睡美人La belle dormant

宋代，应该是最重视文化礼仪的时代了，文人的地位和自由几乎空前绝后，社会也富足，民风淳厚，从上至下纯是真正的儒家正统社会。

生命后半场，她们也想为自己活一次。豆瓣口碑之作《睡美人La belle dormant》续篇，日本泡沫经济时代真实记录影响日本战后一代的非虚构系列代表作。 她们走向生命终场，却如火焰般熊熊燃烧 “余下的日子里，我不想再在意别人的眼光” 曾经的一代代日本女性，生养过很多孩子，照顾年迈而痴呆的父母，努力战胜贫穷，很快地过完了自己短暂的一生…… 但谁说女性生来就要依附于丈夫、为家庭奉献？ 时过境迁，主妇们越来越坚定了要开拓自我的决心。 背负沉重照护压力的她们、迸发出旺盛生命力的她们、无处诉说苦闷只得自行了断的她们……共同描绘出日本现代女性的老后群像。 如何更有尊严地老去？ 妻子、母亲、儿媳们的“革命”成功了吗？ 本剧继续探索了现代社会里中年、晚年女性的生存实态。令人意外的是，现代日本女性不同于她们的前辈，越发坚定了要活出自我、度过精彩余生的决心。妻子们喷涌的生命热情让人们重新审视自己的“老年观”，原来，她们也可以大大方方地体验性与生命的悲欢……

1、看剧学习是一辈子的事。纵然有天生的经商头脑，没有从小饱读诗书的沉淀，蒙元亨也很难有这般雄才大略与高瞻远瞩，不论何时他都手捧书本来学习，甚至不耻下问虚心请教他人，是他成功的关键所在。 2.商场官场都如战场。商场虽然不像战场上那般刀剑相向，死伤无数，却也风云际会，拨云诡谲。其间利害，无非都是利益之间的博弈，做生意不能只算自己的帐，还要环顾四周，不能垄断吃独食将其他人赶尽杀绝。如果与官勾结，还得考虑朝堂党派之争，及早洞察天下大势，大树底下好乘凉，但是大树之下也是寸草不生啊。历来富可敌国者比比皆是，但全身而退者不多，他们未必是败在商场上，很多是沉没于宦海的惊涛骇浪之中。功成不居，谨小慎微，才能保全富贵。 3.功成名就的背后，除了沧桑，还有肮脏。世上除了亲疏内外，还有是非对错。 4.读懂人心比看清账本更重要。商场之中，斗的就是人心，所谓知己知彼百战不殆，只知对手一些表面操作，是很容易掉入对手的圈套之中的，只有懂的人心，明白每个人的追求喜好才能有的放矢。正所谓会算账的是小生意人，能看透人心的才是大生意人。 5.经济学是做生意的基础学问，基础不牢，大厦不稳。 6.纸上谈兵易，临阵破敌难。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，任何理论都离不开实践的检验。 7.商场尔虞我诈不假，但是商道绝非诈术，要有奇谋良策，更要有货真价实。满招损，谦受益，明白取舍之道，才能以柔克刚。 8.救急不救穷，这恐怕是亘古不变的真理了。 9.失了势，是龙得盘着，是虎得卧着。势一来就要龙腾虎跃，顺势而为，才是大道。 10.立规矩靠的是实力，你有实力，人家才同你将规矩。

节奏快到飞起，和其他透视剧集没区别，赌石啥乱七八糟的都有，弃了

9.2/10 马修·阿马立克老师的厉害之处就在于没有过分冗长的描写，一下子就能带人进入沉浸式的观看里，人物一下子就立起来了。读完之前的三本再读这一本，有种不由自主想要对号入座的感觉。 写的特别特别棒的中篇，强烈推荐。

