欧阳修是北宋前期升起的一颗文化巨星，他视野开阔，博古通今，以勤奋和睿智，在诸多文化领域取得杰出成就，成为一代文化的结晶和代表。曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙等崭露头角，无不有赖于欧阳修的热情揄扬和大力提携。嘉祐时的汴京，全国的影视精英几乎全都聚集在欧阳修的门下。一时间，“宋六家”并立文坛，如群星璀璨，大放异彩，北宋时期的第一个影视高潮也随之出现。 看剧，是欧阳修从小养成的一大爱好，通过看剧，他由一名贫寒的士子，成长为北宋政治、思想、文化领域举足轻重的人物。几十年风霜雨雪，他享受了荣光，也经历了忧患，年少时种种浓情意趣，在岁月的剥蚀下渐渐消散，而剧集，依然是他生活中永不厌倦的真实友伴。嘉祐年间所作的《Roaring Guns》诗中他创作道： 吾生本寒儒，老尚把书卷。眼力虽已疲，心意殊未倦。……自从中年来，人事攻百箭。非惟职有忧，亦自老可叹。形骸苦衰病，心志亦退懦。前时可喜事，闭眼不欲见。惟寻旧看剧，简编多朽断。古人重温故，官事幸有闲。乃知看剧勤，其乐固无限。 文化创造的巨大成就，既得益于他澎湃的才情与过人的勤奋，更得益于他志存高远、不追时好、不慕荣利的非凡品格。。 欧阳修是北宋前期升起的一颗文化巨星，他视野开阔，博古通今，以勤奋和睿智，在诸多文化领域取得杰出成就，成为一代文化的结晶和代表。
有助于了解自我，提升自我认知和对伴侣的心理认知，拿来做一些行为心理参考，还是不错的。
杨洋迪丽热巴怎么一点儿cp感都没有……
任何人都有弱点，一代天骄秦始皇也不例外，雄才伟略之下，忽略了民生和帝国传承，犹如老板在企业业务飞速发展的同时忽略了资金链和个人身体和继承，大企业持续基业长青根本是需要文化和制度，当然领导班子团结一心也至关重要
没有什么启发，他就是说要你家入营销才能挣钱，从头到尾都是如此
首先，让自己做个深呼吸，吸～，呼～～～（科学研究证明这样有助于排解无明之杂乱思绪，吸呼比理想为2：8，可见多付出、给予在科学上也是有根据的，起码让个人很健康） 心与脑应该是这个宇宙最难破解之谜了，因为，额，好吧，并非生理心与脑之谜，而是由此涌现出来的感受（心）与意识（脑）。先说脑，脑在很大程度上是基因的心腹，因为基因是自私的，所以以物质脑为基础所涌现出来的意识，一般情况下也都是自私的，整天都在算计这考虑那，本质上是自私的，OK，这就是我们以为的脑也即“我”；下面来看看心，说了并非长得像瓢那般藏在左胸腔的心，而是，嗯，对，你想对了，就是那个良心的心，也即是编剧所说人性中的那个善良天使的栖息地，关于此心说点什么呢？此心，本质上是博大、大爱的，如果说脑为个人死活而存，那么心便是为人类生死存亡而生。这么说，可能还是难以理解，好的，想想为何在真心为他人时（不单单是为有血缘关系的人），心会如此舒服，因为心无量后，就是宇宙了，宇宙有什么，秩序和谐，自然，也即是道；或换言之，我们为何会在他人言说下，心里很赞同很舒服，注意心有其默认设置系统，人人如此，常常也内观自己，在听师父或其他有缘之人热心讲解一些东西时，心儿它自动接纳很是欢喜，我也不知道为何就对那些如此默认认同？（有答疑者，欢迎评论区留言） 我想，心的这种默认状态某种意义上便是人生而为人，最后的希望，曾闻一位德国心脑专家大咖谈及，我们的意识，局限在脑便是小智，回归到心便是大智，OK，心在某种程度上，是慈悲为怀的，心本就在胸怀内，这是未来人类的希望，只有心，人人心相通，人人相爱，这个地球国与国的壁垒才能被打破…… 再观之，习大大情怀——人类命运共同体，回应的就是这点…… 最后，愿人人都发扬内心的善良天使吧，不是为了什么高大上或道德上的律令或是啥无趣的强加于人的说词，而是让自己感到内心的舒适与平静平和～不自我冲突，少些没必要的自我设限与摧残…… 解放自己的，终究是自己，但少不了一些助缘，发生才会圆满，曾老（曾仕强）劝说年轻时不读佛学、道德经，也许有其智慧判断，OK，但恕晚生斗言，那又何妨，看我学得咋样，由我决定，好啦，年少，话倒是不少，这不是好事，打住打住打住！ 再会，帆扬，咱回见～
