我个人不太喜欢类似鸡汤的描述方式，说白了其实这书其实是鸡汤，里面道理一堆但其实是大家都懂的那些，然而真正能做到的很少，大家都有做强者的潜力，只是一日如一日坚持下来的少，这个道理大多数人明白。不过如果这部剧可以激励到别人，让别人坚定有想变成强者的心，或者是坚持自律的一个一点，喜欢这个风格可以看看。
人生如梦似幻，一粒种子就足以引发一场悲剧，可悲剧发生时我们常常无法预料，只是等它无可挽回时才惊觉自己罪孽深重。 梦想的意义大概是无论多么艰难，哪怕心里一万次叫嚣着放弃，也会一万零一次重新拾起。如果梦想只是为了弥补父母的遗憾，或多或少都会有些不甘心吧?好像有种被强加的窒息感，每当遇到困难就会不由自主地埋怨。不过，延续那份责任是多么重要啊，这世界上有很多事必须有人去完成，而我们各自都肩负着一份责任前行，如果说一定有什么支撑着我们，大概是心底的那份信念吧。 值得一提的是，这部剧里的女主人公终于不是以往那样恐怖的了，可似乎缺少一份以往的深刻和回味无穷，我是不是被虐习惯了
一本《语文故事之静夜思》，差不多半本都在反复讲“未发之中” 未发之中，是性情之德，是最高的品德。首先，是情绪管理，不乱发脾气；其次，是始终保持不偏不倚，凡事能作出正确判断，无论是善恶的判断，还是对错的判断，只有自己处于未发之中，无所偏倚，才能清醒认识。所以，未发之中，是为人之大本，也是天下之达道。 德行的三个境界：闻过则喜、闻善则拜、与人为善。与人为善，不是对人好，不是善良，是别人有好的观点，我拿过来就用。 儒学不是学问，而是行动，不是要在学问上搞出“自己的东西”，而是要在行动上回到自己心之本体。历史上做儒家学问，又能把这学问用于修身齐家治国平天下，从而取得成功的，有两个代表人物，一个是王阳明，一个是曾国藩。 王阳明说：“人啊！只有真的怀着一颗为自己好的心，才能克除自己的私欲，能克除自己的私欲，才能成就真正的自己。” 成功，是成就自己；成功以后，就要成就他人；领导力，就是让团队所有人都各得其所，得到最大的发挥。大家都尽性！ 清理害群之马，比找出千里马还重要。因为千里马其实不用你找，环境好了，他自己会冒出来。取人以身，不是靠猎头公司，而是靠你自身的修为。但是有害群之马，这组织好不了，你也好不了。 过分自信是成功人士最大的弱点，以为自己有主见，不会被身边的人影响，大错！被身边人影响是人的本能，所有人都一样。所以，一定要谨慎选择在你身边、有可能影响你的人，在这一点上，孔子对颜回也不能放心，除了国家历法礼乐，这就是最大的事。 重要的书隔两年就重读一遍，因为书没变，但是你变了，读到的东西会不一样。这是非常重要的学习方法，也可以说是知行合一。 存养精神，对我们今天的工作、学习、生活也很有针对性。今天的社会，信息量太大，机会太多，多数人都习惯于把自己排得太满，唯恐错过了什么。实际上，只有尽量多静下来，向自己的内心求，才能进步。对自己的身体和精神，都要省着点用。 我们不要老想着“我要做一个好人”，这也是将迎意必，要结果。我们要关注具体事，每时每刻每件事，具体怎么做，而不是去给自己做鉴定，这样的修行，就是格物致知，就是儒家说的“应事接物待人”的日用常行，就是佛家说的“挑水砍柴”。 学王阳明，一定是先立志，立志做一个儒者；再立敬，以崇敬的心去学习；再切实笃行，学到了就做，这才是身心之学，美七尺之躯哉！ 曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”替人家办事是否不够尽心？和朋友交往是否不够真诚？老师传授的知识是否复习了呢？ 