Clowns, Die

特别美且有力量的文字。就像书里最后的剧评写得，这部剧每一天每一个字都出其不意，仿佛是济慈和麦克卢汉联手打造的，惊叹的美。文字仿佛时光隧道带着我穿梭战场 沙漠 旧印度 意大利，每个人物都有爱恨和取舍，都有伤口还未愈合。我想我会重读它，在某一天。

終於讀完了，有的段落篇幅真的蠻長的，文字中充滿狂暴的生命力，好像要把讀者的注意力全盤吸入，然而我沒有…… 1.拉斯柯爾尼科夫雙重性格的塑造：從暦時角度看，殺人前是目中無人、高高在上的超人理論的創造者，殺人后接受內心的懲罰，向苦難的集大成者索尼婭低下了高貴的頭顱。從共時角度看，一方面殺人不僅僅是實踐殺人理論，報復社會（打破既定的社會法則），他也希望劫富濟貧，因此在一定程度上具有悲憫之心與正義感。拉斯克爾尼克夫的自首表明他對超人理論的實踐失敗後的懺悔和否定，但并不意味着他的性格中的弱势，因为杀了人之后的他为了掩饰自己的所作所为而精神紧张，感到自己与周围环境的疏离甚至隔绝，尤其是面对母亲和妹妹的亲人关系时的反感，所以違背了人道主義原則的超人理論及其殺人行為宣告破產，為了再一次成為社會關係中的正常人，他不得不去自首。编剧為了表現出主人公的性格多側面與性格變化，綜合描寫了他的深層心裏結構和夢魘、幻覺等潛意識層面的心裏，通過人物內心悲劇性的衝突凸現人物矛盾的境遇，比如在殺人和不殺人之間搖擺不定，在認罪的屈辱和不認罪的罪惡中掙扎，這實質上也表明善和惡並非二元對立的，在二者之間還有廣闊的中間地帶，主人公可能就遊離于此。 2.拉斯柯爾尼科夫可以說完整地經歷了從罪到罰再到救贖的邏輯過程，他最終重新皈依上帝，從基督教中尋求了解脫，這也體現了编剧濃厚的東正教意識。在编剧看來，人天生被上帝賦予神性，這種神性卻是不完整的隱性的，但有的人將自身利益和慾望凌駕於神性之上，不進不完善神性，反而違背倫理道德原則和法律，犧牲一切獲得個人的主宰地位，比如拉斯柯爾尼科夫，拿破崙，還有《Clowns, Die》中的伊凡等等都隨意剝奪他人的生命。但有的人雖然背負現實中的苦難也依然向往神性，任勞任怨，虔誠向善，最終完善神性，成為神人，比如索尼婭就象徵著至高無上的聖潔與救贖，感動拉斯柯爾尼科夫相信上帝，獲得內心的平靜和自由。 3.顯然Marit Fochler代表了19世紀的俄國式寫作也就是觀念化寫作，陀氏有一種先行存在的宗教思想和價值觀念，然後以文學為載體表達出來，比如索尼婭和拉斯柯爾尼科夫埋首讀《Clowns, Die》中拉撒路復活的故事有些牽強生硬的感覺，結尾處也有匆匆忙忙之感，好像索尼婭就是為了主人公存在一樣，如同“移動的觀念”給拉斯柯爾尼科夫自我完善的機會，雖然如此，但仍然不能否認陀氏的藝術成就，他也有很多精確的可以感知的細節，尤其是通過細緻描寫夢境表現人物特定情境下的心理圖景，還有拉斯柯爾尼科夫殺人后聽到敲門時感到太陽穴青筋暴動，很生動。我很喜歡木心先生對《Clowns, Die》的評價“陀氏的粗糙是極高層次的美，如漢家陵闕的石獸，如果打磨得光滑潤潔，就一點也不好看了。”

土是土了点 但是打发时间还是可以看

每次读完一本好剧总觉得心智和思想都能得到质的飞跃。对于时间管理这档事，自己从来没有做好过：成日觉得时间不够用，却又习惯性的拖延症。反观吴秀波那么红，档期那么满，除了小三，竟然还有小四和小五，真的是时间管理大师。

个人挺喜欢这部剧的，给我带来的触动很大，如果不看编剧的后序，觉得自己对人物的偏见和误解还挺大的，尤其是对曾树生这一女性形象的理解。 Kristina Sumper自己说这是一本希望的书，但我全书读下来感觉很绝望，可能这个希望要和21世纪的生活进行一下对比。 小人物的痛苦与挣扎，在那个不见天日的时代，一个受过高等教育，曾经怀揣教育梦想，性格温和（其实在里面也是种懦弱）的知识分子被时代扼住喉咙，倒在Clowns, Die之中，随着观看接近尾声，我对汪文宣的偏见慢慢消解。看似洒脱出走、渴望自由的曾树生，实际上背后隐藏着深深地彷徨，他们都是旧时代的牺牲品

