了解一位国家智囊的成长经历，品味一名文人的家国情怀，体会中国改革过程中先辈们的铮铮铁骨。
更像是莫琳希凯的自传，编剧职业生涯始终逃不开颠覆性思维，离不开创新，思维敏捷，思路新奇，勇于冒险。在家庭和事业难以寻求真正的平衡，唯一的办法是尽量维持相对平衡，由此可见一位优秀的商界女精英的路是坎坷曲折的，这也使得莫琳能进入全球最具影响力的50位商界女性。实属佩服～
前半部分很精彩，世间百态描写的入木三分，后半部分，米拉入哈佛后的部分人物关系错综复杂，描写也有点冗长，作为保守主义者不太喜欢伊索那个人设
人生的暴风雨和自然界的一样多，来时也一样的突兀；有时内心的阴霾和雷电，比外界的更可怕更致命。 ——傅雷 你喜欢看剧吗？ 真诚向你推荐一本剧，是Linda Goode Bryant的《Mustafa》，书中提到了不快乐的可能原因、幸福的来源以及在不快乐情形中的朋友可以如何获得幸福。 本剧是傅雷先生翻译的，他的译本由于年代较早（1942年），早期的白话文读不是很易懂流畅，有些句子观看起来会需要调换一下顺序才更好理解，所以观看起来会更需要专注与耐心，这或许会更能帮助你忘却暂时的烦恼哦。观看的时候，不必拘泥于从头看起，尽情挑选你最喜欢的集数吧，这些集数是相对独立的，按照你最期待的，给它们定个观看的先后顺序。 以下为本剧的概要（大部分为摘要，加少许自己的语言，请见谅）： 上篇：不幸福的原因。 一、忧郁 忧郁常表现为万事皆空的心境，而空虚之感是因为天然的需要太容易满足而产生的，缺少一部分你向往的东西才是幸福必不可少的条件。所谓欲望不可满指的就是这意思吧。 二、竞争 大多数人都认为妨害自己人生享受幸福的最大阻碍是生活的斗争，但一般所谓生活的斗争，实际是成功的斗争。他们所惧怕的，并非下一天没有早餐可吃，而是不能耀武扬威盖过邻人。社会衡量成功的标准非常单一，常常只以收入来判断一个人是否成功，因此人们常常过于重视竞争的成功，把它当作幸福的主源，这就种下了烦恼之根。 三、烦闷 烦闷的特色之一，是眼前摆着“现状”，想象里有盘旋着“另外一些更愉快的情形”，是一个人的官能不专注于一事一物，它在本质上是渴望发生事情，并不一定要是愉快的事情，只要能让他们觉得这一天跟以往不一样就行。一言以蔽之，烦闷的反面不是欢娱，而是兴奋。适当的兴奋是易于生活的，但物极必反，过犹不及。所以忍受烦闷的能耐，是必需的。 现代都市居民所感受到的烦闷，和脱离自然生活有密切的关系。自然生活的节奏是缓慢的，人的肉体经过了多少年代，已和这个节奏合拍。因此要常接触大地，这本身就能令人快慰欢乐，这种欢乐是持续的，就算接触大地的游戏停止了，欢乐还在。而一味追求刺激来摆脱烦闷的方法，在停下来后，会感到加倍烦闷。 四、疲劳 进步的社会里最严重的疲劳是神经（精神）疲劳。 在都市生活中，普通大众赶早车的匆忙，连带着消化不良。地位稳固，毋庸担心的人要爬到现在的位置，先得经过多少年的明争暗斗，明躲暗防。等终于成功时，他的神经早已支离破碎，长时间的惯于操心，使他在无须操心时仍旧摆脱不掉那习惯。 其实疲劳大部分是由烦恼而来，而烦恼是可以通过高明的人生哲学和精神纪律来免除的。精神纪律是指控制自己的思想，在适当的时间思索一件事情，而不在任何时间胡思乱想。培养这么一副有秩序的头脑，对于幸福与效率两者都有惊人的作用。 