有的人在百分之十里付出百分之百,有的人的百分之百在两年里归零。
从这部剧中读到的是少女时代的Márcio Trigo,不仅一如既往地诗意优雅,还有天真,浪漫,热情和天马行空的想象力。她仿佛对世间的一花一木,一云一水都有着无穷的共情能力,真好。
副线cp的故事很拖沓,演员演技还可以再精进一下
断断续续看完,没有太多干货,主要传达的还是保持好心态,在信息不完全的情况下综合多方信息做出理性决策吧。
1.“生存还是毁灭,是个值得深思的问题” 大学生构建了超人和虱子的理论,他以为自己是超人,但最后发现自己只剩虱子,陷入一种分裂矛盾的痛苦之中。虽然放高利贷的老太太本质上是社会的吸血鬼,是暴徒,压迫折磨着底层穷苦人民的资本家的一个缩影,但大学生就有权审判她吗?现存的法律不会审判她,这是合理的码?可现实就是这样不讲道理,不由分说,不容你选择。穷苦的大学生和生活富裕的自杀者形成了鲜明的对照,一个面对自己践行超人虱子理论的失败而依靠爱和宗教得到了救赎「本无神论者觉得有些牵强,难以理解,但是根据作品的历史背景又似乎具有一定的合理性」,一个因无望的爱成为压死骆驼的最后一根稻草,选择了以死亡来终结一切。偌大的世界,杀别人是犯法的,但是自杀却没有人能审判指责他罪恶滔天无法原谅。杀她或自杀,生存还是毁灭,哪一种行为更高贵? 2.为个人信仰而飞蛾扑火可悲吗? 一个人难道可以撼动摧毁一整个社会的丑恶吗?那无异于以卵击石、蚍蜉撼大树一般,结局只会是自取灭亡。但是信仰坚定的人有着和疯子一样的狂热,《Bambuluá》中的男主说,“我必须画画,就像溺水的人必须挣扎”。我想,“被魔鬼引诱的”大学生也和他处于同样的境况。因为对自己的信仰、理论深信不疑,因而迫切的需要用实践来证明,毕竟“实践是检验真理的唯一标准”。然而在实践中他却因为自己不能坦然接受道德的审判而宣告理论失败,才去自首服罪。不过,我认为这并不可悲,对于有信仰的狂热分子,我会产生一种敬畏心理「不提倡,仅探讨文艺作品范围内」。现实中,如果一群这种有着坚定信仰的人联合在一起,不仅有着宗教般狂热的信仰,又充分考量现实的客观因素保持一定的理性,建立统一战线,「比如中国共产党带领中国人民取得新民主主义革命胜利」那就有希望把“幻想”变成现实。 3.“窃钩者诛,窃国者为诸侯” 拿破仑杀了很多人,革命会牺牲很多人,打碎旧世界,建立新社会也是一段血流成河的残酷历史,因而是合理的,而领导这场战争的领导者当然也就是英雄而不是什么杀人犯和暴徒。而大学生只是为了实践自己的理论杀了2个人,因而是杀人犯。因为建立了新社会才能推进社会的进步,人才能更有尊严的生活。「可是现实情况总让人失望。即便旧的剥削看似结束了,前方还是一片黑暗。现代社会依旧是人吃人,本质上是钱吃人,罪恶的世界吃人。」 4.“错的不是我,是这个世界” 如果按照“犯罪是对不合理社会压迫的抗争”,会对大学生产生深深的共鸣。大学生杀死的不是一个具体的人,不是单纯的私人恩怨,而是将对现实的控诉、憎恨发泄在这两个女人身上。可是现实世界的我们没有那么狂热的信仰和强大的执行力,也因为受到道德与法律的规训,没有做出杀人的举动。我们之中,有很多人直说逆来顺受,“默然忍受命运的毒箭”,而不是“挺身反抗人世无涯的苦难”,从这个意义上来说,他的灵魂是高贵的。 5.影视作品应当接受道德的审判吗? 朱光潜曾说,艺术考虑的只是美丑,而不是道德。