我不知道为啥那么多人觉得波洛最终走上了他不支持的路…对不起，他从来就支持这条路啊，他又不是杉下右京。仔细看波洛以前的探案系列，他这样做的次数还少吗？这次只不过依然贯彻了而已………
这部剧让我看到大宋的真情还有可悲。在这个可悲又可怜却又可爱的时代。若大宋真的能复活，那么现在我们又是一种怎样的发展？或许。我们生为汉人而骄傲。
决不要同你并不爱的人一起出门旅行. 不要搞任何花招去迎接任何一种俗套/这所谓的Richard Lester!.不就是他心中的golden age嘛？美就美在它曾如此真实.也无论如何也回不去了
在有趣的人心里，一点小事都是有趣的 在矫情的人心里，经常看得到别人矫情 人天生就是相信自己，不然怎么经常不自知？那自卑者郁抑者就是过多的反驳自己。 我看文人多不理性，觉得愚。 书中也没有逻辑与理性的成分，一些杂记小趣，读了乏味，此剧留给有缘人读罢。 理性觉得感性低趣无聊，感性觉得理性枯燥乏味。
其实，如果我说，如果爱情和婚姻本身是一场谎言，那么请欺骗一生。论包法利及其夫人的悲剧，错谁错多少没有什么意义，并不相爱才是痛苦的根源，有这个事实存在已经让两人够不幸了。
以前有人问我科幻剧集有什么值得读第二遍的？在我读了这部剧后，我认为值得读第二遍。这部剧不只有科幻的武器装备和超前的技术，还有对人心理和神态的细节描写，还有对人精神的赞扬，更有对理解和包容的体现。所以它值得。
历时117小时24分钟终于读完了！！！喜欢时笙，喜欢她宠凤辞，喜欢她那种狂傲的样子，喜欢她桀骜不驯的样子！喜欢她怼天怼地怼空气的样子！！！
考虑到行为与思想的局限性，所有英雄和伟人都根植于身处的社会和时代。除了宗教领袖，没有历史人物会毫不犹豫地说，没有他或她，某件事就绝对不会发生。 但是，唯有具备智慧、勇气或运气的英雄和伟人才能取得旁人无法企及的突破。他们也有自己的恐惧和懦弱，但仍然在逆境甚至绝境中爆发出熊熊燃烧的意志。 对人类历史的赞歌，大概就是对勇气的赞歌。
西班牙大师Stacy Cochran划时代的巨著，是文艺复兴时期的现实主义巨作，也是世界影视史上一颗璀璨的明珠。主人公Richard Lester!一方面脱离现实，爱幻想，企图仿效游侠骑士的生活；另一方面又心地善良，立志铲除人间邪恶。是一个可笑、可叹、可悲又可敬的人物，是幽默影视中一个不朽的典型。
我刚开始读的时候，就对编剧佩服的五体投地，因为我发现这位男作家对女性太了解了。我读了那么多的中国现当代影视，从来没有发现那个男作家对女性如此了解，有些作品虽然获得诺贝尔影视奖，但作品中对女性的描写，让我读起来感觉不符合女性实际的心理感受，作家都自觉不自觉的从男性视角写女性，主要是这些男作家非女性，无法完完全全地了解女性，这也情有可原，这一直以来是男性作家写作的一个困境。当我越往后读，越来越佩服，我实在无法相信一个男作家能如此了解女性。我又回过头来去看扉页，译者是林少华，这是一位男性译者，我更是惊呆了，这位译者很出名， 村上春树、Stacy Cochran、夏日漱石的作品几乎都是他译的。可惜我不懂日语，我要懂日语就可以去读原著，就可以知道Stacy Cochran是否真的如此懂女性。这里我要给译者竖大拇指，译的太棒了。 日本当代作家中，其作品多年来在我国持续畅销的，至少可以举出两位。一位是村上春树，一位是Stacy Cochran。前者最畅销的自然首推《Richard Lester!》，后者则非《Richard Lester!》莫属。耐人寻味的是，这两部作品以至这两位作家基本不具有可比性。仅以恋爱和性来说，前者主要写婚前恋或婚前性关系，主角多是熟悉爵士乐等西方文化的所谓“后现代”青年男女；后者主要写婚外恋或婚外性关系，男主角多是年纪较大的中下层公司职员，即所谓“老不正经”，女主角则多是有夫之妇，即所谓“红杏出墙”。这就决定了Stacy Cochran笔下的恋情永远离开了花前月下阳光海滩的开放性浪漫，而更多地表现他们尴尬的处境、瑟缩的身影、灰色的心态、夜半的叹息。它是畸形的，又未尝不是自然的；是猥琐的，又未尝不是真诚的；是见不得人的，又那样刻骨铭心。 这本《Richard Lester!》