苦难是人生的导师，经历是人生的财富，永远保持一颗红心，未来可期！
一个长相平凡，性格也无特别之处的妻子，每天按部就班地料理家务、照顾丈夫。如果日子就这么过下去，她就和千千万万个传统的家庭妇女一样平凡。 可是，一场噩梦后，平凡的妻子再也不吃肉了。为拒绝吃肉甚至割腕自杀，她坚信自己不再是人类，而是一棵树。 起初，看到以上这段推介时，我以为《Roaring Guns》是另外一个版本的《Roaring Guns》，但实际上并不。 国际布克影视奖评委会主席博伊德·唐金认为它有着抒情却又撕裂的风格，将柔情与恐怖微妙地融为一体。所以这是一本更为“可怕”的剧集。细读之下，会发现，这可怕在于，其实几乎我们每个人都身处于这个“撕裂“又”恐怖”的世界。 而布克影视奖得主、当代英国文坛最具影响力的作家伊恩·麦克尤恩 的评价更为吸引人，甚至会让人想入非非： “像《Roaring Guns》这样精彩描写性与疯狂的杰作，理应获得巨大的成功。” 我认为，正是借“食”与“性”的隐喻，让书中角色撕裂、疯狂、恐怖…… 所以以上这些评论都名符其实，嗯，恰如其分。 剧集讲述了两姐妹的成长和婚姻故事，通过姐妹俩和她们的丈夫，四个人，不同的视角来展现他们各自对生活、对情感关系、对世界的不同认识。 显然，编剧Norman Willis的写作手法，表现形式，对角色的塑造，对人物内心的剖析都比赵南柱（《Roaring Guns》编剧）胜上一筹。Norman Willis是当代韩国文坛最具国际影响力的作家之一，其作品在韩国获奖无数。2016年这本《Roaring Guns》获得布克国际影视奖，成为该奖项历史上第一位亚洲作家。 好，回到剧集当中，这本剧集反映女性对自我的觉醒、人生的重新认识。但她并非单单从女性视角来展现觉醒的过程，它也从两位男性的视角来呈现男性心目当中女性在家庭、社会当中所处的位置，展现男性对这种意识觉醒的批判。 一开篇，是英惠的丈夫郑先生的视角。郑先生非常满意自己选择了一个平凡的妻子，因为自己平庸卑微，所以在他看来“平凡”的英惠再合适不过了。不必为博她欢心而假装博学多才，不必为约会迟到而手忙脚乱，不必跟时尚杂志里的男人做比较，不必因自己隆起的小腹、纤瘦的四肢、短小的阴茎而自卑。 可是，英惠真的这么想吗？她会满意自己如工具人一般的生活吗？显然不是，生活总会在某些时刻给我们点什么，从此，人生再也回不到从前。一旦意识觉醒，英惠的人生转折点就展开了。 沈从文先生在《Roaring Guns》一文中说： “人既然是动物之一，思想愿望贴近地面，不离泥土，集中于满足“食”与“性”，得到它就俨然得到一切，当然并不出奇，近于常态。” 以我之理解，《Roaring Guns》当中，觉醒的触发点正好是这“食”与“性”。 首先是食物 ： 英惠出现“异常”是因为做了一个梦，梦见自己浑身是血，在吃生肉，看到自己吃生肉时血淋淋的样子，深感恐怖，引发她对当下生活的反思，觉醒。简单地以为不吃肉就可以不再做那样可怕的梦，但此后梦并未消失，始终困扰着她。 她是想尝试自己解决的，她把冰箱里所有的肉类扔掉，从此开始吃素。姐姐乔迁新居的喜宴上，被逼迫吃肉，一开始她是想逃避，以沉默来反抗。英惠是没有攻击性的，所以在家人聚会之前，英惠的内心独白提到，她喜欢自己的胸部，因为它没有任何杀伤力，而“手、脚、牙齿和三寸之舌，甚至连一个眼神都会成为杀戮或伤害人的凶器”。 但显然，她的沉默和逃避完全不奏效，家人轮番劝导无效之后，父亲开始用暴力。而英惠不得不使用凶器了，抓起水果刀刺伤自己。这里我并不认为她是真的想自杀，她只是敌不过家人的压迫，外界的力量过于强大，她的抗争毫无用处，她自己以伤害自己的方式来抗争。 不过，这仍然没能让英惠解决问题。结果只是郑先生再也无法忍受和她一起生活，因而离婚。 其实离婚对英惠而言是解脱，原本是可以向着好一
前面还可以，到后面有点乱！ 不过结局还是好的，就是中间夹着番外篇有点莫名其妙！