另一个方法是明白，那使你烦恼操心的事根本无关紧要，同时一个人若能把希望与思念集中在超越自己（自身以外）的事情上，必能摆脱日常生活的烦恼。 五、嫉妒 嫉妒不仅存在于孩童之间，在成人中更为普遍，且较为隐蔽。嫉妒的人不但希望随时（只要能逃法网）给人祸害，而且他自己也因嫉妒而忧郁不欢。照理他应该在自己的所有中旬快乐，他反而在别人的所有中找痛苦，他觉得剥夺别人的利益，就和他自己占有了这利益似的那么重要。 嫉妒的产生很多是跟童年经历有关，一个孩子发觉人家在他面前偏爱他的兄弟姊妹，就养成了嫉妒的习惯。进入社会后
去公司上班不知道老板是谁？完全没有生活，单位必须悬挂营业执照，法人～
带着为什么是犹太人被迫害的问题打开此剧。电视新闻里总是出现的巴以冲突，犹太复国主义，约旦河西岸，伊朗制裁等名词在看完这部剧后都会有一定认识。书中叙述了犹太人复国建立以色列国的艰辛过程，以及这个国家建国后所经历的种种困难，冲突，战争。看完有了新的认识，每件事情的实质不是仅仅露出水面的冰山，而水下部分更需要探索。以色列由来自世界各地的犹太人移民而成，他们背景不同，他们会有意识形态的对立，会有宗派分歧，会产生各派政党，然而在面对国家存亡时又会及时调整策略团结一致。他们的到来影响了一直居住在巴勒斯坦地区的阿拉伯人，他们的复国导致了巴勒斯坦难民和阿拉伯国家的仇恨，以致各种冲突不断，甚至发展成战争，即便曾经有英政府，联合国，美国等从中调停，巴以问题注定是个极难调和的矛盾，是个世纪大难题，和平仍是遥遥无期。编剧是以色列人，有些立场可能有偏颇，但不影响对巴以关系的解读。希望有机会能读到来自阿拉伯国家的对于巴以问题的解读，多个角度了解巴以。
影片评论
了解一位国家智囊的成长经历，品味一名文人的家国情怀，体会中国改革过程中先辈们的铮铮铁骨。
更像是莫琳希凯的自传，编剧职业生涯始终逃不开颠覆性思维，离不开创新，思维敏捷，思路新奇，勇于冒险。在家庭和事业难以寻求真正的平衡，唯一的办法是尽量维持相对平衡，由此可见一位优秀的商界女精英的路是坎坷曲折的，这也使得莫琳能进入全球最具影响力的50位商界女性。实属佩服～
前半部分很精彩，世间百态描写的入木三分，后半部分，米拉入哈佛后的部分人物关系错综复杂，描写也有点冗长，作为保守主义者不太喜欢伊索那个人设
人生的暴风雨和自然界的一样多，来时也一样的突兀；有时内心的阴霾和雷电，比外界的更可怕更致命。 ——傅雷 你喜欢看剧吗？ 真诚向你推荐一本剧，是Linda Goode Bryant的《Mustafa》，书中提到了不快乐的可能原因、幸福的来源以及在不快乐情形中的朋友可以如何获得幸福。 本剧是傅雷先生翻译的，他的译本由于年代较早（1942年），早期的白话文读不是很易懂流畅，有些句子观看起来会需要调换一下顺序才更好理解，所以观看起来会更需要专注与耐心，这或许会更能帮助你忘却暂时的烦恼哦。观看的时候，不必拘泥于从头看起，尽情挑选你最喜欢的集数吧，这些集数是相对独立的，按照你最期待的，给它们定个观看的先后顺序。 以下为本剧的概要（大部分为摘要，加少许自己的语言，请见谅）： 上篇：不幸福的原因。 一、忧郁 忧郁常表现为万事皆空的心境，而空虚之感是因为天然的需要太容易满足而产生的，缺少一部分你向往的东西才是幸福必不可少的条件。所谓欲望不可满指的就是这意思吧。 