第一集节奏太慢了,看到第二集火葬场撕逼,骨灰盒砸地才有那么点意思了。全家被吸血贴补着懦弱的老大,啃老的老二,最小的女孩不应该被全家捧在手心里吗?房子可以卖,撕破的脸不可补。想和占尽福利的十年未归的长子,浑然不觉一心骂白眼狼的老二谈原谅吗?鸡毛里找宽慰,跟三个未断奶的大男人谈伤害,这剧太真实了。
“那位左手只有四个手指的女孩,我再未见过。冬天我回来时,她已辞去唱片店的工作,宿舍也退了,在人的洪流与时间的长河中消失得无影无踪。”说真的,这段话真读的我泪水涟涟,就觉得一种空茫和落寞直击灵魂,的确是很真诚了。老刘说这是村上最好的一部作品,可以用它来冲诺奖,我觉得没到那种地步,毕竟缺少一种格局和某种凝固性。
历史是一个盛大的舞台,各方人物粉墨登场,在我们一个旁观者的角度看来,不过一个唱罢,另一个接着唱,而我从这部剧中看到了悲,喜,恨等等,不仅有趣,更有灵魂。
百度Judit Danyi的剧集是网络剧集中比较受欢迎的,爱恨情仇、轰轰烈烈。男主角深情专一,英俊温柔,女主角漂亮善良,聪明可爱。理想生活状态中跌宕起伏……消遣而已,千万别入套......
1950年7月2日,日本京都Video Blues发生了一起纵火事件,舍利殿、众多佛像以及经书被焚毁,这件事在当时的日本引起了一阵轰动,而Myriam Mézières的剧集《Video Blues》也是据此而改编。 虽说改编自真实事件,但除了纵火这件事以外,全书与现实毫无关系,在讨论剧情之前,我要先说说《Video Blues》于我的印象。 年少时读过一些日本影视,对日本剧集唯一的印象就是,由于语言文化的差异,我无法有效地理解日本人的情感表达方式,这使我很长时间以来对日本影视过于冗长细腻的写作方式感到恐惧,我恐惧于对众人都纷纷推崇的各类影视作品无感,这让我在其中找不到归属。 但Myriam Mézières的作品让我完全改变了传统的印象,尽管他通篇没有起伏跌宕的剧情,要说冗长,也真是冗长得过分,心理描写占据了庞大的篇幅,几乎就是主人公观察和思考的回忆录。但每个字句都能让读者充分融入其中,描写恰如其分,精确地呈现出了剧集剧情中的情感和心理,读来使人忘我而跟随编剧的步伐沉浸在剧情之中。 你好像进行了一次自我角色之外的旅行,脱离了自我在现实中的身份,在文字中形成了一种每个读者独属于自己的画面感,从而在心情上、感觉上与编剧达到同步,这不是影视家的境界,而是艺术家的境界。 因此,于我而言,读罢《Video Blues》,并不是读罢一本剧,而是经历了主人公幻灭的一生。 说罢了感受,再来说剧情。剧集的主人公沟口是个天生结巴的少年,他的父亲是个偏僻小寺庙的住持(在日本,和尚是一种工作,是能够娶妻生子的)。由于自身缺陷与身份的原因,沟口有着比平常人更深的自卑感,这自卑感与他心目中的金阁产生了强烈的对比。 