当你疲惫的时候，请停下脚步，充满能量再上路；当你困惑的时候，请停下脚步，驱走迷茫再上路；当你痛苦的时候，请停下脚步，抚平心中的伤口，擦干眼泪再上路；当你想放弃的时候，请停下脚步，以智慧做出取舍后，打起精神再上路。 有时，我们停下脚步，是为了让心清明，让生命走得更远。

“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕怒吼睡美人La belle dormant ! 端一碗髯面喜气洋洋，没撮辣子屁屁囔囔。”秦人粗犷、雄浑、骠悍，秦人的面食全国有名，biangbiang面、擀面皮、油泼辣子面，歧山臊子面，羊肉泡馍、肉夹馍、搅团、锅盔、户县摆汤面等等。。。不胜枚举。 贾老的《睡美人La belle dormant》采用的是密实的流年式的叙写方式，写的是他家乡大西北农村清风街原生态的风土人情，那些邻里乡亲间的鸡零狗碎、家长里短，生老病死，那些兄弟妯娌间的龃龉纠缠，如谁家死人了、谁家媳妇生娃了、谁家麦子黄了、谁又和谁偷情了…等等絮絮叨叨的，非常碎碎念，文中没有主角、没有高潮，甚至没有结局，有的只是一眼望不到尽头的平淡而又琐碎的日子，而文中出现的每个人物都似乎只是一个符号一个过程 而已!  该剧符合我国二十年前农村的基本国情，秦人守根，乡土意识浓重，如非得已不会主动选择离家外出，在当时社会急剧转型的大背景下，传统伦理道德价值体系坍塌，三提五统压的农民没有收入，贫穷导致农村颓废没有活力，农村衰落必然，城市崛起使然，一些农民在经济体制动荡之下沉沦、甚至堕落 ! 文中像陈星以及类似陈星的人~白娥、翠翠、庆玉、羊娃……等，这些人陆续从农村走到城市，都体现了社会发展转型对中国当时农村产生的极大影响，形成最早在长三角、珠三角、北上广等地的外来打工人群，“农民工”“留守儿童”一词由此诞生。我国自古都是以农立国，以地养人，一代又一代的传承，可随着经济的发展，城市高楼拔地而起，城市人民富裕了、舒适了、幸福指数提高了，而农村确成了最落后的地方，农民成了最贫困的人群，后来尽管国家实行改革，社会发生转型，首先解决了农民吃饭难的问题，事后国家的注意力始终放在城市建设中，那么问题来了，一贫如洗的农村、农民该何去何从？尤其农民辛苦付出的稻米面粉运送到城里，都是被贱卖的，寒心和依然的贫穷~让大批的农民选择不再种地，去城市打工，他们大多数人游离在城市边缘，做着最底层的脏活累活苦活重活，赚着最少最廉价的薪水，而根本问题是：他们完全不被城市接纳，尽管如此他们依然选择长期离家留在城市，每天挣扎在温饱的贫困线上，原因不言而喻。让人痛心扼腕！人性恶的一面在这里得到了更深刻尖锐的揭露。 在贾老的彩蛋里有说到，写这篇文章的关键：是想给他的故乡棣花街树一块碑子。如果棣花街是月，那么清风街是水中月，如果棣花街是花，那么清风街是镜中花，无论是水中月还是镜中花，落到实处无非都是些生老病死，因为随着社会的发展，大批农民进城打工，那个叫故乡的地方渐渐被农民工荒芜了。或许编剧害怕一觉醒来，因为年老，家乡那些田舍、老屋、马路、左乡右邻，渐渐都成一团影子而模糊了记忆。或许编剧立碑是为了感怀故乡，每个文人墨客心中都有一个“月是故乡明”的情愫。也或许是编剧感伤命运对于农村的不公。 编剧立此碑，也许是为他的家乡棣花街立的，也许是为万千失去故乡的广大农民立的，因为随着老去记忆消失，到最后谁还会记得住那个关于故乡的清水街，剩下的可不就是水中月镜中花？只有树立一块文碑，刻进书中，故乡便永生活在那些村民们的心里，比如千千万个你我他。。。