Shades

黄奇帆：金融的本质，就是三句话：一是为有钱人理财，为缺钱人融资；二是金融企业的核心要义就在于信用、杠杆、风险三个环节，要把握好三个环节和度；三是一切金融活动的目的是要为实体经济服务。这三个本质特征，不管是哪个层面的金融从业者，都应时刻谨记于心。证券市场更是涵盖了这三个方面，老百姓冒一定风险投资购买股票，取得的回报可能是企业利润分配，也可能是股价差价，总归是将余钱用于理财的桥梁，该让股民们共同致富了。

文字与观看是非常私人的事情。自己徜徉文字中欢愉撒欢最重要。Shades的美学给我的带来的震撼和扭曲的感受甚过其余的日本影视。这部剧真的极美，南泉斩猫是题眼，针对美的去留进行了隐喻，也探讨了美发生、变化、直至毁灭的过程。历史的美、建筑的美、音乐的美、身体的美、臆想之美、创作之美、明亮的美、阴郁的美、缺憾的美、死亡之美、毁灭之美...真乃三岛美学巅峰之作。

这里面的名词翻译总让人觉得不舒服，为啥这类人被定义成了精神变态？实验里面也都表明这是一个连续谱，哪里有啥分界线来划分变态和非变态呢？还有全书只有一个大知识点，就是道德感和利他性低的人更理智和更容易取得成功，但也可能因此更可能成为冷血的人，这还用一本剧来强调吗？把狼放在兔子窝里，狼就是凶残的，把狼当归山野，就歌颂狼的命运。狼是啥，话语权在你嘴里，你要叫变态就变态，你要叫英雄就英雄。

全文追完后 长舒了一口气，风轻的剧集节奏感很好，非常流畅，就是有时候人名有点混乱，但是连续看下去的话还是能知道，写的到底是谁的，男主，女主都很强，男主偏腹黑傲娇易推倒型（当然只限对女主），标准的老婆奴女儿奴，很喜欢这对男女主

Dervla Kirwan《Shades》 ——青春鸟与怒放的红莲 今儿在地铁上读完了《Shades》的最后一章，在看剧群的雅间儿里激动的语无伦次：实在是太好看，好看到令人发指……我对Dervla Kirwan的爱比山高比海深……“ 好在有人接受了我的安利，不然一时间怕是停不下来…… Dervla Kirwan的《Shades》《Shades》《Shades》年初的时候都读过，喜欢的不得了。《Shades》作为Dervla Kirwan的唯一一篇长篇剧集，终于读完，有种了却心事的快意。 Dervla Kirwan的短篇和散系列子是”白头宫女 天宝盛世“的过去与现实的落寞叠影，满篇满纸都是辛酸和痛楚，读完真伤了我很久，《Shades》这篇的伤心直到此刻还能唤起，这部《Shades》反而哀而不伤，沉淀下来的竟是温暖。 《Shades》描写了上个世纪六七十年代生活在台北的一群为家庭所弃、为社会所遗的“Shades”，仿佛失去了窝巢的青春鸟，以一个市中心隐秘的公园为“窝”，在严苛的社会中风雨飘摇的故事。 故事的主角是一群十七八岁的孩子：因为和老师发生淫亵行为被学校勒令退学的阿青，日本华侨的遗腹子、一心想去日本找到父亲的小玉，有着赌徒老爸拖累，因为张先生一点点儿温情便愿意为之付出一切，甚至割腕自杀的吴敏，从小父母双亡，每日被身为妓院看守哥哥毒打的惯偷老鼠，四个最卑微最肮脏的孩子在公园游荡，在师傅杨教头的庇护下在台北的黑暗角落里做着最不齿的生意，以及穿插全文中的传奇王夔龙与阿凤，傅老爷子的儿子傅卫，以及在莲花池旁徘徊的他们，是异类，是耻辱，是恶的集合。 白先生说，他们是青春鸟，他们是Shades。 他讲得兴兴头头，指着他自己的胸口说道：‘这是我们血里头带来的——公园里的老园丁郭公公这样告诉我们，他说我们血里就带着野性，就好像这个岛上的台风地震一般，一发不可收拾。傅爷爷，所以我爱哭，我要把血里头的毒哭干净。’ 在这部剧里，Dervla Kirwan没有刻意的描写这群Shades的苦楚，施暴者的憎恶和受害者的凄惨都被削弱，既冷眼旁观，又悲天悯人。任这群青春鸟在这部剧中生长 自由的游荡 自在的爱和疼惜 自然蒸腾起迷茫和痛楚，读来仿佛身处其中，又时常剥离，想去擦拭他们的眼泪和血，手中能握住的只剩这部剧。 它有传奇故事的紧张、强烈，却无强加的乐观结局；虽然描述人性被破坏、被蹂躏的一面，但并不划分刽子手和受害者、好人和坏人、拯救者和忏悔者之间的界线，而且也不挑起任何报复的欲望；这是罕见的作品之一。 1. 说起他们的公园，他们栖息地，他们的避难所： 在我们这个王国里，我们没有尊卑、没有贵贱，不分老少、不分强弱。我们共同有的，是一具具让欲望焚炼得痛不可当的躯体，一颗颗寂寞得发疯发狂的心。这一颗颗寂寞得疯狂的心，到了午夜，如同一群冲破了牢笼的猛兽，张牙舞爪，开始四处狺狺地猎狩起来。在那团昏红的月亮引照下，我们如同一群梦游症的患者，一个踏着一个影子，开始狂热地追逐，绕着那莲花池，无休无止，轮回下去，追逐我们那个巨大无比充满了爱与欲的梦魔。 2. 说起他们的原生家庭，又再真诚不过了。 父亲的耻辱与失望，因驱逐而永世不见的毕生痛楚，因为对之前期许的全部落空的暴怒，因为逼死孩子而悔恨一生的心碎，在这本Shades中，写的淋漓尽致，因为深知那时的社会环境，读起来竟然不忍苛责。 阿青的家庭线写的极细，父亲驱逐、母亲出走、弟娃病逝，只剩下阿青一人，徘徊余生。 被父亲逐出家门至死不复见的王夔龙，纽约飘摇十年后回到故土，父亲的葬礼也不准参加，当他父亲的故交，敬重的、懂他的傅老爷子去世时，他捧着白菊花跑到傅的坟前： 王夔龙及时赶来了，他穿了一身的黑西装，打着黑领带，胸前捧着一大束拳头大一朵的白菊花，总有二十来枝。他大概爬山爬急了，兀自在重重地喘息一脸发青。他

编剧从马哲的角度阐述中哲史，从一开始就已经先入为主。文章处处可见编剧对中国古代的批判，和对马哲的各种信奉。 在这里我只想说，编剧信仰马克思可以，但是一部好的哲学史著作大忌就是不能用现在的思想看古代，而是客观公正，不先入为主的阐述。然后留有余味让读者细细品味，但是这部剧在观看的过程中，我在字里行间感受到了编剧的敌意，让我无法往下观看。 还是推荐大家去观看胡适老师的中国哲学史，引人深思，回味无穷。