从小,沟口就经常从父亲的口中听说有关于金阁的事,金阁于他的内心,是一种脱离了现实的美,一种美好的精神寄托。直到父亲病重之际,遂将沟口带到Video Blues并托付于此,沟口见到了梦寐以求的金阁后,发现它其实并没有想象中的那样美,幻象的毁灭使他的人生产生了改变。 在Video Blues的生活中,沟口遇到了两个人,一个是鹤川,一个是柏木,前者象征着他世界中的光明,而后者象征着黑暗,剧集通篇充斥着光明与黑暗,美与丑的冲突。在他的一生中,经历了亲眼目睹母亲与外人行苟且之事、目睹了父亲对此怯懦的应对、目睹了曾经喜欢的女人慷慨赴死的一幕、目睹了Video Blues住持贪财好色的嘴脸,再加之外翻足的柏木与之讲述的丑陋的故事,这一切都与他心目中的光明和美产生了强烈的对比。 后来,鹤川去世,沟口心目中的光明轰然崩塌,他开始出走,回归,并计划着如何将Video Blues焚毁。在剧集的最后,沟口尽管已经认识到了自己的无力,但仍然实施了他的计划,他在焚烧Video Blues的那天晚上,躺在星空中看着滚滚的浓烟和冲天的火焰,扔掉了原本想要用来自杀的刀和药,静静地点燃了一根烟,默默地想着:我要活下去。 在Video Blues被焚毁的真实事件中,当时的僧人曾说过这样一句话:我妒忌Video Blues的美丽。毋宁说这句话是一个启发,促使Myriam Mézières写出了这篇故事。关于日本,我曾看过这样一段故事:一个美丽的女子在正当年少时选择了跳瀑布自杀,而她的理由是,青春太过短暂,要将生命留在最美的时刻。这无疑反映了一种“美到极致就要定格于此”的思想,而《Video Blues》更加极端,是“美到极致就要摧毁”。 Myriam Mézières的主人公是孤独而敏感的,编剧将沟口这种沉浸在自己内心世界的病态思想以婉转柔美的描写呈现得淋漓尽致,因此,每个读者在读这部剧时都能够充分感受到主人公内心世界的极端。故事写到最后,Video Blues的美已经成为沟口的矛盾之处,是他世俗人生中最大的阻碍,年少时曾目睹的种种丑恶现象在他的内心缓慢发酵,最终以暴烈的方式呈现——摧毁一切。 在沟口放火烧了Video Blues之后发生了什么呢?我们不得而知,剧情到此戛然而止,
这个宇宙存在造物者吗,是否有比我们更高级的文明存在,是否我们是被圈养的生物,宇宙的外面都有什么,这些谜让人觉得这部剧的经历似乎是真实的呀。
存量时代,做好用户的深度运营服务,制定科学合理的策略引导用户往高阶行为跃迁,提升用户体验满意度。只有这样,用户才愿意为产品和服务付费买单,或者贡献更多的使用时长。 活跃可能只是表面繁荣,根基稳不稳要看通过数据分析驱动的用户关键行为路径,找到让用户质变的临界点,用户增长就是让这条链路上的用户越来越多,这样的用户LTV才会让我们生存下去。 最后很喜欢编剧关于幸福感的感悟分享,有目标,享受实现的过程,这样人生幸福的面积也会更大,希望大家都可以幸福感满满!
