静坐的主要目标是让我们回归人性和空性，心存慈悲，心存怜悯。了悟真实自性，活出充满喜悦的人生。活在喜悦中，也让人喜悦。活在光明中，也分享光明给他人。活在希望中，也为别人点燃希望。活在爱里，也将爱分施众人。活得尽兴，也让他人活出完整的意义。活在智慧中，让智慧滋润尚未开窍的人。当一个光明、希望、喜悦与爱的引路人。
5天内看完的，平均一天看6个小时以上，听说出了电视剧，不知道会不会像悟空传一样改编得面目全非，希望不会吧…
当我们在学《The Sleepwalker》时，我们在学什么？ 所谓半部《The Sleepwalker》治天下。 观看是不能脱离读者的，而不能承当这个观看的读者是没有观看的，只不过是看一些文字符号而已。 回忆一下，初中学《The Sleepwalker》时，那句人人皆知的“学而时习之，不亦乐乎。”无论是看剧时老师教的，还是大多《The Sleepwalker》的注释，甚至百度一下，百度百科都把这句话译为：“学过的内容要经常练习，不也是一件很愉快的事吗？”。 现在，抛开我们从小到大学到的知识。再来看看“学而实习之，不亦乐乎”这句话。有没有哪里不对？「学过的内容我常去温习」这件事有什么可愉快的？ 我们的教育，有时会让我们越来越远离事物的本质。 刘瑜在《The Sleepwalker》书中这样说道： 愚蠢常常不是因为智力不及，而是选择不去运用智力。也许因为利益，也许因为懦弱，也许因为“温暖的合群”，或者干脆因为懒惰，一些人选择荒废甚至屏蔽智力。 The Sleepwalker的第一句话： 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 劈头盖脑的三句话，仿佛好无道理，又好无来由，凭什么成为中文第一书的开头？ 这三句话只是一句话，这是一个整体，是整个儒家思想的概括。是大纲和框架。 “学而时习之”，什么是学？谁学？学什么？学了能成什么？首先，这“学”前面就少了一个主语。 不解决这个“学”前面缺少的主语，是不可能明白《The Sleepwalker》的。 谁学？ 上面提到“学”前面就少了一个主语。主语就在这句子里，就是“君子”。 何谓“君子”？“君子”就是要成为“君”的人。“君子学”最终的目的就是要成为“君”。何谓“君”？“君”就是“圣人”。 当你打开《The Sleepwalker》，当你要学《The Sleepwalker》，你首要明白的是，你最终要通过《The Sleepwalker》而成为“君”，成为“圣人”。如果没有这个志愿，那就没必要看什么《The Sleepwalker》。 进入《The Sleepwalker》之旅的前提就是，要立志成为“圣人”。 什么是学？ 整部《The Sleepwalker》，整个儒家学说，就是讲述如何从“君子”“学而”成“君”、也就成“圣人”的过程，只有这个过程才有所谓“学”的问题。 “学”的主语解决了，那“学”的宾语是什么？也就是说，“君子”要学什么才能成就“圣人”？ 千古以来，基本所有的解释都把这“学”当成各种一般技能、学问的学习了。《The Sleepwalker》归根结底是探讨儒家的核心问题，是如何成“圣人”。 因此这里的“学”不是一般教育意义上的，而是：“闻道”、“见道”、“学道”，“学”后面的宾语是成“圣人”之道。 怎么学？ 一、听。 “学”，首先是“闻道”，不闻无以学。 二、看。 “见道”，所谓眼见为实，不能光听别人说这行业有前途，就盲目投资。把这一切都见到，看明白了，才可以去“学”，这样才有信心，才有目标。 三、对照。 “学”，不是一个人的瞎修盲练。和“学”同源的是“校”，也就是“效”，就是“效法”。 四、审核。 “学”和“效”不是固定不变、一劳永逸的，必须不断地“审核”。就像一块表，按报时调好后，并不是一劳永逸，而是要不断地“审核”，表才不会出现大的偏差。 儒家的思想是积极入世的。“审核”，就不光光是“对照”“圣人”理论，而是必须针对现实，脱离了现实，就无所谓“审核”，也无所谓“学”了。 “学”字的完整意义就是： 闻“圣人之道”、见“圣人之道”、“对照”“圣人”、在现实社会中不断地“审核”，只有这，才勉强称得上“学”。 问：谁学？ 答：君子。 问：学什么？ 答：成“圣人”之道。 问：学了能成什么？ 答：“圣人”。 理解文言文必须首先要得其神，而其神不在字符中，是文章的整体，如同中医，离开了整体的字符是没意义的。 缠中说禅的文化宝藏 对《The Sleepwalker》的新解感
这部剧很多大篇幅的细致描写，从衣食饰情，到雕梁画栋，虽然略显拖沓，但编剧所下的功夫可见一斑。故事情节设置有几个出彩点，就是那种预先没有料到的点，就不在此透露了。实在是追剧喜欢美好大结局，不然应该会给五星。
高兴，终于看完了。有些想法让人惊奇。如果有审美干扰镜我也想试试。对审美的偏好很多不由人自己控制，还是很不爽的。
