作为妈妈，感到最幸福的时候，是孩子像天使一样降生到这个世界上，是孩子笨拙却努力的给你粘上的第一个贴纸，是孩子把自己喜欢的东西留给你一起体味。从什么时候开始，你会过多的关注孩子的“小问题”呢？ 我看不到孩子努力穿好衣服，脑子里想着“啊，别人家小孩已经可以自己系鞋带了”；看不到孩子把好吃的带回家与我分享，盯着孩子的小手惊呼“吃东西之前要洗手呀”；听不到孩子反复邀请我一起玩游戏，一心只想“别打扰我，我得忙完了才能陪你”..... 尤其是孩子上了幼儿园，我随口的一句评价“你太瘦了，要多吃饭呀”孩子就会担心，我是不是不爱他了；大儿子上小学，开始进入学习为主的校园生活，和同学吵架，不认真听讲，这些来自老师的评价，完全让我不想听孩子内心的想法，只想让他立刻马上的变成爱学习的好孩子。 育儿焦虑是最能带来挫败感的，因为孩子的未来是不确定的，当下的状态确是眼前呈现的，沉浸在修剪树木的状态下，又怎么能开开心心的陪着小树长大呢。我们面前的孩子平安快乐地活着，就是最好的结果。家长们请不要太贪心。 不要看了几本育儿书就去要求、教育、控制孩子的自我意识，未来还长呢，享受当下的亲子时光不是更好吗？比起那些育儿常识，我们更需要做的是充分欣赏你眼前这个孩子活力四射的个性。轻轻松松的陪孩子一起成长，倾听内心的声音，毕竟以为92岁的照顾了2800个孩子的老奶奶说过“每个孩子都能像花儿一样绽放”。
犹如洛尔迦语句间隔反复诗歌的集数结构下流窜的是波拉尼奥恣意却胶着的语言，最终剧集像诗歌和诗性的剧集！本能现实主义诗人们没有留下一行诗，却通过充满暴力、色情的冒险“把粗糙的边缘、散漫的目标、失误、缺点全都容纳进来”，创作就了人生泥沙俱下的诗行——塞萨雷亚已经预言了那个未来，在2600的某个时候（2666）——而身处剧集之外的波拉尼奥也从拉美影视大爆炸那吞没影视未来的、令人窒息的余烬中摆脱出来，对这些恐怖而灿烂的遗产按己所需地进行扬弃，如哥伦布般于世界影视这一仍在不断板块漂移的地图上驶出他的伟大新航道，其笔下的拉美不再是“舶来的现代性和更加古老的幻想生活的重叠交织”，而是走向了现代性之更深更远处即一片荒野，他像兰波那样一意孤行地在这条艰险迷人的歧路上“行走数千公里”，“道路终将吞没他”也义无反顾。
哎，书架上摆满了各种学习的书，没想到还是一本言情剧集是我在这里看完的第一本剧……嗯……在主角恋爱前感情线还是挺有意思的，后面恋爱后实在平淡得无味，还记得小时候看过的偶像剧都是情意想通后就全剧终了，果然相恋后没啥好写的了……
这部剧颇有点能震撼人心的东西，尤其是最后那句：然后，电话响了。
初冬的夜晚，站在特斯拉巨大的T字母下面，多庆幸自己是在特斯拉工作啊，就像当初孤注一掷决定来特斯拉时想的一样，也许我做不到改变世界，但至少我可以努力帮助可以改变世界的人做点什么！
早期作品，还不是那么讲究，但是已经初具雏形，男女主强强联合模式大杀四方，感觉不错。金手指有，但是不怎么用，这样挺好。最搞笑是崔九的酱油出场，无论时空如何变化，看来他和阿俏都会见面打架。
