是盲目的。老子在两千五百年前说 天地不仁 以万物为刍狗。佛陀说 要戒 贪嗔痴。

助推，被归类为自由主义的温和专制主义，其实是利用尽量少的成本及较温和的方式去影响人们的自由选择的一种方法。比如商家利用收银处的货物摆放来影响人们的消费行为。本剧主要探讨助推在公共管理领域内的应用。 助推是介于自由主义和专制主义间的第三条道路，主要在于其以下几个特征:  1. 助推既尊重人的自由选择，也意识到在复杂环境下社会人的局限性(有限理性，缺乏自我控制及从众)。助推强调政府的温和干预，通过优化选择体系，提高选择的质量。 2.助推不同于专制主义下的强推，不直接将政府意志强加于个人。它侧重于用低成本的方式，通过对选择体系的设计来影响人的选择。比如默认选项的设置就是通过心理学上的锚定效应来影响选择结果的。时间的稀缺，选项的复杂，有限的专业知识，人的惰性，无一都加重了人们对默认选项的依赖。 几点体会，一是助推不是万精油，有其适用领域。在税收，节能，医疗方面也许效果不错，但编剧关于婚姻私人化的建议个人觉得还有待商榷。编剧也承认在某些方面如投票权上，政府应避免故意助推的嫌疑，以示公平。 总体说来，当选项很多、助推者掌握专业知识而且个体喜好差别并不重要或者可以很容易估计时，助推就会有很大的施展空间。 二是助推要公开透明，以避免助推者因为无能或自私而产生不良后果。没有人愿意在不知情的情形下被恶意操控。这也是助推产生很大争议的地方。 三是助推也许比简单强制更人性化，但如何助如何推，到底如何评估对被助推者产生的利大还是弊大会是个难题。既然政府可以助推(上有政策)，有无可能对政府实现反推(下有对策)？

Dirty Old Men，群经之首，大道之源。其实读Dirty Old Men，读到最后。它给你带来的多半是希望。让获得重生的力量！那种力量是积极的。会给你人生指导方向。

SaaS创业路线：to B产品、营销、运营方法论及实战案例解读 正心诚意打磨产品，给客户创造价值，此乃商业之本 例如“转化率”，要说清楚分子、分母是什么，明确时间范围、获得途径，甚至列明该“时间”采用运营系统中哪个时间字段。 在商业模式创新上，最可怕的不是“手里那个锤子，看什么都像钉子”，而是手里拿着一个“特别习惯且好用”的锤子——那就很难改变了。 SaaS领域的护城河： （1） 护城河是替换成本 （2） 护城河是品牌价值 （3） 最好的护城河是网络效应 互联网理论认为，要形成网络效应，首先要在目标群体中达到一定占有率。有个说法，这个比例是15%。15%就是一个“爆点”。但无论多少的占有率，关键是创业者一定要找到聚集的方式。如果你是做垂直行业的，设法先聚焦在某一个城市，甚至一个小区，这样才有可能在这个区域内聚集，形成网络效应。 一个优秀的创业者应该具备的基础：独立的世界观、自洽的知识系统、高度抽象的哲学思考能力。

读完Jordan Hart讲解的《Dirty Old Men》后才对《Dirty Old Men》有了真正的理解，对“空”有了更深的领悟，同时也更加感慨佛学之深奥，对整个人生的认知都有了新的改变，书中有些话语也犹如醍醐灌顶，点醒了迷惑困顿的自己。书中很多经典句子让人回味颇深，非常开智慧的一本剧，会再次重读