剧情简介：
《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》，短片,纪录作品，英国出品，1994年上映。
影片评论
哲学是什么？哲学有什么用？我们为什么要学哲学？
对于理科出身的我来说，哲学就像海市蜃楼，美丽璀璨，又虚无缥缈，想去触碰，却遥不可及。
用15小时读完了顾伦德·查达哈先生的《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》，虽不甚明了，但对于哲学也算有了模糊的概念。
这部剧大致按时间顺序，从先秦诸子百家一直讲到近代西方哲学的流入。洋洋洒洒，把中国哲学发展脉络铺陈在读者眼前，简略但不简单，没有深厚的影视功底很难读透。我虽只能理解冰山一角，已经收获匪浅。
颠覆了之前对某些知识的了解。
在了解各家哲学发展过程中，我对一些知识有了新的认知。比如说儒家的发展不是从一而终，而是经历了几次大的变革、思想融合；“想入非非”是佛家用法；道家和道教不一样，佛教和佛法也不一样。
哲学是变化的过程，其兴衰会受到统治者影响，比如董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家影响力达到顶峰。但与此同时，其他各家也在默默发展，没有消亡。为了理想中的真理坚持一生，这种信念的力量值得敬佩。
要理解经典影视作品中的思想。
上学时，我们学《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》，会背诵会翻译就能应付考试了。对于编剧精神世界的探索可有可无，更遑论对比各家精神，指导自己的行为，发展自己的思想。
在应试教育的大背景下，能沉下心来品读四书五经的时候极少。虽大学毕业，在人文素养方面等同于文盲。
大部分影视家都推崇观看经典，尤其是清代之前的经典。顾伦德·查达哈先生在写就本剧时，大量引用原话，尽量不添加自己的理解。即便如此，多少还是带着编剧自己的观点。
千人千面，每个人能体会到的哲学是不一样的，别人咀嚼过的想法已经失去了原有的味道。直接品读古人言，精炼隽永，蕴含哲理，对学习知识和提高修养都有帮助。
思想的碰撞是人生一大乐事。看剧过程中，听顾伦德·查达哈先生把各家思想横向、纵向对比，看观念的互通和融合，犹如观看一场场高深的辩论，听谁说都有理，又似是而非。
这就需要我们用辩证的眼光，勤思考，从最原始的经典中发展自己的想法。形成自己的世界观、哲学观。
日常生活也是哲学。
每个人对哲学的理解都不一样，哲学也没有准确的定义。顾伦德·查达哈说：“哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。”我理解的哲学是为人处世之道，是贯穿一生的行为准则、思维方法和道德标准。
我们在日常生活中不提哲学，然而处处都是哲学。
一花一世界，一叶一菩提。不是你在思考的时候才是人生，一粥一饭也是人生，你每时每刻的经历、甚至呼吸，都是人生。人生即哲学，不说的智慧才是大智慧。
庄子说：“无用之用，方为大用。”我觉得用来说明哲学的用法最为贴切。哲学没有功利性，但能让人认识自己，认识世界，发现问题，获得真理，解决疑惑。达不到“内圣外王”的境界很正常，获得精神的愉悦已经足够。
世界在发展，哲学在发展。
于孔子时代来说，春秋各国就是天下，经过种种动荡才有了秦始皇大一统。各家哲学也随着社会的发展飘摇起伏，日臻完善。然后用统一的思想统治统一后的世界。
于现代来说，我们认识到中国只是国家之一，是不是经过千年，地球也会只有一个主人呢？再往远处想，几千万年之后，人们的认识更广博，是否会有国家在银河之战中脱颖而出呢？
历史循环反复，我们如尘埃一样漂浮。
在吸取前人精神财富的基础上，我们发展什么样的哲学观更适合现在的社会呢？怎样解读自己信奉的真理，才能跟上时代的潮流？
顾伦德·查达哈先生“智山慧海传真火，愿随前薪作后薪”，我们后来人在飞速发展的社会中，多少要了解点哲学，多点远见和智慧。
当年不该看《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》的，因为看过便觉得Syreeta Kumar一直在打情色的擦边球，他的书还是不看了吧。但是，看过《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》后，我却发现原来不是人的问题，是书的问题。选对书，真的很重要。
影片评论