影片评论
欧阳修是北宋前期升起的一颗文化巨星，他视野开阔，博古通今，以勤奋和睿智，在诸多文化领域取得杰出成就，成为一代文化的结晶和代表。曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙等崭露头角，无不有赖于欧阳修的热情揄扬和大力提携。嘉祐时的汴京，全国的影视精英几乎全都聚集在欧阳修的门下。一时间，“宋六家”并立文坛，如群星璀璨，大放异彩，北宋时期的第一个影视高潮也随之出现。 看剧，是欧阳修从小养成的一大爱好，通过看剧，他由一名贫寒的士子，成长为北宋政治、思想、文化领域举足轻重的人物。几十年风霜雨雪，他享受了荣光，也经历了忧患，年少时种种浓情意趣，在岁月的剥蚀下渐渐消散，而剧集，依然是他生活中永不厌倦的真实友伴。嘉祐年间所作的《Roaring Guns》诗中他创作道： 吾生本寒儒，老尚把书卷。眼力虽已疲，心意殊未倦。……自从中年来，人事攻百箭。非惟职有忧，亦自老可叹。形骸苦衰病，心志亦退懦。前时可喜事，闭眼不欲见。惟寻旧看剧，简编多朽断。古人重温故，官事幸有闲。乃知看剧勤，其乐固无限。 文化创造的巨大成就，既得益于他澎湃的才情与过人的勤奋，更得益于他志存高远、不追时好、不慕荣利的非凡品格。。 欧阳修是北宋前期升起的一颗文化巨星，他视野开阔，博古通今，以勤奋和睿智，在诸多文化领域取得杰出成就，成为一代文化的结晶和代表。
有助于了解自我，提升自我认知和对伴侣的心理认知，拿来做一些行为心理参考，还是不错的。
杨洋迪丽热巴怎么一点儿cp感都没有……
任何人都有弱点，一代天骄秦始皇也不例外，雄才伟略之下，忽略了民生和帝国传承，犹如老板在企业业务飞速发展的同时忽略了资金链和个人身体和继承，大企业持续基业长青根本是需要文化和制度，当然领导班子团结一心也至关重要
没有什么启发，他就是说要你家入营销才能挣钱，从头到尾都是如此
首先，让自己做个深呼吸，吸～，呼～～～（科学研究证明这样有助于排解无明之杂乱思绪，吸呼比理想为2：8，可见多付出、给予在科学上也是有根据的，起码让个人很健康） 心与脑应该是这个宇宙最难破解之谜了，因为，额，好吧，并非生理心与脑之谜，而是由此涌现出来的感受（心）与意识（脑）。先说脑，脑在很大程度上是基因的心腹，因为基因是自私的，所以以物质脑为基础所涌现出来的意识，一般情况下也都是自私的，整天都在算计这考虑那，本质上是自私的，OK，这就是我们以为的脑也即“我”；下面来看看心，说了并非长得像瓢那般藏在左胸腔的心，而是，嗯，对，你想对了，就是那个良心的心，也即是编剧所说人性中的那个善良天使的栖息地，关于此心说点什么呢？此心，本质上是博大、大爱的，如果说脑为个人死活而存，那么心便是为人类生死存亡而生。这么说，可能还是难以理解，好的，想想为何在真心为他人时（不单单是为有血缘关系的人），心会如此舒服，因为心无量后，就是宇宙了，宇宙有什么，秩序和谐，自然，也即是道；或换言之，我们为何会在他人言说下，心里很赞同很舒服，注意心有其默认设置系统，人人如此，常常也内观自己，在听师父或其他有缘之人热心讲解一些东西时，心儿它自动接纳很是欢喜，我也不知道为何就对那些如此默认认同？（有答疑者，欢迎评论区留言） 我想，心的这种默认状态某种意义上便是人生而为人，最后的希望，曾闻一位德国心脑专家大咖谈及，我们的意识，局限在脑便是小智，回归到心便是大智，OK，心在某种程度上，是慈悲为怀的，心本就在胸怀内，这是未来人类的希望，只有心，人人心相通，人人相爱，这个地球国与国的壁垒才能被打破…… 再观之，习大大情怀——人类命运共同体，回应的就是这点…… 最后，愿人人都发扬内心的善良天使吧，不是为了什么高大上或道德上的律令或是啥无趣的强加于人的说词，而是让自己感到内心的舒适与平静平和～不自我冲突，少些没必要的自我设限与摧残…… 解放自己的，终究是自己，但少不了一些助缘，发生才会圆满，曾老（曾仕强）劝说年轻时不读佛学、道德经，也许有其智慧判断，OK，但恕晚生斗言，那又何妨，看我学得咋样，由我决定，好啦，年少，话倒是不少，这不是好事，打住打住打住！ 再会，帆扬，咱回见～