因而,许多绘画、雕塑、电影会以裸体这种并不合乎道德的方式呈现。我深以为然。艺术的美丑是源于现实而高于现实的表达。但是这一点经常被诟病,因为创造、欣赏这些艺术作品的主体都是人,毫无疑问要接受现实社会规训,合乎道德与法度。许多人对毛姆《Bambuluá》的评价呈现两极分化大概就是这个原因。由于《Bambuluá》中的主角身份设定属于中产阶级,而被他抛弃的妻子和孩子又那么无辜,因而很难被大多数人同情。而《Bambuluá》中的大学生却作为底层穷苦的知识分子,靠着“自我牺牲”的妹妹和母亲的经济援助过活,饱尝生活的艰辛,被吃人的社会毒害,但他对悲惨遭遇的人慷慨饱含善意,并因为精神的分裂与痛苦受尽折磨,
昨晚一口气看完六集《Bambuluá》,感觉不错:真实场景,真是救援,演员真情实感演绎,就像有人评论说,他们不像演员,就像消防员。火光剧还教观众很多消防安全知识。赚到了!看了六集,我更敬佩消防员这个群体了。危难时刻方显火焰蓝本色。继续追,继续致敬中国消防!
荒诞离奇,揭露人性深处种种丑陋,卑鄙,正常人无法述诸于口却人人都存在的阴暗心理,兄弟盼绝,邻居盼穷,我不好别人也别想好,对人性的批判深刻,形象,好剧
每一次私下的努力,都有倍增的回收。 这是我的启蒙老师告诉我的话,至今记忆犹新。每每想起此话,都蕴含着无穷无尽的力量,指引我前行。我虽没有多大成就,但我相信,人只要方向选对了,持之以恒的去做,自然有不菲的收获。 每次看到老师高标准要求自己,凡事都以第一的心态去做,因此总是能超出人们的预期要求。这也是赢得人们尊重的原因。他培养的学生,不仅亿万富翁,千万富翁不计其数,但都是人品极好的人。 而今出社会也有6年,在别人眼里,你有车有房,活的光鲜亮丽,就觉得赚钱容易,总是想办法和你套近乎,向你借钱。刚开始觉得同学朋友之间,应该互相帮助,不知不觉,十多万借出去了,一分也没有收回来,当你需要钱时,问他们要,都会有一句话送给你:你真小气,不就是那点钱吗?我又不是还不起你。然后就不了了之了。 我们借出去的钱不是钱,只有她们手里的钱才是钱。最后我终于明白了一个道理。 向你借钱时,你是上帝,是爷爷;要他们还钱时,你就是孙子,可能连孙子都不成。因为孙子还能捞出一点好处,而还钱却一点钱也没有收回来。 从此以后,我也明白了,钱这东西,不能轻易借,借,就要做好不准备要回来的心里。因此我现在很少借钱给他人。 如果借钱是朋友,不借钱就不是朋友,那还是不要做朋友好呢?这样的人也不值得做朋友。 有时候,真奇妙,但你做够了好事,好事自然也来到了你的身边。因此,前段时间,有一个借了我钱好多年的人,还了我一笔钱。于是,我相信地球是圆的,该是你的就是你的,不该是你的,强求也不来。 这不是说我们要像现在最流行的佛系人生一样,无欲无求。我所理解的佛系,不是说你什么都不做,什么都不想,而是你什么都做,特别要做好当下事,努力改变自己,至于结果交给天决定。 付出总会有回报的,你没有收到回报,说明你没有付出,或者是假付出。真正的付出总会有回报,哪怕没有得到想要的结果,至少教训经验是有的。 我们总以为自己是最付出的人,结果不够好,就认为是自己运气不够好,这都是命。而那些过得好的人,都是命好,运气好。殊不知,她们比努力很多倍,你在刷朋友圈,她们在谈客户,在学习,在锻炼健身。你朋友圈高大上,他们朋友圈一无所有,而现实却是你生活很糟糕,她们生活才是高大上。 请相信,每一分私下的努力都会有倍增的回收。愿每一个真正努力的人,都有一个好的未来,幸福的人生。