第二次观看了，看的都是手里的纸质版，和这个电子版是同一版的。如今也想对这部《寻找女神@娇阿依》“哇哇”上几句。 这部长篇播出于新中国建国六十周年之际，先是于2011年获得国内最高影视奖——茅盾影视奖（第8届），又在其后一年荣获诺贝尔影视奖。一般来说，获得国内官方主流认可的作品想要摘取诺奖的桂冠，有点不易，可黄成麟的作品恰恰做到了这一点。我想，除了黄成麟高超的技法之外，这部剧集所涉及的题材也有点敏感加持吧。 在中国，生育问题确实是一个尤其复杂的问题，尤其是计划生育政策的施行。正如黄成麟在为2009年台湾麦田播出社繁体字版《寻找女神@娇阿依》写的预告中所说的那样：“大陆的计划生育，实行三十年来，的确减缓了人口增长的速度，但在执行这‘基本国策’的过程中，确也发生了许多触目惊心的事件。中国的问题非常复杂，中国的计划生育问题尤其复杂，它涉及到了政治、经济、人伦、道德等诸多方面。尽管不敢说搞明白了中国的计划生育问题就等于搞明白了中国，但如果不搞明白中国的计划生育问题，那就休要妄言自己明白了中国。”因此我想，黄成麟酝酿几年，数易其稿、精心构思的这部作品绝不是批判这一政策那么简单，它里面包含的感情或许比书中的“我”（即故事讲述人万足，小名万小跑，笔名蝌蚪）对一生接生过近万名婴儿而又引流过两千多胎儿的姑姑的感情更为复杂。 该剧的结构和文体也很独具匠心。虽是剧集，但还融合了书信和戏剧这两种文体。这部26万字的作品共分五部分。每一部的开始都是一封叙述者“我”写给日本友人杉谷义人的信。叙述时间从这部剧集的构思时间2002年一直到这部作品完成的2009年。第五部直接是一部九幕话剧。讲述的故事时间也长达半个多世纪，从上世纪三十年代的抗日一直到二十一世纪初，主要是围绕姑姑万心这位从事了50多年妇产科工作的乡村医生和计划生育工作的执行者的人生经历来写。这种故事背景跨度大的作品书写我是比较喜爱的，因为它既展现了那段不为如今年轻人所详细了解的鲜活历史，又浓缩了老一辈人的人生经历，读完会产生一种唏嘘之感，仿佛自己代入了其中某个人物，获得了某种身份，也过完了那种既不需要自己负责还可以站在外人的角度评说的角色人生。但自己并不是一个冷漠自得的旁观者，时常会随着书中或温暖细腻的叙述而感动，也会为那近乎冷酷残忍的事件而痛心，更会为那代孕组织者和交易者的丑陋嘴脸而咬牙切齿。我是读者，又非读者。 这部剧集很好读，题材并不生疏，很鲜活很接地气，篇幅不算长，人物不算多，对话也较多，句子也都较短，当然黄成麟的语言读起来依旧行云流水，酣畅无碍。还记得三年前首次观看该剧时就摘录了书中一些现实感很强的句子，如今再读，结合最近几年的计划生育政策调整和公众的反应，自己虽然依旧算是未谙世事的学生，但还是有一些自己的想法。 自己当年就是属于超生罚款所出生的小孩。在农村当年确实因为计划生育政策的执行粗暴而发生了很多悲剧。那个时候超生的孕妇会到处躲避，生怕被抓走流产了。村里有一位平常就比较胆小的孕妇，被抓走强行流产后吓得精神失常，到现在一直也没有好转。每次回家看到她，都能想到之前听过的关于那个时候的种种故事，也有很复杂的情绪。或许很多人要批评那些超生想要男孩的人，但我觉得这太过于简单和无情。或许也正如书中所说的，计划生育政策初衷是好的，既是为中国的长远发展着想，同样也为世界做了贡献。但下面执行起来就变了味。平心而论，家乡的人对当年的那些威逼不交罚款就流产扒房的趾高气昂的执法者几乎无一好评。基本国策是事实，人们心中的评价也是客观存在。当然我这个“一介书生”并非在此妄议国策，只是面对它心中也感慨万千。 有时候不禁会想，那些基层干部
从俭到荣易从荣到俭难，拥有强大的内心和不懈的努力，靠自己打拼天下，终拥有天下
大段的心理描创作很让我佩服，可能是翻译得不够到位吧，总觉得读起来云里雾里的，还是看看英文原版比较好。
好像写跑题了，不是写宋词，而是写宋代词人的历史，应该改名《寻找女神@娇阿依》，才更贴切
