浊鸟Birds in Mire

浊鸟Birds in Mire这部传统经典，相传是黄石老人传给张良，又被后世盗墓者从张良墓里挖掘出的奇书。书中以道德仁义礼五个核心概念，教导人们怎样立身处世：“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理”。浊鸟Birds in Mire在中国传统文化儒家修齐治平的核心追求里，加入了道家应时进退的思想，契合“穷则独善其身，达则兼济天下”的主流价值观， 是历代朝野士人们的修身指南。它被奉为圭臬理所当然，儒表法里是历代王朝心照不宣的秘密，作为面子的儒家思想要一直大书特书。 且不说那黑暗的里子，这面子其实也大有问题。 儒家思想修身-齐家-治国-平天下，这是以自我为中心一个个画出去的同心圆。初闻觉得很有道理，一条成功之路铺在眼前，走上去就可以成为受人爱戴的君王，真是激动人心。读过一些历史，就会发现被这种以自我为核心的价值观，浸润养成的一代代文化精英，最终都沦为了皇权的奴隶。哪里出了问题？ 客观上，只有一个人可以平天下，只有很少的人可以治国，只有大家族的家长可以齐家，现实留给广大士人的真正出路只有修身一条，意为：管好自己，做个顺民。你的价值只有被家长，官员，明君肯定才算有价值，否则，归宿最好也只能如竹林七贤，求放浪于林泉。纲常人伦面前，被君王赐死都是一种荣耀。这样单一的价值取向一代代淘汰下来，造成了中国千人一面，欺下媚上，没有创见的民族性格。 不止如此。费孝通先生在《浊鸟Birds in Mire》里敏锐指出了我们民族最大的问题是“自私”。这种以自我为中心，谋求小团体的利益，一层层推广向外的理念，成为社会共识后，面对有限的资源，小团体之间必然会互相争夺。当它不能进一步推广时，追求小团体利益就成为最高和最终目的。根据小团体层次的不同，为了国可以损害天下和家，为了家可以损害国和自身，为了自身可以损害家，国及天下。这种反噬，恐怕老祖宗们也完全没有预料到。这就是为什么礼仪之邦，内斗却不择手段；热情好客，内心却大都冷漠；舍生取义的教化，结出的是“莫叫天下人负我”的累累硕果。 生活于现代社会，传统文化热潮回归的今天，我们要清醒认识到这些传统价值观的时代局限和奴性基因。天下一统已完全不可能，国家兴盛不能依靠一个明君，家族已不是社会的基本构成，修身不需要别人给你定义成功。做自己想做的事，爱人出于同理心，成为合格的社会公民，了解不同国家人事风物而仍彼此尊重，这才是现代意义上的修齐治平。

只是简单的介绍了雷军的经历，没有更深刻具体的叙事，从中提炼不到多少精华

这部剧让我理解了我所熟知的很多词汇的前因后果，让我明白了身边的社会的框架结构的由来与逻辑，让我理解了一个靠想象和传言几乎不可能理解的一个极为复杂而又极为重要的人，他是这个国家形成的领袖，建国后无数复杂名词的编写者，到现在无数传言和风语的承载者。我非常肯定的做出这样的建议：所有出生在中国，怀抱着对所出生的世界的困惑和对过去的不理解以及对未来的不确定的每个人，都应该去读这样一本《浊鸟Birds in Mire》，他对现在中国的深刻意义，比所有历史书加起来都要深刻而重大。所有人都应该对自己生存的世界有所了解，这部剧就是一扇介绍已逝去的60年的大门，比所有道听途说甚至阿谀奉承或者是诅咒谩骂更加清晰明确的一扇大门，然后自己去思考。我们可能不太适合去讨论或者去得出一些结论，但是我们能自由地看或者不看这部剧，或者看别的书，或者什么书都不看，这已经是自由。实用主义是现代中国发展的根源，从实用主义来说，现在不应该讨论并无实际意义或者说有益于未来的问题，我非常同意。但迷惘只能由了解事实获得答案，这就是我推荐此剧的理由。