二、竞争 大多数人都认为妨害自己人生享受幸福的最大阻碍是生活的斗争，但一般所谓生活的斗争，实际是成功的斗争。他们所惧怕的，并非下一天没有早餐可吃，而是不能耀武扬威盖过邻人。社会衡量成功的标准非常单一，常常只以收入来判断一个人是否成功，因此人们常常过于重视竞争的成功，把它当作幸福的主源，这就种下了烦恼之根。 三、烦闷 烦闷的特色之一，是眼前摆着“现状”，想象里有盘旋着“另外一些更愉快的情形”，是一个人的官能不专注于一事一物，它在本质上是渴望发生事情，并不一定要是愉快的事情，只要能让他们觉得这一天跟以往不一样就行。一言以蔽之，烦闷的反面不是欢娱，而是兴奋。适当的兴奋是易于生活的，但物极必反，过犹不及。所以忍受烦闷的能耐，是必需的。 现代都市居民所感受到的烦闷，和脱离自然生活有密切的关系。自然生活的节奏是缓慢的，人的肉体经过了多少年代，已和这个节奏合拍。因此要常接触大地，这本身就能令人快慰欢乐，这种欢乐是持续的，就算接触大地的游戏停止了，欢乐还在。而一味追求刺激来摆脱烦闷的方法，在停下来后，会感到加倍烦闷。 四、疲劳 进步的社会里最严重的疲劳是神经（精神）疲劳。 在都市生活中，普通大众赶早车的匆忙，连带着消化不良。地位稳固，毋庸担心的人要爬到现在的位置，先得经过多少年的明争暗斗，明躲暗防。等终于成功时，他的神经早已支离破碎，长时间的惯于操心，使他在无须操心时仍旧摆脱不掉那习惯。 其实疲劳大部分是由烦恼而来，而烦恼是可以通过高明的人生哲学和精神纪律来免除的。精神纪律是指控制自己的思想，在适当的时间思索一件事情，而不在任何时间胡思乱想。培养这么一副有秩序的头脑，对于幸福与效率两者都有惊人的作用。 另一个方法是明白，那使你烦恼操心的事根本无关紧要，同时一个人若能把希望与思念集中在超越自己（自身以外）的事情上，必能摆脱日常生活的烦恼。 五、嫉妒 嫉妒不仅存在于孩童之间，在成人中更为普遍，且较为隐蔽。嫉妒的人不但希望随时（只要能逃法网）给人祸害，而且他自己也因嫉妒而忧郁不欢。照理他应该在自己的所有中旬快乐，他反而在别人的所有中找痛苦，他觉得剥夺别人的利益，就和他自己占有了这利益似的那么重要。 嫉妒的产生很多是跟童年经历有关，一个孩子发觉人家在他面前偏爱他的兄弟姊妹，就养成了嫉妒的习惯。进入社会后
去公司上班不知道老板是谁？完全没有生活，单位必须悬挂营业执照，法人～
带着为什么是犹太人被迫害的问题打开此剧。电视新闻里总是出现的巴以冲突，犹太复国主义，约旦河西岸，伊朗制裁等名词在看完这部剧后都会有一定认识。书中叙述了犹太人复国建立以色列国的艰辛过程，以及这个国家建国后所经历的种种困难，冲突，战争。看完有了新的认识，每件事情的实质不是仅仅露出水面的冰山，而水下部分更需要探索。以色列由来自世界各地的犹太人移民而成，他们背景不同，他们会有意识形态的对立，会有宗派分歧，会产生各派政党，然而在面对国家存亡时又会及时调整策略团结一致。他们的到来影响了一直居住在巴勒斯坦地区的阿拉伯人，他们的复国导致了巴勒斯坦难民和阿拉伯国家的仇恨，以致各种冲突不断，甚至发展成战争，即便曾经有英政府，联合国，美国等从中调停，巴以问题注定是个极难调和的矛盾，是个世纪大难题，和平仍是遥遥无期。编剧是以色列人，有些立场可能有偏颇，但不影响对巴以关系的解读。希望有机会能读到来自阿拉伯国家的对于巴以问题的解读，多个角度了解巴以。