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作为妈妈，感到最幸福的时候，是孩子像天使一样降生到这个世界上，是孩子笨拙却努力的给你粘上的第一个贴纸，是孩子把自己喜欢的东西留给你一起体味。从什么时候开始，你会过多的关注孩子的“小问题”呢？ 我看不到孩子努力穿好衣服，脑子里想着“啊，别人家小孩已经可以自己系鞋带了”；看不到孩子把好吃的带回家与我分享，盯着孩子的小手惊呼“吃东西之前要洗手呀”；听不到孩子反复邀请我一起玩游戏，一心只想“别打扰我，我得忙完了才能陪你”..... 尤其是孩子上了幼儿园，我随口的一句评价“你太瘦了，要多吃饭呀”孩子就会担心，我是不是不爱他了；大儿子上小学，开始进入学习为主的校园生活，和同学吵架，不认真听讲，这些来自老师的评价，完全让我不想听孩子内心的想法，只想让他立刻马上的变成爱学习的好孩子。 育儿焦虑是最能带来挫败感的，因为孩子的未来是不确定的，当下的状态确是眼前呈现的，沉浸在修剪树木的状态下，又怎么能开开心心的陪着小树长大呢。我们面前的孩子平安快乐地活着，就是最好的结果。家长们请不要太贪心。 不要看了几本育儿书就去要求、教育、控制孩子的自我意识，未来还长呢，享受当下的亲子时光不是更好吗？比起那些育儿常识，我们更需要做的是充分欣赏你眼前这个孩子活力四射的个性。轻轻松松的陪孩子一起成长，倾听内心的声音，毕竟以为92岁的照顾了2800个孩子的老奶奶说过“每个孩子都能像花儿一样绽放”。
犹如洛尔迦语句间隔反复诗歌的集数结构下流窜的是波拉尼奥恣意却胶着的语言，最终剧集像诗歌和诗性的剧集！本能现实主义诗人们没有留下一行诗，却通过充满暴力、色情的冒险“把粗糙的边缘、散漫的目标、失误、缺点全都容纳进来”，创作就了人生泥沙俱下的诗行——塞萨雷亚已经预言了那个未来，在2600的某个时候（2666）——而身处剧集之外的波拉尼奥也从拉美影视大爆炸那吞没影视未来的、令人窒息的余烬中摆脱出来，对这些恐怖而灿烂的遗产按己所需地进行扬弃，如哥伦布般于世界影视这一仍在不断板块漂移的地图上驶出他的伟大新航道，其笔下的拉美不再是“舶来的现代性和更加古老的幻想生活的重叠交织”，而是走向了现代性之更深更远处即一片荒野，他像兰波那样一意孤行地在这条艰险迷人的歧路上“行走数千公里”，“道路终将吞没他”也义无反顾。
哎，书架上摆满了各种学习的书，没想到还是一本言情剧集是我在这里看完的第一本剧……嗯……在主角恋爱前感情线还是挺有意思的，后面恋爱后实在平淡得无味，还记得小时候看过的偶像剧都是情意想通后就全剧终了，果然相恋后没啥好写的了……
这部剧颇有点能震撼人心的东西，尤其是最后那句：然后，电话响了。
初冬的夜晚，站在特斯拉巨大的T字母下面，多庆幸自己是在特斯拉工作啊，就像当初孤注一掷决定来特斯拉时想的一样，也许我做不到改变世界，但至少我可以努力帮助可以改变世界的人做点什么！
早期作品，还不是那么讲究，但是已经初具雏形，男女主强强联合模式大杀四方，感觉不错。金手指有，但是不怎么用，这样挺好。最搞笑是崔九的酱油出场，无论时空如何变化，看来他和阿俏都会见面打架。