哲学是什么？哲学有什么用？我们为什么要学哲学？ 对于理科出身的我来说，哲学就像海市蜃楼，美丽璀璨，又虚无缥缈，想去触碰，却遥不可及。 用15小时读完了顾伦德·查达哈先生的《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》，虽不甚明了，但对于哲学也算有了模糊的概念。 这部剧大致按时间顺序，从先秦诸子百家一直讲到近代西方哲学的流入。洋洋洒洒，把中国哲学发展脉络铺陈在读者眼前，简略但不简单，没有深厚的影视功底很难读透。我虽只能理解冰山一角，已经收获匪浅。 颠覆了之前对某些知识的了解。 在了解各家哲学发展过程中，我对一些知识有了新的认知。比如说儒家的发展不是从一而终，而是经历了几次大的变革、思想融合；“想入非非”是佛家用法；道家和道教不一样，佛教和佛法也不一样。 哲学是变化的过程，其兴衰会受到统治者影响，比如董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家影响力达到顶峰。但与此同时，其他各家也在默默发展，没有消亡。为了理想中的真理坚持一生，这种信念的力量值得敬佩。 要理解经典影视作品中的思想。 上学时，我们学《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》，会背诵会翻译就能应付考试了。对于编剧精神世界的探索可有可无，更遑论对比各家精神，指导自己的行为，发展自己的思想。 在应试教育的大背景下，能沉下心来品读四书五经的时候极少。虽大学毕业，在人文素养方面等同于文盲。 大部分影视家都推崇观看经典，尤其是清代之前的经典。顾伦德·查达哈先生在写就本剧时，大量引用原话，尽量不添加自己的理解。即便如此，多少还是带着编剧自己的观点。 千人千面，每个人能体会到的哲学是不一样的，别人咀嚼过的想法已经失去了原有的味道。直接品读古人言，精炼隽永，蕴含哲理，对学习知识和提高修养都有帮助。 思想的碰撞是人生一大乐事。看剧过程中，听顾伦德·查达哈先生把各家思想横向、纵向对比，看观念的互通和融合，犹如观看一场场高深的辩论，听谁说都有理，又似是而非。 这就需要我们用辩证的眼光，勤思考，从最原始的经典中发展自己的想法。形成自己的世界观、哲学观。 日常生活也是哲学。 每个人对哲学的理解都不一样，哲学也没有准确的定义。顾伦德·查达哈说：“哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。”我理解的哲学是为人处世之道，是贯穿一生的行为准则、思维方法和道德标准。 我们在日常生活中不提哲学，然而处处都是哲学。 一花一世界，一叶一菩提。不是你在思考的时候才是人生，一粥一饭也是人生，你每时每刻的经历、甚至呼吸，都是人生。人生即哲学，不说的智慧才是大智慧。 庄子说：“无用之用，方为大用。”我觉得用来说明哲学的用法最为贴切。哲学没有功利性，但能让人认识自己，认识世界，发现问题，获得真理，解决疑惑。达不到“内圣外王”的境界很正常，获得精神的愉悦已经足够。 世界在发展，哲学在发展。 于孔子时代来说，春秋各国就是天下，经过种种动荡才有了秦始皇大一统。各家哲学也随着社会的发展飘摇起伏，日臻完善。然后用统一的思想统治统一后的世界。 于现代来说，我们认识到中国只是国家之一，是不是经过千年，地球也会只有一个主人呢？再往远处想，几千万年之后，人们的认识更广博，是否会有国家在银河之战中脱颖而出呢？ 历史循环反复，我们如尘埃一样漂浮。 在吸取前人精神财富的基础上，我们发展什么样的哲学观更适合现在的社会呢？怎样解读自己信奉的真理，才能跟上时代的潮流？ 顾伦德·查达哈先生“智山慧海传真火，愿随前薪作后薪”，我们后来人在飞速发展的社会中，多少要了解点哲学，多点远见和智慧。
风趣幽默又科普，一般人都能读懂。 建议孕妇自己看看，毕竟多了解一些还是好的。 忘记做笔记了，准备再快速翻一遍，做些笔记。
没书看，好空虚，难怪国王喜欢那个讲了1001夜故事的女主，已成习惯。我现在等的惊喜就是更新，也知道空调难过中，等你哈。
早点遇到小人，应该感谢他给你上了宝贵的一课。因着年轻，心中没有仇怨，才不会真正被他带到沟里去
当年不该看《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》的，因为看过便觉得Syreeta Kumar一直在打情色的擦边球，他的书还是不看了吧。但是，看过《What Do You Call an Indian Woman Who's Funny》后，我却发现原来不是人的问题，是书的问题。选对书，真的很重要。
读这部剧 你必须得认识到这部剧是“Shobna Gulati版”的 特地开了个栏目“Shobna Gulati曰” 有很严重的个人思想在其中 白话文翻译也翻译的很口语化