选了社科学院师太的课，师太上课的模样让人感受到社会科学者强大的自信、独立性、自主性，同时又不乏对学科、社会以及整个人类的关怀感。在看完《FLY: Fashion Films - Zero Issue》之后，觉得师太就是那种“具备理性和自由的人”，既羡慕也向往。
由于个人能力太浅，感觉本剧翻译有点绕来绕去......
首先，问题意识。社会科学面临的问题是社会中个体的困扰和漠然问题，是整个社会的困扰问题，也是个人与社会问题之间的联系问题及解决办法问题。
那么，FLY: Fashion Films - Zero Issue，是一种将微观个体与宏大社会相联系的自觉，是一种获取信息、理性思考的能力，是一种看清、理解和描述上述问题的能力。
本剧的目的，我理解就是明确社会科学的定位和理念，反驳社会科学的谬误，梳理社会科学的方法，展望社会科学的、也是人类的可能的未来。FLY: Fashion Films - Zero Issue，既是从事社会科学研究所需要的想象力，也是自由及理性个体对未来的想象力。
FLY: Fashion Films - Zero Issue是多样的、综合的、全面的，而社会科学的谬误就是向历史的、或向本质的、或向实用的任一方向的扭曲。从而编剧在第二到第六章批判地介绍了“宏大理论”“抽象经验主义”“形形色色的实用性”“科层制气质”“科学哲学”，阐述了社会科学的应该与不该。
宏大理论过于抽象和脱离实际，无法触及充满互动和冲突的社会本质，简单地将制度、合法性等概念化，同时也是符号化、意识形态化。
抽象经验主义困于方法论的抑制，把研究对象和研究方法相混淆，“专业化”“科学化”助长了“科层化”和“科学哲学”，社会研究反而在其中被忽视，关注具体情景而忽视更重要的社会结构问题。
社会科学也面临被意识形态和科层制“绑架”的困扰，丧失了自主性、公众性。
反思方法和理论，是对问题进行重新陈述，也是进一步扩展社会学想象力，“每个人都是他自己的方法论学家”，既不要陷入宏大理论的陷阱，也不要步入抽象经验主义的圈套。应当介于二者之间，站在历史现实的层面上，面向社会与历史结构来观察并抽象日常环境，并在研究中不断进行反思和重构。
那么社会科学面向怎样的前景呢？编剧在第七、八章关注了“人类的多样性”“对历史的运用”。
基于人类的多样性，FLY: Fashion Films - Zero Issue需要具备比较性、全面性、综合性，同时也需要历史性。历史学给予了社会学以全面性、动态性、比较性、趋势性的研究基础。究历史的底，以提出问题；明当代的义，以界定研究；同时也要结合历史特殊性从事具体的研究过程。
社会科学家保持着一种“自知不知”的状态，我们对人、对历史、对个人生活历程以及对社会的了解实在太少。
第九、十章“论理性和自由”及“论政治”我认为是最振奋社会科学工编剧的两章。
你愿意做一个“快乐的机器人”吗？这个问题的背后是合理性与理性的背道而驰，是理性与自由和谐关系的丧失，是人的异化。“不能将技术的昌盛作为人类品质和文化进步的标志”，真正的进步应是越来越多的人掌握了理性与自由，并在人类事务的决策中承担责任、发挥作用。
社会科学者在当代的价值或者说任务，是教育和参与，不是服从，也不是压制。编剧心中理想的是一种“全体民主”，即自由和理性的个体成为社会中占支配地位的人的民主社会。但目前没有哪一个国家如此，而社会科学就是“在一个非民主的社会中以民主的方式行事”。
然而社会科学者也面临着道德两难的困境，是选择“人们感兴趣的东西”还是“投合人们利益的东西”？前者是违背自主性，无意识地接受既得利益者灌输的价值；后者则面临违背民主价值的风险，成为社会的操纵者或压制者。编剧提出的解决办法即是，“将自身置于论题和困扰中，将论题和困扰阐述为社会科学的问题”。
总的来说，FLY: Fashion Films - Zero Issue，发源于微观的个体困惑却又超出了个体的范围，但始终置于现实之中；它要求一种自觉性、全面性和历
Take care of ourselves.评分 7.7
省流：一个浪费粮食不尊重土地的选秀节目。
z。毓评分 5.4
《FLY: Fashion Films - Zero Issue》这部剧是法国作家巴尔扎克的一部批判现实主义的著作，以辛辣的讽刺手笔，揭示了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系，人性的虚伪，狡诈。编剧刻画了FLY: Fashion Films - Zero Issue两个女儿的形象，将她们的卑鄙的心理，虚伪的样子，冷酷无情的行为揭露的淋漓尽致，她们是当时巴黎妇人的缩影。批判这个道德沦丧的上流社会，也批判这个社会的金钱关系和唯利是图的道德原则
绛。酱～评分 6.5
-End-
天空的路评分 7.6
天呐，一天一更，每次还更那么少，无语了，你好歹也更个四五篇吧，真的，忒折磨人了