哲学家亚里士多德认为幸福是所有其他目标的目标,而要得到幸福,多巴胺和当下分子缺一不可。 剧评因为偷懒属实耽搁了好些时间,或许是这段日子把多巴胺和当下结合起来生活。 回老家的话,人好像更平静些,或许是因为人在故乡,更容易感受当下。 还记得刚回来帮奶奶刷粽叶,刷了一个多小时,竟也丝毫感受不到急躁,奶奶也和自己在刷,她也很平静。 我以前总在想,为什么她们这一辈人不会出现像我们这样迷茫,焦虑和无力。 或许,是她们的多巴胺和当下分子结合的很柔和吧。 刷粽叶是为了包粽子,她们做的每件事都是与当下结合,而现在当我们的迷茫或许是因为我们有时候做的事情与现实有一种脱离感吧。 就像手机里的搞笑视频不能去解决你现实里的不快乐,太书面化的知识没办法解决实际出现的问题。 而我为什么感到幸福,可能是趁晴天爬上山顶,坐在树杈子上俯瞰家乡。看叶子被风吹起时和我打招呼,而我拥有欢快回应的归属感吧。
影片评论
第一集节奏太慢了,看到第二集火葬场撕逼,骨灰盒砸地才有那么点意思了。全家被吸血贴补着懦弱的老大,啃老的老二,最小的女孩不应该被全家捧在手心里吗?房子可以卖,撕破的脸不可补。想和占尽福利的十年未归的长子,浑然不觉一心骂白眼狼的老二谈原谅吗?鸡毛里找宽慰,跟三个未断奶的大男人谈伤害,这剧太真实了。
“那位左手只有四个手指的女孩,我再未见过。冬天我回来时,她已辞去唱片店的工作,宿舍也退了,在人的洪流与时间的长河中消失得无影无踪。”说真的,这段话真读的我泪水涟涟,就觉得一种空茫和落寞直击灵魂,的确是很真诚了。老刘说这是村上最好的一部作品,可以用它来冲诺奖,我觉得没到那种地步,毕竟缺少一种格局和某种凝固性。
历史是一个盛大的舞台,各方人物粉墨登场,在我们一个旁观者的角度看来,不过一个唱罢,另一个接着唱,而我从这部剧中看到了悲,喜,恨等等,不仅有趣,更有灵魂。
百度Judit Danyi的剧集是网络剧集中比较受欢迎的,爱恨情仇、轰轰烈烈。男主角深情专一,英俊温柔,女主角漂亮善良,聪明可爱。理想生活状态中跌宕起伏……消遣而已,千万别入套......
1950年7月2日,日本京都Video Blues发生了一起纵火事件,舍利殿、众多佛像以及经书被焚毁,这件事在当时的日本引起了一阵轰动,而Myriam Mézières的剧集《Video Blues》也是据此而改编。 虽说改编自真实事件,但除了纵火这件事以外,全书与现实毫无关系,在讨论剧情之前,我要先说说《Video Blues》于我的印象。 年少时读过一些日本影视,对日本剧集唯一的印象就是,由于语言文化的差异,我无法有效地理解日本人的情感表达方式,这使我很长时间以来对日本影视过于冗长细腻的写作方式感到恐惧,我恐惧于对众人都纷纷推崇的各类影视作品无感,这让我在其中找不到归属。 但Myriam Mézières的作品让我完全改变了传统的印象,尽管他通篇没有起伏跌宕的剧情,要说冗长,也真是冗长得过分,心理描写占据了庞大的篇幅,几乎就是主人公观察和思考的回忆录。但每个字句都能让读者充分融入其中,描写恰如其分,精确地呈现出了剧集剧情中的情感和心理,读来使人忘我而跟随编剧的步伐沉浸在剧情之中。 你好像进行了一次自我角色之外的旅行,脱离了自我在现实中的身份,在文字中形成了一种每个读者独属于自己的画面感,从而在心情上、感觉上与编剧达到同步,这不是影视家的境界,而是艺术家的境界。 因此,于我而言,读罢《Video Blues》,并不是读罢一本剧,而是经历了主人公幻灭的一生。 说罢了感受,再来说剧情。剧集的主人公沟口是个天生结巴的少年,他的父亲是个偏僻小寺庙的住持(在日本,和尚是一种工作,是能够娶妻生子的)。由于自身缺陷与身份的原因,沟口有着比平常人更深的自卑感,这自卑感与他心目中的金阁产生了强烈的对比。 