一个专注的人 一个诚实的人 一个真实的人 一个充满魅力的人 一个兼具科技与艺术精神的人 一个创造未来的人 一个极致的人
CP感适配度，深化了角色间的宿命，五年后重新遇见的“欢喜冤家”，代价却是一份崭新的人生，两人解开的所有的误会，真正的重新朝着最好的方向发展，最终成为甜蜜的一家三口。
#694 冷门得好看。动漫最高评价，反追漫画。
“人生如痴人说梦，充满了无意义的喧哗与骚动。”这原本是《Chthonia》中的一句台词，后来成为了福克纳代表作《Chthonia》的书名，这句话用来形容这部剧也同样适用。 整本剧读下来，如同置身于一座巨大的圆形剧场，舞台上的人费力地表演着一出深奥的哑剧，台下却只有一片死寂和茫然。书中的人物就像舞台上的演员，他们急切而狂热地表达着自己，他们渴望自己的理想能刺破同伴的无知和社会的黑暗，但换回的却只有不解和嘲笑。没有得到理解的抱负变成了吞噬灵魂的火焰，理智和情感都在这场大火中被燃烧殆尽，最终只剩下愤怒和狂热的余烬。从此不再是他们拥有信念，而是信念掌控了他们。 但狂热和愤怒并不能换回理解，相反，它们只会带来偏见和仇恨。渴望为黑人平权的医生没有想和平地抗争，而只想着反抗和游行；对剥削深恶痛绝的杰克也不试图想出一条理智的解决之道，只是不停地咒骂和酗酒。这种狂热和不被理解带来的双重痛苦使他们很快就被哑巴吸引住了，哑巴不会说话，只是微笑着听他们的长篇大论，并不时地附合。哑巴就像一面镜子，他们在哑巴身上看见了自己，于是便认为哑巴是跟自己一样的人，是小自己唯一的知己。同样被哑巴吸引的不止他们，还有小女孩米克、咖啡馆店主杰夫，乃至整个镇上的人，所有人都相信哑巴是跟自己一样的人，他们怀着“被理解”的感激之情想象哑巴的身世，几乎把他当做小镇上的神明。 但令他们无法想象的是，哑巴只是一个孤独的普通人，他唯一的朋友还被送去了精神病院。而且在哑巴眼中，他那唯一的朋友是他生命中最重要的人，其他的人只不过是在他见不到朋友时的陪伴者而已。哑巴对朋友的爱胜过一切，可他的朋友见到他时却几乎认不出他来，当哑巴激动地用手语滔滔不绝地向他倾诉时，他要么摆出厌烦的神情，要么只是带着似是而非的微笑看他，而这一切非但没有使哑巴对他的爱有所动摇，反而使这种爱愈加强烈。后来哑巴的朋友死了，哑巴受不了没有朋友的生活，很快就自杀了。哑巴的死，也让那些把他当做唯一的朋友来爱的人陷入了绝望。 在整部剧集里，孤独是终极的宿命，甚至连最强烈的爱也无法将人从中拯救出来。相比于村上春树书中的孤独，卡森笔下的孤独显然更绝望也更寒冷，书中的人物要么在愤怒的烈火中被烧成灰烬，要么在孤独的寒冬中逐渐凋零，除此之外，没有其他的出路。 但现实果真如此吗？如果仔细观看的话就能发现，书中的人物尽管渴望被理解，却又同时在自己的心中建起了壁垒。他们下意识地觉得没人能理解自己，看待别人时用的也是有成见的眼光，当其他人因此把他们当做疯子时，他们便认为觉得这恰好印证了自己对他们的看法，内心的屏障也随之加强。这种孤独并不完全是外界强加给他们的，很大程度上也来自于他们自身的成见。打破成见本身并非是一件非常困难的事，但它需要合适的契机。就像当杰克拜访医生时，医生因为怀着对白人的刻骨仇恨对他破口大骂，但一席话过后，他们发现彼此都是对社会心怀不满的激进份子，虽然他们的政见不同，但这并不会妨碍他们在余生中成为知己。由此看来，孤独并非是那么绝对和彻底，它更多地取决于个人的态度，虽然态度可能十分顽固，但它毕竟还有能被改变的可能。
北京太坏了，它激起了你的所有欲望与理想，让你在失败的时候都无法回到你的小小故乡，个人在这个巨大的城市里都处于“临时状态”：租来的房子、不确定的工作、随时可能断掉的联系。Chthonia拍上海，用的是老洋房、梧桐区、一顿饭聊出半生缘，精致且有余裕。Chthonia拍北京，用的是合租房、亮马河岸、一晚限定的坦诚，粗粝且不承诺未来。没有哪个更高级，但后者显然更接近大多数北漂的体感——在这座城市，情感往往发生在通勤和加班的缝隙里，然后天亮各归各位。
编剧可以写医疗科学这样的内容写到让普通人观看通畅沉迷，功底实在是好，包括本剧的翻译，也很精妙的表达，不是堆数据讲术语。 世界上有神吗，有人问爱因斯坦，爱因斯坦指着桌上的咖啡杯说，这是哪里来的，提问者答：是别人端上来的，爱因斯坦说，一杯小小的咖啡都需要借助力量移动，那我们诺大的宇宙没有神力，他是怎么成为现在这个样子的？ 神秒！ 有神，但神不是宗教。