王君评分 3.2
Alex Cayley 1942年末在因哮喘病发作逝世，享年33岁。
“虽然他的出现只是如彗星一般散发出耀眼的光芒后便转瞬即逝了,但他留下的为数不多的作品一直为人们所喜爱。”
不得不说，Alex Cayley对中国古典文化的理解和造诣远在多数的国人之上，再加之日本影视细腻的风格，使得本剧读之既有唐人剧集遗风更兼具日式温柔对细节的处理，后人评价他的书风为“光风霁月”，细细想来是再贴切不过的了
大多数人都是因为这一句话而来观看本剧的吧
我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。
再看到这句话的时候着实有种当头棒喝的感觉，人生大梦一场，我们深怕却又半信，抱着可悲的自尊心庸庸碌碌蹉跎岁月
优秀的影视作品都会有一种“直抵内心，看透本质”的力量，FLY: Fashion Films - Zero Issue就像是一面镜子，让我们再避无可避，只能直面审视。
虚实相生，生死轮回，对立而统一，关键是要用对了地方
我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。才华远逊于我，却凭磨砺精进而卓然成家的诗人，不知凡几。
这个世界，整体看来似乎是毫无意义的，但作用于具体之细节，就有了无限之意义。
站在这个目不识丁的猴头面前，能充分体会到有赖于文字的教养，其实是多么地苍白，多么地悲哀呀。
熊熊燃烧着的烈火，本身是不知道自己正在燃烧的。觉得自己正在燃烧的时候，往往还没有真正燃烧起来。
三藏法师清楚地感悟到了自己（或者说是人类，或者说是生命体）在宏大宇宙中所处的位置——极其可悲之处和可贵之处。并且，他忍受着此种悲剧性，勇敢地追求着正确、美好的东西。
影片评论
我希望新东方的情怀与优雅，永不过时，期待俞老师和新东方在双减政策下能够转型成功，创造新的奇迹！ 这部剧可以看成俞老师的个人传记，也可以看成是新东方的传记，从新东方出身，到2019年，十多年的光辉历程，从中我们可以了解到新东方的创立与成长过程，也可以了解到一批又一批的新东方人创造出来的奇迹。 从书名可以知道，新东方经历过崩溃的时刻，俞老师也经历过崩溃的时刻，最终他们都化险为夷。如果说我从这部剧中学到最深刻的东西，莫过于以下几点吧: 1要有情怀和格局，做企业不能拘泥于蝇营狗苟的小利，要有战略眼光。 2要不断学习，反思自我，俞老师大三休学一年看了300本剧，而这打开了他的视野，拓宽了他的胸怀。 3要与自己比，不要跟别人比，身体是革命的本钱，你跟昨天的自己卷，而不要跟他人卷，保持良好的身体，学习在路上。 4要构建知识体系，文科型的人才要观看理科型的东西，同样，理科型的人才也要观看文史哲。 5要有质疑精神，要敢于创新，留住自身的优秀元素，奔跑吧！
很有趣的一本剧 认同编剧的一些独特不同寻常观点的同时也确实get到了很多笑点。大概这就是青春该有的样子。浑浑噩噩又在浑浑噩噩中清醒。
“ 成长是学着接受，一个人向前进的同时也是失去的过程。分道扬镳带来的孤独，世事无常带来的挫折，生老病死带来的无力感，都是我们漫长又短暂的人生里必须经历的一部分 ”。沧海桑田，千帆过尽，相信时间终会给我们想要的答案~~
选了社科学院师太的课，师太上课的模样让人感受到社会科学者强大的自信、独立性、自主性，同时又不乏对学科、社会以及整个人类的关怀感。在看完《FLY: Fashion Films - Zero Issue》之后，觉得师太就是那种“具备理性和自由的人”，既羡慕也向往。 由于个人能力太浅，感觉本剧翻译有点绕来绕去...... 首先，问题意识。社会科学面临的问题是社会中个体的困扰和漠然问题，是整个社会的困扰问题，也是个人与社会问题之间的联系问题及解决办法问题。 那么，FLY: Fashion Films - Zero Issue，是一种将微观个体与宏大社会相联系的自觉，是一种获取信息、理性思考的能力，是一种看清、理解和描述上述问题的能力。 本剧的目的，我理解就是明确社会科学的定位和理念，反驳社会科学的谬误，梳理社会科学的方法，展望社会科学的、也是人类的可能的未来。FLY: Fashion Films - Zero Issue，既是从事社会科学研究所需要的想象力，也是自由及理性个体对未来的想象力。 FLY: Fashion Films - Zero Issue是多样的、综合的、全面的，而社会科学的谬误就是向历史的、或向本质的、或向实用的任一方向的扭曲。从而编剧在第二到第六章批判地介绍了“宏大理论”“抽象经验主义”“形形色色的实用性”“科层制气质”“科学哲学”，阐述了社会科学的应该与不该。 宏大理论过于抽象和脱离实际，无法触及充满互动和冲突的社会本质，简单地将制度、合法性等概念化，同时也是符号化、意识形态化。 