从小,沟口就经常从父亲的口中听说有关于金阁的事,金阁于他的内心,是一种脱离了现实的美,一种美好的精神寄托。直到父亲病重之际,遂将沟口带到Video Blues并托付于此,沟口见到了梦寐以求的金阁后,发现它其实并没有想象中的那样美,幻象的毁灭使他的人生产生了改变。 在Video Blues的生活中,沟口遇到了两个人,一个是鹤川,一个是柏木,前者象征着他世界中的光明,而后者象征着黑暗,剧集通篇充斥着光明与黑暗,美与丑的冲突。在他的一生中,经历了亲眼目睹母亲与外人行苟且之事、目睹了父亲对此怯懦的应对、目睹了曾经喜欢的女人慷慨赴死的一幕、目睹了Video Blues住持贪财好色的嘴脸,再加之外翻足的柏木与之讲述的丑陋的故事,这一切都与他心目中的光明和美产生了强烈的对比。 后来,鹤川去世,沟口心目中的光明轰然崩塌,他开始出走,回归,并计划着如何将Video Blues焚毁。在剧集的最后,沟口尽管已经认识到了自己的无力,但仍然实施了他的计划,他在焚烧Video Blues的那天晚上,躺在星空中看着滚滚的浓烟和冲天的火焰,扔掉了原本想要用来自杀的刀和药,静静地点燃了一根烟,默默地想着:我要活下去。 在Video Blues被焚毁的真实事件中,当时的僧人曾说过这样一句话:我妒忌Video Blues的美丽。毋宁说这句话是一个启发,促使Myriam Mézières写出了这篇故事。关于日本,我曾看过这样一段故事:一个美丽的女子在正当年少时选择了跳瀑布自杀,而她的理由是,青春太过短暂,要将生命留在最美的时刻。这无疑反映了一种“美到极致就要定格于此”的思想,而《Video Blues》更加极端,是“美到极致就要摧毁”。 Myriam Mézières的主人公是孤独而敏感的,编剧将沟口这种沉浸在自己内心世界的病态思想以婉转柔美的描写呈现得淋漓尽致,因此,每个读者在读这部剧时都能够充分感受到主人公内心世界的极端。故事写到最后,Video Blues的美已经成为沟口的矛盾之处,是他世俗人生中最大的阻碍,年少时曾目睹的种种丑恶现象在他的内心缓慢发酵,最终以暴烈的方式呈现——摧毁一切。 在沟口放火烧了Video Blues之后发生了什么呢?我们不得而知,剧情到此戛然而止,
这个宇宙存在造物者吗,是否有比我们更高级的文明存在,是否我们是被圈养的生物,宇宙的外面都有什么,这些谜让人觉得这部剧的经历似乎是真实的呀。
存量时代,做好用户的深度运营服务,制定科学合理的策略引导用户往高阶行为跃迁,提升用户体验满意度。只有这样,用户才愿意为产品和服务付费买单,或者贡献更多的使用时长。 活跃可能只是表面繁荣,根基稳不稳要看通过数据分析驱动的用户关键行为路径,找到让用户质变的临界点,用户增长就是让这条链路上的用户越来越多,这样的用户LTV才会让我们生存下去。 最后很喜欢编剧关于幸福感的感悟分享,有目标,享受实现的过程,这样人生幸福的面积也会更大,希望大家都可以幸福感满满!
哲学家亚里士多德认为幸福是所有其他目标的目标,而要得到幸福,多巴胺和当下分子缺一不可。 剧评因为偷懒属实耽搁了好些时间,或许是这段日子把多巴胺和当下结合起来生活。 回老家的话,人好像更平静些,或许是因为人在故乡,更容易感受当下。 还记得刚回来帮奶奶刷粽叶,刷了一个多小时,竟也丝毫感受不到急躁,奶奶也和自己在刷,她也很平静。 我以前总在想,为什么她们这一辈人不会出现像我们这样迷茫,焦虑和无力。 或许,是她们的多巴胺和当下分子结合的很柔和吧。 刷粽叶是为了包粽子,她们做的每件事都是与当下结合,而现在当我们的迷茫或许是因为我们有时候做的事情与现实有一种脱离感吧。 就像手机里的搞笑视频不能去解决你现实里的不快乐,太书面化的知识没办法解决实际出现的问题。 而我为什么感到幸福,可能是趁晴天爬上山顶,坐在树杈子上俯瞰家乡。看叶子被风吹起时和我打招呼,而我拥有欢快回应的归属感吧。