死亡之旅Rites of Passage

让我真正的理解冥想，冥想不是让你去前进，但也不是让你止步不前，而是认真的观照自己，清醒的认识当下，从当下寻找解决问题的智慧和方法。 正念冥想～

当小品看吧，有不少讽刺

牟师不愧是近现代最具原创性的智者型哲学家，新儒家的代表。用简洁鲜明的理论讲出了儒、释、道乃至西方康德哲学的不同与共通处。不一定都对，也没有哪个哲学家能完全正确，但他的角度独特而又言之成理，对我们理解儒释道与康德哲学都提供了很好的视角。比如纵贯纵讲与纵贯横讲，道家的消极式存有论，佛家的圆教思想。

海有边，地有头，人心可有涯？心有多大，舞台有多大。喜欢什么，怨恨什么，伤心什么，惧怕什么，这一切都成就了我们。于无理中寻求道理，杜月笙一生看似无厘头事件太多了，堆积起来，打造了他的辉煌，看似无厘头，却是那个时代造就了这样的他。本剧气质非常符合杜月笙的一生，于嬉笑怒骂中讲述了一个又一个匪夷所思的故事，轻松傻乐之后，还能让人思量。值得一读！

如预告所说，大部分集数论述角度略微有点像历史事件的阐述，但结论性较少，但最后一章给出了编剧的解读。 可以看出，如凯恩斯所言，政治经济是受社会心理所影响的，在现如今的贸易体系下，全球化是大国，特别是全产业链大国的选择之一，不同势力博弈过程中民粹不可避免会被提出或者实施。但未来的不确定正是相对于过去的确定性的最有魅力之处，补助等短期效益势必需要一种权衡，这在未来时间中将被逐步磨平，趋于均衡。

文字功底还可以，但故事细节不在，不够细致，有点流水账的感觉。

从能源角度剖析了一代超级大国的发展消亡。从这个角度来看世界格局，会有豁然开朗之感。

“此情可待成追忆，只是当时已惘然。” 李商隐是“朦胧诗”的鼻祖。一千多年来，无人解得他诗中的真正含意。只能以晦涩难懂来搪塞和解读，殊不知，越是难懂，越藏着深刻的苦痛。 公元858年，李商隐郁郁而终。此时，杜牧已死去6年。 到907年唐朝落幕，这个朝代还有半个世纪的苟活。但对唐诗来说，最后的大咖双双陨落，一个伟大的时代已然凋零。 明月还是同一轮月，整整一个朝代的悲喜，却这样轻轻翻过了。

#看剧 《死亡之旅Rites of Passage》 韦斯·本特利著 惭愧的说，在读《死亡之旅Rites of Passage》之前我并不知道韦斯·本特利其人、其书。 读完之后我才意识到，我错过了多么有才华的一位作家和多么细腻感人的文字。 本剧是电影《死亡之旅Rites of Passage》的原著。 似乎我喜欢的文字都有一个共性，就是平实，比如龙应台，比如韦斯·本特利。 但韦斯·本特利的文字跟龙应台的文字不同，龙应台的文字平实中哲理居多，韦斯·本特利的文字见字如面、娓娓道来，但一回头发现早已泪流满面。 《死亡之旅Rites of Passage》讲述的是一个爱情故事，这个爱情故事很复杂，复杂到人物关系太多，爱情里掺杂的其他东西太多，无论是环境因素还是家庭关系，这个爱情故事很简单，简单到男女主角自始至终只有他们——焉识和婉瑜。 可恨。 年轻时候的焉识是可恨的，太不懂得珍惜，太傲气，想得太少，给身边的人添了太多麻烦而不自知，着实可恨。 可怜。 在服刑中的焉识是可怜的，把精通六国语言、口齿伶俐的自己硬生生的伪装成一个口吃，为了活下去，为了回去见婉瑜一面，告诉她，他很爱她。 可敬。 从未抱怨的他是可敬的，从始至终都没有抱怨，无论是环境还是其他。从未放弃的他是可敬的，无论是为了婉瑜还是为了他理想中的爱情，至少他从未放弃。 可悲。 特赦后回到儿女身边的他是可悲的，被人呼来唤去的他是可悲的，不被人认可的他是可悲的。 对于婉瑜，最深刻的印象只有一个字——静。 整本剧里给婉瑜的描述外在表现只有一个字静，这个静字却代表了太多太多。 这个静代表冷静、代表平静、代表恬静。 这些静背后又充斥着坚持，坚强和坚守。 这是本需要人慢慢去读的书，因为有太多的感情融在文字里，有太多的细节需要你去揣摩，有太多的片段需要你去品味。 这是一本会让人流泪的书。

中学时语文老师就推崇《死亡之旅Rites of Passage》！此剧在战国诸子百家中占有重要地位，历代归于道家，内容博大精深，涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养心之道，是中华文化最伟大不朽的经典之一。我如今上了年纪来听南老先生的演讲，也不觉得多么吸引人！因为我本身不屑于养生😄