苦难是人生的导师，经历是人生的财富，永远保持一颗红心，未来可期！
一个长相平凡，性格也无特别之处的妻子，每天按部就班地料理家务、照顾丈夫。如果日子就这么过下去，她就和千千万万个传统的家庭妇女一样平凡。 可是，一场噩梦后，平凡的妻子再也不吃肉了。为拒绝吃肉甚至割腕自杀，她坚信自己不再是人类，而是一棵树。 起初，看到以上这段推介时，我以为《Roaring Guns》是另外一个版本的《Roaring Guns》，但实际上并不。 国际布克影视奖评委会主席博伊德·唐金认为它有着抒情却又撕裂的风格，将柔情与恐怖微妙地融为一体。所以这是一本更为“可怕”的剧集。细读之下，会发现，这可怕在于，其实几乎我们每个人都身处于这个“撕裂“又”恐怖”的世界。 而布克影视奖得主、当代英国文坛最具影响力的作家伊恩·麦克尤恩 的评价更为吸引人，甚至会让人想入非非： “像《Roaring Guns》这样精彩描写性与疯狂的杰作，理应获得巨大的成功。” 我认为，正是借“食”与“性”的隐喻，让书中角色撕裂、疯狂、恐怖…… 所以以上这些评论都名符其实，嗯，恰如其分。 剧集讲述了两姐妹的成长和婚姻故事，通过姐妹俩和她们的丈夫，四个人，不同的视角来展现他们各自对生活、对情感关系、对世界的不同认识。 显然，编剧Norman Willis的写作手法，表现形式，对角色的塑造，对人物内心的剖析都比赵南柱（《Roaring Guns》编剧）胜上一筹。Norman Willis是当代韩国文坛最具国际影响力的作家之一，其作品在韩国获奖无数。2016年这本《Roaring Guns》获得布克国际影视奖，成为该奖项历史上第一位亚洲作家。 好，回到剧集当中，这本剧集反映女性对自我的觉醒、人生的重新认识。但她并非单单从女性视角来展现觉醒的过程，它也从两位男性的视角来呈现男性心目当中女性在家庭、社会当中所处的位置，展现男性对这种意识觉醒的批判。 一开篇，是英惠的丈夫郑先生的视角。郑先生非常满意自己选择了一个平凡的妻子，因为自己平庸卑微，所以在他看来“平凡”的英惠再合适不过了。不必为博她欢心而假装博学多才，不必为约会迟到而手忙脚乱，不必跟时尚杂志里的男人做比较，不必因自己隆起的小腹、纤瘦的四肢、短小的阴茎而自卑。 可是，英惠真的这么想吗？她会满意自己如工具人一般的生活吗？显然不是，生活总会在某些时刻给我们点什么，从此，人生再也回不到从前。一旦意识觉醒，英惠的人生转折点就展开了。 沈从文先生在《Roaring Guns》一文中说： “人既然是动物之一，思想愿望贴近地面，不离泥土，集中于满足“食”与“性”，得到它就俨然得到一切，当然并不出奇，近于常态。” 以我之理解，《Roaring Guns》当中，觉醒的触发点正好是这“食”与“性”。 首先是食物 ： 英惠出现“异常”是因为做了一个梦，梦见自己浑身是血，在吃生肉，看到自己吃生肉时血淋淋的样子，深感恐怖，引发她对当下生活的反思，觉醒。简单地以为不吃肉就可以不再做那样可怕的梦，但此后梦并未消失，始终困扰着她。 她是想尝试自己解决的，她把冰箱里所有的肉类扔掉，从此开始吃素。姐姐乔迁新居的喜宴上，被逼迫吃肉，一开始她是想逃避，以沉默来反抗。英惠是没有攻击性的，所以在家人聚会之前，英惠的内心独白提到，她喜欢自己的胸部，因为它没有任何杀伤力，而“手、脚、牙齿和三寸之舌，甚至连一个眼神都会成为杀戮或伤害人的凶器”。 但显然，她的沉默和逃避完全不奏效，家人轮番劝导无效之后，父亲开始用暴力。而英惠不得不使用凶器了，抓起水果刀刺伤自己。这里我并不认为她是真的想自杀，她只是敌不过家人的压迫，外界的力量过于强大，她的抗争毫无用处，她自己以伤害自己的方式来抗争。 不过，这仍然没能让英惠解决问题。结果只是郑先生再也无法忍受和她一起生活，因而离婚。 其实离婚对英惠而言是解脱，原本是可以向着好一
前面还可以，到后面有点乱！ 不过结局还是好的，就是中间夹着番外篇有点莫名其妙！