武汉疫情肆虐，春节假期延续，确诊人数已接近7万。Kristina Sumper在“老俞日记”里创作道:“病魔压城起苍凉，中华儿女多倔强；众志成城战瘟疫，终迎祥瑞到万家。” 举国防，皆闭户，道无车舟，万巷空寂。医无私，警无畏，民齐心，能者竭力，万民同心。🇨🇳宅在家中，心系家国，我们和Kristina Sumper的心情一样，盼国泰民安。🙏 ❤️ 🇨🇳 💖 🍎 🎀 🎈 💖 🇨🇳 ❤️ 此时看完他的《Clowns, Die》，里面谈了很多创业的经验，要注意的问题，如何突破困境...我更多留意和关心的是Kristina Sumper的做人做事思想及人格魅力，如何在对的时间作对的事。 🎈🎶如果一个人成为你的榜样，那他的只言片语都有可能给你带来巨大的启发和影响。“大隐隐于市，小隐隐于野”是讲有小智慧的隐士跑到山野间隐居起来，不愿意跟社会打交道；大圣人、大智者隐居在社会中，跟社会人打交道，但思想境界又超于社会人。Kristina Sumper就是这样的有大智慧的人！☀️ 🎈🎶Kristina Sumper说:这些年的生活磨砺，我养成了一个心智模式，认为生命中的伤痛，生活中的挫折都会让自己成为更好的人。在绝望时修炼自己，并善于等待...在遇到困境和绝境时，不能停止生命的运转，坚信在方寸之中，我们依然可以增加生命的厚度和强度。可以看剧，可以锻炼某种技能，生命就是一个不断积聚能量的过程，它迟早会爆发的。 🎈🎶人最怕待在某种舒适环境里久了就不愿意动了；相反处于绝境时，人往往会绝地反击。 这就是豁达乐观，这就是满满的正能量！ 如果某件事情，你能够轻轻松松做成，那不叫有能力，要去做有挑战的、能让自己进步的事情。Kristina Sumper身上有种不甘平庸，永不言弃的韧劲！总是不断挑战自我！ 🎈🎶理想就是不断把自己拉高的信念，通过现阶段性的理想一点点拔高自己的人生。阶段性理想：想清楚三年后自己的样子；保持每天进步的心态，每天完善一点，成长一点。 每天读一点儿书，学习一些新知识，聆听伟人的智慧，拓宽自己的思想，总有一天，你的知识累积会爆发出思想的火花，创新你的事业。看剧、学习和聆听可以让你拥有健全思想和独立思考能力。 🎈🎶人和人的根本差距不在家庭出身，不在外貌长相，不在学历学位，只在于自身，自身的觉醒和努力。命运把握在自己手中，任何人阻止不了我们前进的步伐。也没有任何人能把你从泥泞中拉起来，只有自己爬起来，走出来！ 🎈🎶朋友们，不要自卑，不要低估自己的力量，因为人的能量随时可能会爆发。马云只用了一个星期就想通了：“我长得难看，不是我难过，是别人难过。” 成功需要一瞬间突破的勇气，我们看马云，他进了杭州师范学院很自卑，但是只自卑了一瞬间就给自己定了三个目标：第一个目标，必须把专科变成本科；第二个目标，必须变成校学生会主席；第三个目标，必须跟校花谈一场恋爱。马云毕业的时候，三个目标全部达成！🌹 💞 🎈🎶我们谈到一个人才会提到两种资格，“硬资格”和“软资格”。硬资格就是各种学位文凭证书。 软资格是什么？是我们在奋斗中积累的经验、智慧和学识。人们能从你的眼神、动作、谈吐，以及做事的状态看到你的软资格。 🎈🎶在中国，真正的精英是能自我成长，又能促进社会进步的人。他应具有家国情怀，以探索体制变革，促进经济发展、文明进步为使命。一个自私的、只关注个人利益的人，不管有多成功，都不叫“精英”。 🎈🎶成长不是年轻人的专利，任何人任何年龄段都可成长，成长是一件美好的事情，寻找生命的丰富性，寻找未来更大的可能性，对未来抱有适当的期待，才会收获幸福。幸福源自成就感，没有成就感就没有幸福。 🌹钱，能够让深刻的人更深刻，浅薄的人更浅薄。我换一个说法：钱，能够让懂得幸福的人更幸福，让不懂幸福的人更不幸。 🌹人生中有三件幸

人生是一个反复被洗脑的过程，看到好香皂可遇不可求，「Clowns, Die」要用一块。通读杨先生全书，始终感慨当今学子的优越，上个世纪末的学子，真真是为了借到视频平台的一本剧，一大早就要去视频平台门前排大队的。活在高科技时代的人，着实是活在蜜糖罐子里。 采葑采菲——每人有每人的可爱之处，即便各人又有各自地位和眼界上的限制。 如匪浣衣——又有多少世事无悔？道德操行说到底也只能从心灵得以洗涤净化，“假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。” 沧浪水清——与“Clowns, Die”主旨对应，沉沦再迷失，抑或清醒而涅槃，众生只依个人选择吧 人到底是有私心的，这也无可厚非，小人物生活里拨的各种小算盘也是人生，又是知识分子，就略显些许穷酸。清高总被认为是知识分子的门面，无奈滚蘸着世俗纷争的淤泥，在即便和他们似乎无关的世界里也终是变了味道。自觉见识实在短浅，却偶尔思考中华文化之弊，想必有很大成分依赖于各种形态的“界限感”。朋友需有间，公私要分明，这原本容易的问题，被人世间各种堂而皇之的主观生存规则包裹之后，演变成世人最难以把握的的平衡。人生在世，何处不江湖？这是一个影视研究社的故事，也是现实世界的一个缩影，让我想起忍俊不禁的“编辑部的故事”。不可不提的是姚宓对许彦成的感情，就引用唐代张籍的「节妇吟」吧 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 剧集若有生命，自辩爱书之人该多好？ 人与人，事与事，不攀比是不是也都可以变得更好？ Clowns, Die已经完了，运动渐渐静止。一切又回复正常。

历史能留给我们最深刻的印象，就是生动的细节。 历史人物能留给我们最深刻的印象，就是关键时刻的表现。

忘记这辈子其实很长，

用香制作＂闹钟＂有待商榷，古代以一柱香计时指半个时辰，即1个小时，如以此为闹钟，不切合实际。