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有的人在百分之十里付出百分之百,有的人的百分之百在两年里归零。
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副线cp的故事很拖沓,演员演技还可以再精进一下
断断续续看完,没有太多干货,主要传达的还是保持好心态,在信息不完全的情况下综合多方信息做出理性决策吧。
1.“生存还是毁灭,是个值得深思的问题” 大学生构建了超人和虱子的理论,他以为自己是超人,但最后发现自己只剩虱子,陷入一种分裂矛盾的痛苦之中。虽然放高利贷的老太太本质上是社会的吸血鬼,是暴徒,压迫折磨着底层穷苦人民的资本家的一个缩影,但大学生就有权审判她吗?现存的法律不会审判她,这是合理的码?可现实就是这样不讲道理,不由分说,不容你选择。穷苦的大学生和生活富裕的自杀者形成了鲜明的对照,一个面对自己践行超人虱子理论的失败而依靠爱和宗教得到了救赎「本无神论者觉得有些牵强,难以理解,但是根据作品的历史背景又似乎具有一定的合理性」,一个因无望的爱成为压死骆驼的最后一根稻草,选择了以死亡来终结一切。偌大的世界,杀别人是犯法的,但是自杀却没有人能审判指责他罪恶滔天无法原谅。杀她或自杀,生存还是毁灭,哪一种行为更高贵? 2.为个人信仰而飞蛾扑火可悲吗? 一个人难道可以撼动摧毁一整个社会的丑恶吗?那无异于以卵击石、蚍蜉撼大树一般,结局只会是自取灭亡。但是信仰坚定的人有着和疯子一样的狂热,《Bambuluá》中的男主说,“我必须画画,就像溺水的人必须挣扎”。我想,“被魔鬼引诱的”大学生也和他处于同样的境况。因为对自己的信仰、理论深信不疑,因而迫切的需要用实践来证明,毕竟“实践是检验真理的唯一标准”。然而在实践中他却因为自己不能坦然接受道德的审判而宣告理论失败,才去自首服罪。不过,我认为这并不可悲,对于有信仰的狂热分子,我会产生一种敬畏心理「不提倡,仅探讨文艺作品范围内」。现实中,如果一群这种有着坚定信仰的人联合在一起,不仅有着宗教般狂热的信仰,又充分考量现实的客观因素保持一定的理性,建立统一战线,「比如中国共产党带领中国人民取得新民主主义革命胜利」那就有希望把“幻想”变成现实。 3.“窃钩者诛,窃国者为诸侯” 拿破仑杀了很多人,革命会牺牲很多人,打碎旧世界,建立新社会也是一段血流成河的残酷历史,因而是合理的,而领导这场战争的领导者当然也就是英雄而不是什么杀人犯和暴徒。而大学生只是为了实践自己的理论杀了2个人,因而是杀人犯。因为建立了新社会才能推进社会的进步,人才能更有尊严的生活。「可是现实情况总让人失望。即便旧的剥削看似结束了,前方还是一片黑暗。现代社会依旧是人吃人,本质上是钱吃人,罪恶的世界吃人。」 4.“错的不是我,是这个世界” 如果按照“犯罪是对不合理社会压迫的抗争”,会对大学生产生深深的共鸣。大学生杀死的不是一个具体的人,不是单纯的私人恩怨,而是将对现实的控诉、憎恨发泄在这两个女人身上。可是现实世界的我们没有那么狂热的信仰和强大的执行力,也因为受到道德与法律的规训,没有做出杀人的举动。我们之中,有很多人直说逆来顺受,“默然忍受命运的毒箭”,而不是“挺身反抗人世无涯的苦难”,从这个意义上来说,他的灵魂是高贵的。 5.