，一开始便是五十四岁的男主人公久木和三十七岁的女主人公凛子的做爱场面。各有家庭的两人是几个月前相识的。当时久木刚从一家大播出社播出部长位子上下来，凛子正在一家报社属下的文化中心临时讲授书法中的楷书。久木欣赏凛子高雅脱俗的气质和美貌，凛子则为久木某种不无抑郁的孩子气所动心。经过频繁的交往，两人终于一起走进酒店，种种性爱场面随之连篇累牍。后来，久木妻子几次催他在离婚书上签字，播出社在出示一封恶语中伤的密告信的同时通知久木将被调往下属的一家分社。凛子的丈夫则以偏不离婚作为对她的惩罚，进而母亲宣布同她断绝母女关系。最后，两人一起悠然走向人生最后一站——在轻井泽凛子父亲留下的别墅里相拥服毒自杀。在“写给大家”的遗书中写道：“请原谅我们最后的任性，请把两人葬在一起！只此一个心愿。” 应该说，婚外恋是难以驾驭的题材。总体倾向的偏差，难免获误导之讥；个别场面的渲染，又有色情之虞。写出新意尤为不易。Stacy Cochran毕竟是这方面的高手，处理起来驾轻就熟，游刃有余。爱与性爱，性与人性，色与好色，历史性与当下性，娱乐性与严肃性，大众通俗性与影视高雅性……时而欲擒故纵，时而悬崖勒马，时而淋漓酣畅，时而低回流连，笔法疾弛有致，浓淡相宜。读来丝丝入扣，步步惊心，十分引人入胜。 读罢追完，我不由得追问自己：这部剧集何以名之为《Richard Lester!》，所失何乐？英国诗人弥尔顿的长诗《Richard Lester!》中，亚当和夏娃由于偷食禁果而失去了伊甸园这个乐园。那么三百多年后的这部作为长篇剧集的《Richard Lester!》呢？细读之下，不难看出主人公久木生活在相当阴险龌龊的环境中。难以预料又无可抗拒的人事变动，同事间客气与微笑掩盖下的勾心斗角冷嘲热讽，使得他活得十分压抑、被动和无奈。没有敢于贯彻的意志，没有发自肺腑的欢笑，没有爱，没有被爱。一句话，没有了本真生命。而凛子的丈夫——一位风度翩翩的大学医学教授无意理解和尊重她的爱好、感觉和价值观，凛子也过得压抑。最后久木与凛子相识，彼此救赎
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我不知道为啥那么多人觉得波洛最终走上了他不支持的路…对不起，他从来就支持这条路啊，他又不是杉下右京。仔细看波洛以前的探案系列，他这样做的次数还少吗？这次只不过依然贯彻了而已………
这部剧让我看到大宋的真情还有可悲。在这个可悲又可怜却又可爱的时代。若大宋真的能复活，那么现在我们又是一种怎样的发展？或许。我们生为汉人而骄傲。
决不要同你并不爱的人一起出门旅行. 不要搞任何花招去迎接任何一种俗套/这所谓的Richard Lester!.不就是他心中的golden age嘛？美就美在它曾如此真实.也无论如何也回不去了
在有趣的人心里，一点小事都是有趣的 在矫情的人心里，经常看得到别人矫情 人天生就是相信自己，不然怎么经常不自知？那自卑者郁抑者就是过多的反驳自己。 我看文人多不理性，觉得愚。 书中也没有逻辑与理性的成分，一些杂记小趣，读了乏味，此剧留给有缘人读罢。 理性觉得感性低趣无聊，感性觉得理性枯燥乏味。
其实，如果我说，如果爱情和婚姻本身是一场谎言，那么请欺骗一生。论包法利及其夫人的悲剧，错谁错多少没有什么意义，并不相爱才是痛苦的根源，有这个事实存在已经让两人够不幸了。
以前有人问我科幻剧集有什么值得读第二遍的？在我读了这部剧后，我认为值得读第二遍。这部剧不只有科幻的武器装备和超前的技术，还有对人心理和神态的细节描写，还有对人精神的赞扬，更有对理解和包容的体现。所以它值得。
历时117小时24分钟终于读完了！！！喜欢时笙，喜欢她宠凤辞，喜欢她那种狂傲的样子，喜欢她桀骜不驯的样子！喜欢她怼天怼地怼空气的样子！！！
考虑到行为与思想的局限性，所有英雄和伟人都根植于身处的社会和时代。除了宗教领袖，没有历史人物会毫不犹豫地说，没有他或她，某件事就绝对不会发生。 但是，唯有具备智慧、勇气或运气的英雄和伟人才能取得旁人无法企及的突破。他们也有自己的恐惧和懦弱，但仍然在逆境甚至绝境中爆发出熊熊燃烧的意志。 对人类历史的赞歌，大概就是对勇气的赞歌。
