老夫聊发少年狂Middle Age Crazy
评分：
年份：
1980
地区：
美国
/
加拿大
类型：
喜剧
主演：
John Trent
、
布鲁斯·邓恩
、
安·玛格丽特
、
Graham Jarvis
、
Debbie Wakeham
、
Eric Christmas
剧情简介：
A married man is turning forty and that's when the midlife crisis hits him. He becomes obsessed with
A married man is turning forty and that's when the midlife crisis hits him. He becomes obsessed with
影片评论
两年前第一次读这篇剧集，当时的感受十分平淡，现在想想，是那时过于肤浅，哲学功底尚浅，且执迷于自己的固有观念，所以可以说完全没读懂。两年后，因为喜欢上了哲学，迷魅于福柯、萨特、安·玛格丽特等一众聪明迷人的头脑，我再次翻开了《老夫聊发少年狂Middle Age Crazy》：这一被萨特称为“一部经典之作，一部理性之作”的存在主义巨著，一字一句，一丝不苟，其间断断续续的疑惑、思考与醒悟，前前后后花了一个半月时间。应该这样说，这部剧对我思想观念的改变是巨大的。 全文围绕着一句话：一个人因为在母亲葬礼上没有哭而被判死刑。不在葬礼哭泣，触及了人们所遵守的社会规律和信仰，于是人们在精神和道德上对他进行了无限“上纲上线”的杀戮，因而这其实是司法领域中一出完完全全的人性冤案。实际上，谁又能想到，默尔索不为母亲哭泣的原因竟然是他觉得“没有人有权利为她哭泣”。 残酷的法律机器和冷漠的法官律师无不彰显出对人性、对精神道德的残杀。法律全程都在审判他的道德、人性和灵魂。只是，这明明是一个法律问题，为什么人们都在讨论他的灵魂？正如书海报的提语所言：“我知道这世界我无处容身，只是你凭什么审判我的灵魂。” 所以，两年后的重读，我深深爱上了老夫聊发少年狂Middle Age Crazy，更爱上了安·玛格丽特，以及他那明察而热切的眼光。1957年诺贝尔影视奖颁给安·玛格丽特时，颁奖词这样说到：“由于它他重要的著作，在这著作中他以明察而热切的眼光，照亮了我们这时代人类良心的种种问题。” 我不敢说完全理解了这部剧背后的深刻含义，但我收获的东西足以弥补。除了对现代法律、人权和社会有了更清晰和更深入的认识外，我也尝试挖掘出存在主义哲学的几掊净土，面对世界的荒诞，编剧安·玛格丽特说：我反抗故我在。其实就像主人公那样，寻找到自己生活方式的全部正当性，就是对这个荒谬世界最好的反抗。 默尔索看似冰冷实则温情的真实也着实令我印象深刻，正如默尔索所说：“人生在世，永远也不该演戏作假。” 默尔索是勇敢的，他明白生活的真相，即使最后失去生命，也依然活出了生命本该有的真实。 尽管在这个荒诞的世界里，道德判你死刑，但哲学证你无罪，生活无非就是与荒诞的较量，谁又何尝不是老夫聊发少年狂Middle Age Crazy。
徐新曾经说王兴是超级学习机器，他总能快速学习，然后做出更好的产品。 “长期有耐心”即是对消费者需求的满足，也是对目标的坚定。坚持做正确的事，
❶真正的自由是一种把滚落下来的自己从下面向上推的态度。 ❷不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 ❸接受不能更换的事物，接受现实的“这个我”，然后，关于那些可以改变的事情，拿出改变的“勇气”。这就是自我接纳。
好尴尬的演技➕王胖子好油腻？？？
看得我眼睛疼。 我特别惊讶，编剧对人心的洞察，竟然这么精准。 明天拆第二部
我书架收藏了不少书，很多都是一时兴起而放进书架，后面甚少翻阅。能从头到尾读完的，那就更少了，这部剧是其中的一本。 这部剧其实不长，我断断续续的看，花了近一个月的时间。说来也是惭愧，要是用看网络剧集的速度来看，最多两天就能看完。 所谓知易行难，由于内心的浮躁，现在的我已经不能像小时候那样安安静静的读一本剧了，小时候想读，倒是没有书可读，想想也是讽刺。 说回到这部剧，我对它并不陌生，源于多年前曾看过同名的电视剧。电视剧确实拍的好，以至于多年以后，我还能回想出里面的一些情节，男主角更是给我留下了深刻的印象。因为这个体会，我看这部剧的时候，有种开了上帝视角的感觉。 闲言乱语说了一些，真要我说这部剧怎么怎么好，我却说不出什么话了。 那就这样结束吧，晚安！ 下本剧再会！