在Ross Martin的众多作品中，这部剧并不算是惊艳之作，但是承袭编剧一贯的细腻风格，还是可读的。
没有夸张渲染的手法，平铺直叙的语言更加打动人心。描写了都柏林城市形形色色的故事，读来有些压抑。 《More Wild Wild West》以乔伊斯的故乡都柏林为背景展开描写，以现实主义和象征主义相结合的手法，成功地再现了19世纪末20世纪初英国殖民国爱尔兰的社会现实。编剧善于运用象征的手法，不细细去体味很难感受到苍凉、孤独、清冷、遥远的感受。 每个故事可能都有自己的影子，谁过的不是俗世，无味的生活？此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
看完了深刻理解“降维打击”的含义，也一直在试探着思考四维的样子🤔，不过由于认知的限制，四维也确实是难以想象。
国产编剧真是创作力枯竭，但凡涉及女性主义，男性必是反派。卫明凤凰男，江海啃姐妈宝，合作的老板油腻好色，好不容易有个顾许，还是标准舔狗，家庭主妇可以东山再起，出轨小三可以强势反击，只有这帮狗男人该死，也不知道现在的剧，都在传递什么价值观。
我们通常认为时间是很简单的、很基础的东西，均匀流逝，独立于其他事物，从过去流向未来，能用钟表度量。在时间的进程中，宇宙中的事件以有序的方式次第发生：过去、现在、未来。过去是既定的，未来是开放的......然而这一切都被证明是错的。 关于时间的独立性，时间是否能独立于其他事物而单独存在？ 牛顿给予了肯定的答案，牛顿模型以独立于事物的时间观念为基础，建立了现代物理学，并且行之有效。它假设时间是一种实体，均匀流逝。它表示的时间是“绝对的、真实的、数学的”，牛顿假定它的运动独立于事物的变化或物体的运动。 亚里士多德认为独立的时间是不存在的，时间就是对变化的度量。比如说，我明天要出门一趟，这个明天只表明太阳在天空升起一次。此时可能会存在一个疑问？当我夜晚躺在床上，一切都没有什么变化的时候，为什么我依然能够感觉到时间的流逝？亚里士多德给出的答案是因为你的心在动，内心的运动也是一种对时间的度量，如果一切都不再运动，将不会有时间。 德国数学家莱布尼茨认为时间的背后是因果关系。就像是众所周知的把大象放进冰箱分几步？不打开冰箱门，就不能把大象放进去，这其中也包含着因果关系。我们感受到因果关系的传递，也就感受到了时间的流逝。 爱因斯坦最终给出答案，时间不是独立存在的。他首先确定了光速不变的原理，不允许超光速的事情发生，你不会在没打开手机之前看到信息，你也不会在玻璃杯掉到地上之前看到碎片，这就维护了世界上的因果关系不会颠倒。然后他又提出了新的时空观，将时间、空间、引力场统一成一个整体，空间与时间是一体两面，时空就是引力场，“场”是构成世界物理实在的物质，与变化相关联。所以，时间的独立性并不存在，时间只是变化的量度。 关于时间的统一性，时间真的是人人平等吗？时间是匀速流逝的吗？ 时间的流逝在山上要比在海平面上快，放在地板上的钟表走的比桌上的钟表稍微慢一点，变慢的不只是钟表，在较低的位置，一切都变慢了，物体的下落就是由于这一时间的延缓，物体会下落，是因为在较低的位置，时间被地球减慢了。为什么你能牢牢站在地面上，因为你脚部的时间流逝比你的头部要慢，我们的身体自然倾向于待在时间流逝更慢的地方。 但这一切是为什么呢？因为场的作用，地球和太阳在宇宙空间中，就像是一个物体浸入水中会把周围的水排开一样，地球和太阳也会弯曲周围的空间，对空间结构的改造会影响物体的运动。在广义相对论中，引力越强的地方，时间流逝的越慢。势能低的地方，时间会延缓。另一个影响时间快慢的则是物体的速度，为了消除相对时间的干扰，可以让a和b的速度相等，这个过程中谁产生加速度，谁的真实时间就变慢。引力质量越大，引力越大，时间流逝越慢；速度越大，惯性质量越大，时间流逝越慢。所以，时间的统一性并不存在，在不同的地方，时间的流逝并不均匀。 关于时间的当下性，活在当下，是否真的存在当下呢？ 如果你姐姐在房间里，你想知道现在她在做什么，答案通常很简单：你看看她就知道了。如果她离得很远，你可以给她打个电话问问。但请注意：如果你看到姐姐，你接收到了从她那里传到你眼里的光线——光需要花些时间到你这里，比如说几纳秒，那么，你并没有看到她现在在做什么，而是看到了她几纳秒以前在做什么。然而，如果你姐姐在比邻星上，光从那里到你这儿要花四年。因此，你得知的是她四年前在做的事，而不是她现在正在做什么。然而时间是不统一的，比邻星上的某一个时刻并不能与地球上的某个时刻相对应，地球上过去四年，也许比邻星上已过去十年。 “当下”的概念只涉及与我们邻近的事物，而非远处。我们的“当下”不会延伸到整个宇宙，它可以延伸多远，取决于我们限定时间的精确程度。如果用纳