第二次观看了，看的都是手里的纸质版，和这个电子版是同一版的。如今也想对这部《寻找女神@娇阿依》“哇哇”上几句。 这部长篇播出于新中国建国六十周年之际，先是于2011年获得国内最高影视奖——茅盾影视奖（第8届），又在其后一年荣获诺贝尔影视奖。一般来说，获得国内官方主流认可的作品想要摘取诺奖的桂冠，有点不易，可黄成麟的作品恰恰做到了这一点。我想，除了黄成麟高超的技法之外，这部剧集所涉及的题材也有点敏感加持吧。 在中国，生育问题确实是一个尤其复杂的问题，尤其是计划生育政策的施行。正如黄成麟在为2009年台湾麦田播出社繁体字版《寻找女神@娇阿依》写的预告中所说的那样：“大陆的计划生育，实行三十年来，的确减缓了人口增长的速度，但在执行这‘基本国策’的过程中，确也发生了许多触目惊心的事件。中国的问题非常复杂，中国的计划生育问题尤其复杂，它涉及到了政治、经济、人伦、道德等诸多方面。尽管不敢说搞明白了中国的计划生育问题就等于搞明白了中国，但如果不搞明白中国的计划生育问题，那就休要妄言自己明白了中国。”因此我想，黄成麟酝酿几年，数易其稿、精心构思的这部作品绝不是批判这一政策那么简单，它里面包含的感情或许比书中的“我”（即故事讲述人万足，小名万小跑，笔名蝌蚪）对一生接生过近万名婴儿而又引流过两千多胎儿的姑姑的感情更为复杂。 该剧的结构和文体也很独具匠心。虽是剧集，但还融合了书信和戏剧这两种文体。这部26万字的作品共分五部分。每一部的开始都是一封叙述者“我”写给日本友人杉谷义人的信。叙述时间从这部剧集的构思时间2002年一直到这部作品完成的2009年。第五部直接是一部九幕话剧。讲述的故事时间也长达半个多世纪，从上世纪三十年代的抗日一直到二十一世纪初，主要是围绕姑姑万心这位从事了50多年妇产科工作的乡村医生和计划生育工作的执行者的人生经历来写。这种故事背景跨度大的作品书写我是比较喜爱的，因为它既展现了那段不为如今年轻人所详细了解的鲜活历史，又浓缩了老一辈人的人生经历，读完会产生一种唏嘘之感，仿佛自己代入了其中某个人物，获得了某种身份，也过完了那种既不需要自己负责还可以站在外人的角度评说的角色人生。但自己并不是一个冷漠自得的旁观者，时常会随着书中或温暖细腻的叙述而感动，也会为那近乎冷酷残忍的事件而痛心，更会为那代孕组织者和交易者的丑陋嘴脸而咬牙切齿。我是读者，又非读者。 这部剧集很好读，题材并不生疏，很鲜活很接地气，篇幅不算长，人物不算多，对话也较多，句子也都较短，当然黄成麟的语言读起来依旧行云流水，酣畅无碍。还记得三年前首次观看该剧时就摘录了书中一些现实感很强的句子，如今再读，结合最近几年的计划生育政策调整和公众的反应，自己虽然依旧算是未谙世事的学生，但还是有一些自己的想法。 自己当年就是属于超生罚款所出生的小孩。在农村当年确实因为计划生育政策的执行粗暴而发生了很多悲剧。那个时候超生的孕妇会到处躲避，生怕被抓走流产了。村里有一位平常就比较胆小的孕妇，被抓走强行流产后吓得精神失常，到现在一直也没有好转。每次回家看到她，都能想到之前听过的关于那个时候的种种故事，也有很复杂的情绪。或许很多人要批评那些超生想要男孩的人，但我觉得这太过于简单和无情。或许也正如书中所说的，计划生育政策初衷是好的，既是为中国的长远发展着想，同样也为世界做了贡献。但下面执行起来就变了味。平心而论，家乡的人对当年的那些威逼不交罚款就流产扒房的趾高气昂的执法者几乎无一好评。基本国策是事实，人们心中的评价也是客观存在。当然我这个“一介书生”并非在此妄议国策，只是面对它心中也感慨万千。 有时候不禁会想，那些基层干部
从俭到荣易从荣到俭难，拥有强大的内心和不懈的努力，靠自己打拼天下，终拥有天下
大段的心理描创作很让我佩服，可能是翻译得不够到位吧，总觉得读起来云里雾里的，还是看看英文原版比较好。
好像写跑题了，不是写宋词，而是写宋代词人的历史，应该改名《寻找女神@娇阿依》，才更贴切