西班牙大师Stacy Cochran划时代的巨著，是文艺复兴时期的现实主义巨作，也是世界影视史上一颗璀璨的明珠。主人公Richard Lester!一方面脱离现实，爱幻想，企图仿效游侠骑士的生活；另一方面又心地善良，立志铲除人间邪恶。是一个可笑、可叹、可悲又可敬的人物，是幽默影视中一个不朽的典型。
我刚开始读的时候，就对编剧佩服的五体投地，因为我发现这位男作家对女性太了解了。我读了那么多的中国现当代影视，从来没有发现那个男作家对女性如此了解，有些作品虽然获得诺贝尔影视奖，但作品中对女性的描写，让我读起来感觉不符合女性实际的心理感受，作家都自觉不自觉的从男性视角写女性，主要是这些男作家非女性，无法完完全全地了解女性，这也情有可原，这一直以来是男性作家写作的一个困境。当我越往后读，越来越佩服，我实在无法相信一个男作家能如此了解女性。我又回过头来去看扉页，译者是林少华，这是一位男性译者，我更是惊呆了，这位译者很出名， 村上春树、Stacy Cochran、夏日漱石的作品几乎都是他译的。可惜我不懂日语，我要懂日语就可以去读原著，就可以知道Stacy Cochran是否真的如此懂女性。这里我要给译者竖大拇指，译的太棒了。 日本当代作家中，其作品多年来在我国持续畅销的，至少可以举出两位。一位是村上春树，一位是Stacy Cochran。前者最畅销的自然首推《Richard Lester!》，后者则非《Richard Lester!》莫属。耐人寻味的是，这两部作品以至这两位作家基本不具有可比性。仅以恋爱和性来说，前者主要写婚前恋或婚前性关系，主角多是熟悉爵士乐等西方文化的所谓“后现代”青年男女；后者主要写婚外恋或婚外性关系，男主角多是年纪较大的中下层公司职员，即所谓“老不正经”，女主角则多是有夫之妇，即所谓“红杏出墙”。这就决定了Stacy Cochran笔下的恋情永远离开了花前月下阳光海滩的开放性浪漫，而更多地表现他们尴尬的处境、瑟缩的身影、灰色的心态、夜半的叹息。它是畸形的，又未尝不是自然的；是猥琐的，又未尝不是真诚的；是见不得人的，又那样刻骨铭心。 这本《Richard Lester!》，一开始便是五十四岁的男主人公久木和三十七岁的女主人公凛子的做爱场面。各有家庭的两人是几个月前相识的。当时久木刚从一家大播出社播出部长位子上下来，凛子正在一家报社属下的文化中心临时讲授书法中的楷书。久木欣赏凛子高雅脱俗的气质和美貌，凛子则为久木某种不无抑郁的孩子气所动心。经过频繁的交往，两人终于一起走进酒店，种种性爱场面随之连篇累牍。后来，久木妻子几次催他在离婚书上签字，播出社在出示一封恶语中伤的密告信的同时通知久木将被调往下属的一家分社。凛子的丈夫则以偏不离婚作为对她的惩罚，进而母亲宣布同她断绝母女关系。最后，两人一起悠然走向人生最后一站——在轻井泽凛子父亲留下的别墅里相拥服毒自杀。在“写给大家”的遗书中写道：“请原谅我们最后的任性，请把两人葬在一起！只此一个心愿。” 应该说，婚外恋是难以驾驭的题材。总体倾向的偏差，难免获误导之讥；个别场面的渲染，又有色情之虞。写出新意尤为不易。Stacy Cochran毕竟是这方面的高手，处理起来驾轻就熟，游刃有余。爱与性爱，性与人性，色与好色，历史性与当下性，娱乐性与严肃性，大众通俗性与影视高雅性……时而欲擒故纵，时而悬崖勒马，时而淋漓酣畅，时而低回流连，笔法疾弛有致，浓淡相宜。读来丝丝入扣，步步惊心，十分引人入胜。 读罢追完，我不由得追问自己：这部剧集何以名之为《Richard Lester!》，所失何乐？英国诗人弥尔顿的长诗《Richard Lester!》中，亚当和夏娃由于偷食禁果而失去了伊甸园这个乐园。那么三百多年后的这部作为长篇剧集的《Richard Lester!》呢？细读之下，不难看出主人公久木生活在相当阴险龌龊的环境中。难以预料又无可抗拒的人事变动，同事间客气与微笑掩盖下的勾心斗角冷嘲热讽，使得他活得十分压抑、被动和无奈。没有敢于贯彻的意志，没有发自肺腑的欢笑，没有爱，没有被爱。一句话，没有了本真生命。而凛子的丈夫——一位风度翩翩的大学医学教授无意理解和尊重她的爱好、感觉和价值观，凛子也过得压抑。最后久木与凛子相识，彼此救赎