每天问自己几个问题，做个自我检查，持续纠错，就是持续进步，这是个好习惯。 看剧是要以书为镜，来观照自己，把自己的心搞通。如果心不通，却要把那书搞通，反而会给自己搞出更多事。看剧之病就在这里了。所谓“古之学者为己，今之学者为人”，也可以说，看剧是为了自己的心通透，不是为了把书弄懂。心通了，书自然就懂了，甚至你比那编剧还明白。 原则只有一个，原则高于得失，不能根据得失来选择对原则的执行尺度，甚至改变原则。 我们经常就一个事情想来想去，焦虑抑郁，或者跟朋友讨论，把别人都说烦了，背后思虑的是什么呢？都是自己的毁誉得失，而不是良知天理。若只在良知上想，自然我心光明，精细明白。 圣贤书就像一条路，你顺着这前人修好的路走，就不会跑偏。或者说像一个锚，锚定了，船就不会乱漂，不会放失。音乐呢，陶冶情操。剧集定志，音乐定情，这样情志就都不会放失了。 与人之间的关系不是“相互的”，不是一一对应的，不是“你怎么对我，我就怎么对你”，不是“我希望你怎么对我，我就怎么对你”，而是“我希望别人怎么对我，我就怎么对你”。我怎么对你，和我有关，和你无关，因为絜矩之道
豪门恩怨，最可怜的还是无辜的下一代。幸好结束这一切，可怜的元牧阳，结局幸福的顾泽恺、林盛夏。
你追求的，遇到阻碍了么？动摇了么？幻灭了么？ 20170821第一本。
十几年前看的吧 现在回想起来 温碧霞真美 老航剧总带有童年记忆的光辉 长大后看到蒋勋的孤独六讲 里面说起哪吒削骨还父 削肉还母的孤独 儿子的成长总是从推翻父亲开始 20220420
书名虽然叫《语文故事之静夜思》，但更多的是展现北平当时的人情风貌，当然也含有对现实的不满和调侃。老李应该代表了一部分知识分子群体，想要“浪漫”又缺乏勇气，对现实失望又无处可去，展现出了他们的迷茫与痛苦。
影片评论
我个人不太喜欢类似鸡汤的描述方式，说白了其实这书其实是鸡汤，里面道理一堆但其实是大家都懂的那些，然而真正能做到的很少，大家都有做强者的潜力，只是一日如一日坚持下来的少，这个道理大多数人明白。不过如果这部剧可以激励到别人，让别人坚定有想变成强者的心，或者是坚持自律的一个一点，喜欢这个风格可以看看。
人生如梦似幻，一粒种子就足以引发一场悲剧，可悲剧发生时我们常常无法预料，只是等它无可挽回时才惊觉自己罪孽深重。 梦想的意义大概是无论多么艰难，哪怕心里一万次叫嚣着放弃，也会一万零一次重新拾起。如果梦想只是为了弥补父母的遗憾，或多或少都会有些不甘心吧?好像有种被强加的窒息感，每当遇到困难就会不由自主地埋怨。不过，延续那份责任是多么重要啊，这世界上有很多事必须有人去完成，而我们各自都肩负着一份责任前行，如果说一定有什么支撑着我们，大概是心底的那份信念吧。 值得一提的是，这部剧里的女主人公终于不是以往那样恐怖的了，可似乎缺少一份以往的深刻和回味无穷，我是不是被虐习惯了
一本《语文故事之静夜思》，差不多半本都在反复讲“未发之中” 未发之中，是性情之德，是最高的品德。首先，是情绪管理，不乱发脾气；其次，是始终保持不偏不倚，凡事能作出正确判断，无论是善恶的判断，还是对错的判断，只有自己处于未发之中，无所偏倚，才能清醒认识。所以，未发之中，是为人之大本，也是天下之达道。 德行的三个境界：闻过则喜、闻善则拜、与人为善。与人为善，不是对人好，不是善良，是别人有好的观点，我拿过来就用。 儒学不是学问，而是行动，不是要在学问上搞出“自己的东西”，而是要在行动上回到自己心之本体。历史上做儒家学问，又能把这学问用于修身齐家治国平天下，从而取得成功的，有两个代表人物，一个是王阳明，一个是曾国藩。 