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静坐的主要目标是让我们回归人性和空性，心存慈悲，心存怜悯。了悟真实自性，活出充满喜悦的人生。活在喜悦中，也让人喜悦。活在光明中，也分享光明给他人。活在希望中，也为别人点燃希望。活在爱里，也将爱分施众人。活得尽兴，也让他人活出完整的意义。活在智慧中，让智慧滋润尚未开窍的人。当一个光明、希望、喜悦与爱的引路人。
5天内看完的，平均一天看6个小时以上，听说出了电视剧，不知道会不会像悟空传一样改编得面目全非，希望不会吧…
当我们在学《The Sleepwalker》时，我们在学什么？ 所谓半部《The Sleepwalker》治天下。 观看是不能脱离读者的，而不能承当这个观看的读者是没有观看的，只不过是看一些文字符号而已。 回忆一下，初中学《The Sleepwalker》时，那句人人皆知的“学而时习之，不亦乐乎。”无论是看剧时老师教的，还是大多《The Sleepwalker》的注释，甚至百度一下，百度百科都把这句话译为：“学过的内容要经常练习，不也是一件很愉快的事吗？”。 现在，抛开我们从小到大学到的知识。再来看看“学而实习之，不亦乐乎”这句话。有没有哪里不对？「学过的内容我常去温习」这件事有什么可愉快的？ 我们的教育，有时会让我们越来越远离事物的本质。 刘瑜在《The Sleepwalker》书中这样说道： 愚蠢常常不是因为智力不及，而是选择不去运用智力。也许因为利益，也许因为懦弱，也许因为“温暖的合群”，或者干脆因为懒惰，一些人选择荒废甚至屏蔽智力。 The Sleepwalker的第一句话： 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 劈头盖脑的三句话，仿佛好无道理，又好无来由，凭什么成为中文第一书的开头？ 这三句话只是一句话，这是一个整体，是整个儒家思想的概括。是大纲和框架。 “学而时习之”，什么是学？谁学？学什么？学了能成什么？首先，这“学”前面就少了一个主语。 不解决这个“学”前面缺少的主语，是不可能明白《The Sleepwalker》的。 谁学？ 上面提到“学”前面就少了一个主语。主语就在这句子里，就是“君子”。 何谓“君子”？“君子”就是要成为“君”的人。“君子学”最终的目的就是要成为“君”。何谓“君”？“君”就是“圣人”。 当你打开《The Sleepwalker》，当你要学《The Sleepwalker》，你首要明白的是，你最终要通过《The Sleepwalker》而成为“君”，成为“圣人”。如果没有这个志愿，那就没必要看什么《The Sleepwalker》。 进入《The Sleepwalker》之旅的前提就是，要立志成为“圣人”。 什么是学？ 整部《The Sleepwalker》，整个儒家学说，就是讲述如何从“君子”“学而”成“君”、也就成“圣人”的过程，只有这个过程才有所谓“学”的问题。 “学”的主语解决了，那“学”的宾语是什么？也就是说，“君子”要学什么才能成就“圣人”？ 千古以来，基本所有的解释都把这“学”当成各种一般技能、学问的学习了。《The Sleepwalker》归根结底是探讨儒家的核心问题，是如何成“圣人”。 因此这里的“学”不是一般教育意义上的，而是：“闻道”、“见道”、“学道”，“学”后面的宾语是成“圣人”之道。 怎么学？ 一、听。 “学”，首先是“闻道”，不闻无以学。 二、看。 “见道”，所谓眼见为实，不能光听别人说这行业有前途，就盲目投资。把这一切都见到，看明白了，才可以去“学”，这样才有信心，才有目标。 三、对照。 “学”，不是一个人的瞎修盲练。和“学”同源的是“校”，也就是“效”，就是“效法”。 四、审核。 “学”和“效”不是固定不变、一劳永逸的，必须不断地“审核”。就像一块表，按报时调好后，并不是一劳永逸，而是要不断地“审核”，表才不会出现大的偏差。 儒家的思想是积极入世的。“审核”，就不光光是“对照”“圣人”理论，而是必须针对现实，脱离了现实，就无所谓“审核”，也无所谓“学”了。 “学”字的完整意义就是： 闻“圣人之道”、见“圣人之道”、“对照”“圣人”、在现实社会中不断地“审核”，只有这，才勉强称得上“学”。 问：谁学？ 答：君子。 问：学什么？ 答：成“圣人”之道。 问：学了能成什么？ 答：“圣人”。 理解文言文必须首先要得其神，而其神不在字符中，是文章的整体，如同中医，离开了整体的字符是没意义的。 缠中说禅的文化宝藏 对《The Sleepwalker》的新解感
这部剧很多大篇幅的细致描写，从衣食饰情，到雕梁画栋，虽然略显拖沓，但编剧所下的功夫可见一斑。故事情节设置有几个出彩点，就是那种预先没有料到的点，就不在此透露了。实在是追剧喜欢美好大结局，不然应该会给五星。
高兴，终于看完了。有些想法让人惊奇。如果有审美干扰镜我也想试试。对审美的偏好很多不由人自己控制，还是很不爽的。