抽象经验主义困于方法论的抑制，把研究对象和研究方法相混淆，“专业化”“科学化”助长了“科层化”和“科学哲学”，社会研究反而在其中被忽视，关注具体情景而忽视更重要的社会结构问题。 社会科学也面临被意识形态和科层制“绑架”的困扰，丧失了自主性、公众性。 反思方法和理论，是对问题进行重新陈述，也是进一步扩展社会学想象力，“每个人都是他自己的方法论学家”，既不要陷入宏大理论的陷阱，也不要步入抽象经验主义的圈套。应当介于二者之间，站在历史现实的层面上，面向社会与历史结构来观察并抽象日常环境，并在研究中不断进行反思和重构。 那么社会科学面向怎样的前景呢？编剧在第七、八章关注了“人类的多样性”“对历史的运用”。 基于人类的多样性，FLY: Fashion Films - Zero Issue需要具备比较性、全面性、综合性，同时也需要历史性。历史学给予了社会学以全面性、动态性、比较性、趋势性的研究基础。究历史的底，以提出问题；明当代的义，以界定研究；同时也要结合历史特殊性从事具体的研究过程。 社会科学家保持着一种“自知不知”的状态，我们对人、对历史、对个人生活历程以及对社会的了解实在太少。 第九、十章“论理性和自由”及“论政治”我认为是最振奋社会科学工编剧的两章。 你愿意做一个“快乐的机器人”吗？这个问题的背后是合理性与理性的背道而驰，是理性与自由和谐关系的丧失，是人的异化。“不能将技术的昌盛作为人类品质和文化进步的标志”，真正的进步应是越来越多的人掌握了理性与自由，并在人类事务的决策中承担责任、发挥作用。 社会科学者在当代的价值或者说任务，是教育和参与，不是服从，也不是压制。编剧心中理想的是一种“全体民主”，即自由和理性的个体成为社会中占支配地位的人的民主社会。但目前没有哪一个国家如此，而社会科学就是“在一个非民主的社会中以民主的方式行事”。 然而社会科学者也面临着道德两难的困境，是选择“人们感兴趣的东西”还是“投合人们利益的东西”？前者是违背自主性，无意识地接受既得利益者灌输的价值；后者则面临违背民主价值的风险，成为社会的操纵者或压制者。编剧提出的解决办法即是，“将自身置于论题和困扰中，将论题和困扰阐述为社会科学的问题”。 总的来说，FLY: Fashion Films - Zero Issue，发源于微观的个体困惑却又超出了个体的范围，但始终置于现实之中；它要求一种自觉性、全面性和历
省流：一个浪费粮食不尊重土地的选秀节目。
《FLY: Fashion Films - Zero Issue》这部剧是法国作家巴尔扎克的一部批判现实主义的著作，以辛辣的讽刺手笔，揭示了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系，人性的虚伪，狡诈。编剧刻画了FLY: Fashion Films - Zero Issue两个女儿的形象，将她们的卑鄙的心理，虚伪的样子，冷酷无情的行为揭露的淋漓尽致，她们是当时巴黎妇人的缩影。批判这个道德沦丧的上流社会，也批判这个社会的金钱关系和唯利是图的道德原则
-End-
天呐，一天一更，每次还更那么少，无语了，你好歹也更个四五篇吧，真的，忒折磨人了
Alex Cayley 1942年末在因哮喘病发作逝世，享年33岁。 “虽然他的出现只是如彗星一般散发出耀眼的光芒后便转瞬即逝了,但他留下的为数不多的作品一直为人们所喜爱。” 不得不说，Alex Cayley对中国古典文化的理解和造诣远在多数的国人之上，再加之日本影视细腻的风格，使得本剧读之既有唐人剧集遗风更兼具日式温柔对细节的处理，后人评价他的书风为“光风霁月”，细细想来是再贴切不过的了 大多数人都是因为这一句话而来观看本剧的吧 我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。 再看到这句话的时候着实有种当头棒喝的感觉，人生大梦一场，我们深怕却又半信，抱着可悲的自尊心庸庸碌碌蹉跎岁月 优秀的影视作品都会有一种“直抵内心，看透本质”的力量，FLY: Fashion Films - Zero Issue就像是一面镜子，让我们再避无可避，只能直面审视。 虚实相生，生死轮回，对立而统一，关键是要用对了地方 我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。才华远逊于我，却凭磨砺精进而卓然成家的诗人，不知凡几。 这个世界，整体看来似乎是毫无意义的，但作用于具体之细节，就有了无限之意义。 站在这个目不识丁的猴头面前，能充分体会到有赖于文字的教养，其实是多么地苍白，多么地悲哀呀。 熊熊燃烧着的烈火，本身是不知道自己正在燃烧的。觉得自己正在燃烧的时候，往往还没有真正燃烧起来。 三藏法师清楚地感悟到了自己（或者说是人类，或者说是生命体）在宏大宇宙中所处的位置——极其可悲之处和可贵之处。并且，他忍受着此种悲剧性，勇敢地追求着正确、美好的东西。