王阳明说：“人啊！只有真的怀着一颗为自己好的心，才能克除自己的私欲，能克除自己的私欲，才能成就真正的自己。” 成功，是成就自己；成功以后，就要成就他人；领导力，就是让团队所有人都各得其所，得到最大的发挥。大家都尽性！ 清理害群之马，比找出千里马还重要。因为千里马其实不用你找，环境好了，他自己会冒出来。取人以身，不是靠猎头公司，而是靠你自身的修为。但是有害群之马，这组织好不了，你也好不了。 过分自信是成功人士最大的弱点，以为自己有主见，不会被身边的人影响，大错！被身边人影响是人的本能，所有人都一样。所以，一定要谨慎选择在你身边、有可能影响你的人，在这一点上，孔子对颜回也不能放心，除了国家历法礼乐，这就是最大的事。 重要的书隔两年就重读一遍，因为书没变，但是你变了，读到的东西会不一样。这是非常重要的学习方法，也可以说是知行合一。 存养精神，对我们今天的工作、学习、生活也很有针对性。今天的社会，信息量太大，机会太多，多数人都习惯于把自己排得太满，唯恐错过了什么。实际上，只有尽量多静下来，向自己的内心求，才能进步。对自己的身体和精神，都要省着点用。 我们不要老想着“我要做一个好人”，这也是将迎意必，要结果。我们要关注具体事，每时每刻每件事，具体怎么做，而不是去给自己做鉴定，这样的修行，就是格物致知，就是儒家说的“应事接物待人”的日用常行，就是佛家说的“挑水砍柴”。 学王阳明，一定是先立志，立志做一个儒者；再立敬，以崇敬的心去学习；再切实笃行，学到了就做，这才是身心之学，美七尺之躯哉！ 曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”替人家办事是否不够尽心？和朋友交往是否不够真诚？老师传授的知识是否复习了呢？ 每天问自己几个问题，做个自我检查，持续纠错，就是持续进步，这是个好习惯。 看剧是要以书为镜，来观照自己，把自己的心搞通。如果心不通，却要把那书搞通，反而会给自己搞出更多事。看剧之病就在这里了。所谓“古之学者为己，今之学者为人”，也可以说，看剧是为了自己的心通透，不是为了把书弄懂。心通了，书自然就懂了，甚至你比那编剧还明白。 原则只有一个，原则高于得失，不能根据得失来选择对原则的执行尺度，甚至改变原则。 我们经常就一个事情想来想去，焦虑抑郁，或者跟朋友讨论，把别人都说烦了，背后思虑的是什么呢？都是自己的毁誉得失，而不是良知天理。若只在良知上想，自然我心光明，精细明白。 圣贤书就像一条路，你顺着这前人修好的路走，就不会跑偏。或者说像一个锚，锚定了，船就不会乱漂，不会放失。音乐呢，陶冶情操。剧集定志，音乐定情，这样情志就都不会放失了。 与人之间的关系不是“相互的”，不是一一对应的，不是“你怎么对我，我就怎么对你”，不是“我希望你怎么对我，我就怎么对你”，而是“我希望别人怎么对我，我就怎么对你”。我怎么对你，和我有关，和你无关，因为絜矩之道
豪门恩怨，最可怜的还是无辜的下一代。幸好结束这一切，可怜的元牧阳，结局幸福的顾泽恺、林盛夏。
你追求的，遇到阻碍了么？动摇了么？幻灭了么？ 20170821第一本。
十几年前看的吧 现在回想起来 温碧霞真美 老航剧总带有童年记忆的光辉 长大后看到蒋勋的孤独六讲 里面说起哪吒削骨还父 削肉还母的孤独 儿子的成长总是从推翻父亲开始 20220420
书名虽然叫《语文故事之静夜思》，但更多的是展现北平当时的人情风貌，当然也含有对现实的不满和调侃。老李应该代表了一部分知识分子群体，想要“浪漫”又缺乏勇气，对现实失望又无处可去，展现出了他们的迷茫与痛苦。