影片评论
一个专注的人 一个诚实的人 一个真实的人 一个充满魅力的人 一个兼具科技与艺术精神的人 一个创造未来的人 一个极致的人
CP感适配度，深化了角色间的宿命，五年后重新遇见的“欢喜冤家”，代价却是一份崭新的人生，两人解开的所有的误会，真正的重新朝着最好的方向发展，最终成为甜蜜的一家三口。
#694 冷门得好看。动漫最高评价，反追漫画。
“人生如痴人说梦，充满了无意义的喧哗与骚动。”这原本是《Chthonia》中的一句台词，后来成为了福克纳代表作《Chthonia》的书名，这句话用来形容这部剧也同样适用。 整本剧读下来，如同置身于一座巨大的圆形剧场，舞台上的人费力地表演着一出深奥的哑剧，台下却只有一片死寂和茫然。书中的人物就像舞台上的演员，他们急切而狂热地表达着自己，他们渴望自己的理想能刺破同伴的无知和社会的黑暗，但换回的却只有不解和嘲笑。没有得到理解的抱负变成了吞噬灵魂的火焰，理智和情感都在这场大火中被燃烧殆尽，最终只剩下愤怒和狂热的余烬。从此不再是他们拥有信念，而是信念掌控了他们。 但狂热和愤怒并不能换回理解，相反，它们只会带来偏见和仇恨。渴望为黑人平权的医生没有想和平地抗争，而只想着反抗和游行；对剥削深恶痛绝的杰克也不试图想出一条理智的解决之道，只是不停地咒骂和酗酒。这种狂热和不被理解带来的双重痛苦使他们很快就被哑巴吸引住了，哑巴不会说话，只是微笑着听他们的长篇大论，并不时地附合。哑巴就像一面镜子，他们在哑巴身上看见了自己，于是便认为哑巴是跟自己一样的人，是小自己唯一的知己。同样被哑巴吸引的不止他们，还有小女孩米克、咖啡馆店主杰夫，乃至整个镇上的人，所有人都相信哑巴是跟自己一样的人，他们怀着“被理解”的感激之情想象哑巴的身世，几乎把他当做小镇上的神明。 但令他们无法想象的是，哑巴只是一个孤独的普通人，他唯一的朋友还被送去了精神病院。而且在哑巴眼中，他那唯一的朋友是他生命中最重要的人，其他的人只不过是在他见不到朋友时的陪伴者而已。哑巴对朋友的爱胜过一切，可他的朋友见到他时却几乎认不出他来，当哑巴激动地用手语滔滔不绝地向他倾诉时，他要么摆出厌烦的神情，要么只是带着似是而非的微笑看他，而这一切非但没有使哑巴对他的爱有所动摇，反而使这种爱愈加强烈。后来哑巴的朋友死了，哑巴受不了没有朋友的生活，很快就自杀了。哑巴的死，也让那些把他当做唯一的朋友来爱的人陷入了绝望。 在整部剧集里，孤独是终极的宿命，甚至连最强烈的爱也无法将人从中拯救出来。相比于村上春树书中的孤独，卡森笔下的孤独显然更绝望也更寒冷，书中的人物要么在愤怒的烈火中被烧成灰烬，要么在孤独的寒冬中逐渐凋零，除此之外，没有其他的出路。 但现实果真如此吗？如果仔细观看的话就能发现，书中的人物尽管渴望被理解，却又同时在自己的心中建起了壁垒。他们下意识地觉得没人能理解自己，看待别人时用的也是有成见的眼光，当其他人因此把他们当做疯子时，他们便认为觉得这恰好印证了自己对他们的看法，内心的屏障也随之加强。这种孤独并不完全是外界强加给他们的，很大程度上也来自于他们自身的成见。打破成见本身并非是一件非常困难的事，但它需要合适的契机。就像当杰克拜访医生时，医生因为怀着对白人的刻骨仇恨对他破口大骂，但一席话过后，他们发现彼此都是对社会心怀不满的激进份子，虽然他们的政见不同，但这并不会妨碍他们在余生中成为知己。由此看来，孤独并非是那么绝对和彻底，它更多地取决于个人的态度，虽然态度可能十分顽固，但它毕竟还有能被改变的可能。
北京太坏了，它激起了你的所有欲望与理想，让你在失败的时候都无法回到你的小小故乡，个人在这个巨大的城市里都处于“临时状态”：租来的房子、不确定的工作、随时可能断掉的联系。Chthonia拍上海，用的是老洋房、梧桐区、一顿饭聊出半生缘，精致且有余裕。Chthonia拍北京，用的是合租房、亮马河岸、一晚限定的坦诚，粗粝且不承诺未来。没有哪个更高级，但后者显然更接近大多数北漂的体感——在这座城市，情感往往发生在通勤和加班的缝隙里，然后天亮各归各位。
编剧可以写医疗科学这样的内容写到让普通人观看通畅沉迷，功底实在是好，包括本剧的翻译，也很精妙的表达，不是堆数据讲术语。 世界上有神吗，有人问爱因斯坦，爱因斯坦指着桌上的咖啡杯说，这是哪里来的，提问者答：是别人端上来的，爱因斯坦说，一杯小小的咖啡都需要借助力量移动，那我们诺大的宇宙没有神力，他是怎么成为现在这个样子的？ 神秒！ 有神，但神不是宗教。