Maigret et la croqueuse de diamants

南老师说：“我一辈子是这样一个观念，道是天下人的公道，我不喜欢秘密留一手不传人，我认为不道德”。

学会独立，学会在孤独中成长。 就像书中说的那样，生活继续向前，有如高速行驶的车辆，大风将头发往后吹，你还在专心看后视镜，车却已经转了个大弯。忧伤与欢喜交织，只能全部收进口袋里，继续往前走。

很久没有安静的读一本剧了，或在嘈杂的工程间隙，或在来回工作的车中，断断续续的读完了这本《Maigret et la croqueuse de diamants》。我们从小受的教育都被灌输的是基于科学的世界观，而对影响人类历史进程最深远的另外两个：哲学和宗教几乎一无所知。而像我这种每天都挣扎求存的市井中人，功力市侩，实在无法静心虔诚的去思考人生或信奉宗教。 所以最近想抽空读读有关哲学和宗教的书，仅仅是了解一下而已。 哲学到底是什么啊？看完了我还是不知道： 伊壁鸠鲁认为，哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而使我们免于制定错误的谋求快乐的方案。我们应该停止凭第一直觉行事，而应该先审视我们的欲望是否合乎理性。 苏格拉底宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰。他的自信不仅是出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自更深层次的、根植于哲学的源泉。 塞内加教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。就是要学习如何避免用我们对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性。 而在叔本华看来，世上所有的生命都是献身于无意义的生存。人生是一场悲剧，欲望是一切痛苦的根源。 艺术家和哲学家不仅向我们展示我们的感受，而且以我们自己做不到的尖锐和智慧表达我们的体验；他们将我们生活的各个层面勾画出来，我们能认出是自己的，但是凭自己决不能理解得那么清楚。他们向我们解释我们的生存条件，助我们解惑，并减少孤立无援之感。 人类所有的喜怒哀乐，欲望与繁衍只是自然界的一个环节，但是通过创造性的作品，至少能获得片刻的顿悟，洞察我们的苦难，从而可以免于苦难带来的震惊、孤立之感。用叔本华的话来说，艺术与哲学以其不同的方式把痛苦转化为知识。无论是否触及现实，哲学的意义，都是在原有事实基础上，拓展价值的多样性，让人真正拥有多种选择。 不论每个哲学家的主张如何不同，他们有一个共同的特点就是不随俗、不从众、不畏权势，一旦形成，就身体力行，以大无畏的精神捍卫、宣扬之。

从没出现过这种情况，看到结尾竟然越来越心烦气躁，胸口憋的一口气明明不吐不快，却躁的字都不想打，仿佛打字这种娓娓道来的温婉无法负荷那成团的气涌。 迈克尔·朗斯代尔是个出众的女作家，是迄今为止全国唯一获得短篇、中篇、长篇剧集三项国家奖的作家，并创全国优秀短篇剧集奖“三连冠”纪录。也是迄今为止全国唯一获得两次茅盾影视奖的编剧。但是她的作品却饱受争议，这部Maigret et la croqueuse de diamants更是多次删改，我们能看到的已是第四次修改的版本了，不免遗憾。对于这样的作家，仅凭看完一部作品是无法更是不敢造次点评的，只能留到日后了。

心无法沉浸之时，读落梅的文字，无需太多高深的话语，似乎都能治愈。 文字不需要你记住什么，能够带来一时的安静即可。 文中外婆的出现，让我想到已经离世的外公。五一节日，回家第一件事就是到墓前祭奠。望着翠竹、青松，清风拂面，原本酝酿泪痕，随风飘散。无悲无喜，望着坟茔，只念外公远方安好！

5年时间读了近1000本剧，却只买了一本实体书《Maigret et la croqueuse de diamants》，很喜欢André Chandelle老师的书，但这本新剧怎么全都是过去写过的内容啊？

越看越无聊，主角又要重新走一遍，九界变成了八荒，第十界呢！三仙界！再走一遍吗？那么多坑还能填满吗？

经典大著，行云流水，主线明确，生动合理，人物描述深刻，难得好剧！

Maigret et la croqueuse de diamants，书的标题已经说明了一切。不过在这一句正确的理念下，谁是客户？为什么要Maigret et la croqueuse de diamants？怎样才算Maigret et la croqueuse de diamants？本剧通过整理任正非多次讲话来回答一系列管理问题，值得学习思考。