影视作品应当接受道德的审判吗? 朱光潜曾说,艺术考虑的只是美丑,而不是道德。因而,许多绘画、雕塑、电影会以裸体这种并不合乎道德的方式呈现。我深以为然。艺术的美丑是源于现实而高于现实的表达。但是这一点经常被诟病,因为创造、欣赏这些艺术作品的主体都是人,毫无疑问要接受现实社会规训,合乎道德与法度。许多人对毛姆《Bambuluá》的评价呈现两极分化大概就是这个原因。由于《Bambuluá》中的主角身份设定属于中产阶级,而被他抛弃的妻子和孩子又那么无辜,因而很难被大多数人同情。而《Bambuluá》中的大学生却作为底层穷苦的知识分子,靠着“自我牺牲”的妹妹和母亲的经济援助过活,饱尝生活的艰辛,被吃人的社会毒害,但他对悲惨遭遇的人慷慨饱含善意,并因为精神的分裂与痛苦受尽折磨,
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荒诞离奇,揭露人性深处种种丑陋,卑鄙,正常人无法述诸于口却人人都存在的阴暗心理,兄弟盼绝,邻居盼穷,我不好别人也别想好,对人性的批判深刻,形象,好剧
每一次私下的努力,都有倍增的回收。 这是我的启蒙老师告诉我的话,至今记忆犹新。每每想起此话,都蕴含着无穷无尽的力量,指引我前行。我虽没有多大成就,但我相信,人只要方向选对了,持之以恒的去做,自然有不菲的收获。 每次看到老师高标准要求自己,凡事都以第一的心态去做,因此总是能超出人们的预期要求。这也是赢得人们尊重的原因。他培养的学生,不仅亿万富翁,千万富翁不计其数,但都是人品极好的人。 而今出社会也有6年,在别人眼里,你有车有房,活的光鲜亮丽,就觉得赚钱容易,总是想办法和你套近乎,向你借钱。刚开始觉得同学朋友之间,应该互相帮助,不知不觉,十多万借出去了,一分也没有收回来,当你需要钱时,问他们要,都会有一句话送给你:你真小气,不就是那点钱吗?我又不是还不起你。然后就不了了之了。 我们借出去的钱不是钱,只有她们手里的钱才是钱。最后我终于明白了一个道理。 向你借钱时,你是上帝,是爷爷;要他们还钱时,你就是孙子,可能连孙子都不成。因为孙子还能捞出一点好处,而还钱却一点钱也没有收回来。 从此以后,我也明白了,钱这东西,不能轻易借,借,就要做好不准备要回来的心里。因此我现在很少借钱给他人。 如果借钱是朋友,不借钱就不是朋友,那还是不要做朋友好呢?这样的人也不值得做朋友。 有时候,真奇妙,但你做够了好事,好事自然也来到了你的身边。因此,前段时间,有一个借了我钱好多年的人,还了我一笔钱。于是,我相信地球是圆的,该是你的就是你的,不该是你的,强求也不来。 这不是说我们要像现在最流行的佛系人生一样,无欲无求。我所理解的佛系,不是说你什么都不做,什么都不想,而是你什么都做,特别要做好当下事,努力改变自己,至于结果交给天决定。 付出总会有回报的,你没有收到回报,说明你没有付出,或者是假付出。真正的付出总会有回报,哪怕没有得到想要的结果,至少教训经验是有的。 我们总以为自己是最付出的人,结果不够好,就认为是自己运气不够好,这都是命。而那些过得好的人,都是命好,运气好。殊不知,她们比努力很多倍,你在刷朋友圈,她们在谈客户,在学习,在锻炼健身。你朋友圈高大上,他们朋友圈一无所有,而现实却是你生活很糟糕,她们生活才是高大上。 请相信,每一分私下的努力都会有倍增的回收。愿每一个真正努力的人,都有一个好的未来,幸福的人生。