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在Ross Martin的众多作品中，这部剧并不算是惊艳之作，但是承袭编剧一贯的细腻风格，还是可读的。
没有夸张渲染的手法，平铺直叙的语言更加打动人心。描写了都柏林城市形形色色的故事，读来有些压抑。 《More Wild Wild West》以乔伊斯的故乡都柏林为背景展开描写，以现实主义和象征主义相结合的手法，成功地再现了19世纪末20世纪初英国殖民国爱尔兰的社会现实。编剧善于运用象征的手法，不细细去体味很难感受到苍凉、孤独、清冷、遥远的感受。 每个故事可能都有自己的影子，谁过的不是俗世，无味的生活？此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
看完了深刻理解“降维打击”的含义，也一直在试探着思考四维的样子🤔，不过由于认知的限制，四维也确实是难以想象。
国产编剧真是创作力枯竭，但凡涉及女性主义，男性必是反派。卫明凤凰男，江海啃姐妈宝，合作的老板油腻好色，好不容易有个顾许，还是标准舔狗，家庭主妇可以东山再起，出轨小三可以强势反击，只有这帮狗男人该死，也不知道现在的剧，都在传递什么价值观。
我们通常认为时间是很简单的、很基础的东西，均匀流逝，独立于其他事物，从过去流向未来，能用钟表度量。在时间的进程中，宇宙中的事件以有序的方式次第发生：过去、现在、未来。过去是既定的，未来是开放的......然而这一切都被证明是错的。 关于时间的独立性，时间是否能独立于其他事物而单独存在？ 牛顿给予了肯定的答案，牛顿模型以独立于事物的时间观念为基础，建立了现代物理学，并且行之有效。它假设时间是一种实体，均匀流逝。它表示的时间是“绝对的、真实的、数学的”，牛顿假定它的运动独立于事物的变化或物体的运动。 亚里士多德认为独立的时间是不存在的，时间就是对变化的度量。比如说，我明天要出门一趟，这个明天只表明太阳在天空升起一次。此时可能会存在一个疑问？当我夜晚躺在床上，一切都没有什么变化的时候，为什么我依然能够感觉到时间的流逝？亚里士多德给出的答案是因为你的心在动，内心的运动也是一种对时间的度量，如果一切都不再运动，将不会有时间。 德国数学家莱布尼茨认为时间的背后是因果关系。就像是众所周知的把大象放进冰箱分几步？不打开冰箱门，就不能把大象放进去，这其中也包含着因果关系。我们感受到因果关系的传递，也就感受到了时间的流逝。 爱因斯坦最终给出答案，时间不是独立存在的。他首先确定了光速不变的原理，不允许超光速的事情发生，你不会在没打开手机之前看到信息，你也不会在玻璃杯掉到地上之前看到碎片，这就维护了世界上的因果关系不会颠倒。然后他又提出了新的时空观，将时间、空间、引力场统一成一个整体，空间与时间是一体两面，时空就是引力场，“场”是构成世界物理实在的物质，与变化相关联。所以，时间的独立性并不存在，时间只是变化的量度。 关于时间的统一性，时间真的是人人平等吗？时间是匀速流逝的吗？ 时间的流逝在山上要比在海平面上快，放在地板上的钟表走的比桌上的钟表稍微慢一点，变慢的不只是钟表，在较低的位置，一切都变慢了，物体的下落就是由于这一时间的延缓，物体会下落，是因为在较低的位置，时间被地球减慢了。为什么你能牢牢站在地面上，因为你脚部的时间流逝比你的头部要慢，我们的身体自然倾向于待在时间流逝更慢的地方。 但这一切是为什么呢？因为场的作用，地球和太阳在宇宙空间中，就像是一个物体浸入水中会把周围的水排开一样，地球和太阳也会弯曲周围的空间，对空间结构的改造会影响物体的运动。在广义相对论中，引力越强的地方，时间流逝的越慢。势能低的地方，时间会延缓。另一个影响时间快慢的则是物体的速度，为了消除相对时间的干扰，可以让a和b的速度相等，这个过程中谁产生加速度，谁的真实时间就变慢。引力质量越大，引力越大，时间流逝越慢；速度越大，惯性质量越大，时间流逝越慢。所以，时间的统一性并不存在，在不同的地方，时间的流逝并不均匀。 关于时间的当下性，活在当下，是否真的存在当下呢？ 如果你姐姐在房间里，你想知道现在她在做什么，答案通常很简单：你看看她就知道了。如果她离得很远，你可以给她打个电话问问。但请注意：如果你看到姐姐，你接收到了从她那里传到你眼里的光线——光需要花些时间到你这里，比如说几纳秒，那么，你并没有看到她现在在做什么，而是看到了她几纳秒以前在做什么。然而，如果你姐姐在比邻星上，光从那里到你这儿要花四年。因此，你得知的是她四年前在做的事，而不是她现在正在做什么。然而时间是不统一的，比邻星上的某一个时刻并不能与地球上的某个时刻相对应，地球上过去四年，也许比邻星上已过去十年。 “当下”的概念只涉及与我们邻近的事物，而非远处。我们的“当下”不会延伸到整个宇宙，它可以延伸多远，取决于我们限定时间的精确程度。如果用纳