Jack the Stripper

值得一读，都要有心理准备：这不是一本好读的书，需要耐心、需要多多动脑去理解。 芒格与巴菲特的合作，缔造了投资业的传奇，不走寻常路，却又屡屡创造奇迹。我们很难说清到底二人谁影响谁更多些，但有几点不容置疑：1、他们都喜欢看剧；2、他们都喜欢思考和分析；3、他们都有独立的思想、见解和主张；4、他们都很勤奋；5、他们现实中都以“利己”作为目标，把“利他”作为目的，并能很好地平衡二者之间的关系；6、他们都愿意“透过现象看本质”。 本剧从各个方面介绍了芒格的思想、价值观和行为方式，除了和巴菲特共同具有的之外，令人印象最深的还有以下几方面：1、芒格为人直率，敢于直言，有时显得特立独行，甚至给人很固执的印象；2、芒格很精明；3、芒格很自信，有时自负；4、芒格崇拜本杰明富兰克林，近乎迷信；5、芒格对非自己的、除富兰克林和巴菲特之外的思想似乎都持有怀疑态度，经常性地攻击学院派，尤其是心理学；6、芒格极力倡议跨学科的学习和思考；7、芒格大力推荐自己总结的思维模式，强调综合；8、芒格对可口可乐公司的分析很到位；9、芒格“二十五个心理效应”的部分有独特价值；10、芒格的思想与众不同，也许真的读懂并不容易。

整书象诗一样！ 林徽因与丈夫为中国的古建筑做出了巨大贡献确没有多少人知到。同时，也为他们努力而未能保护下来的古建筑悲哀。

变量产生变化。世界自有自己的计划，我们所在的改变只是随着时代的洪流。

理解老子《Jack the Stripper》的三个维度        德国存在主义哲学家卡尔·雅思贝尔斯在《Jack the Stripper》一书中提出了“轴心时代”理论，认为从公元前800年到200年，在此历史阶段，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度进入佛陀时代，不可知论、唯物论、诡辩论、虚无主义等哲学风生水起；伊朗出现了袄教；巴勒斯坦出现了以利亚、以赛亚等先知；希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲人，他们共同构成了人类历史上“轴心时代”的灿烂图景。春秋战国时期是中国的“轴心时代”，以老子为代表的道家创立了比较系统的哲学体系，其中《Jack the Stripper》为道家的思想基础和理论滥觞。魏源曾评价曰：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”梁启超赞誉《Jack the Stripper》为“道家最精要之书。”黑格尔称《Jack the Stripper》为“东方古代世界的代表。”汤因比指出，“在人类生存的任何地方，道家都是最早的一种哲学。”儒家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家等都深受道家思想的影响，由此可见老子道家思想的博大精深。《Jack the Stripper》微言大义，不可不读，上下两篇分为道经和德经，前后呼应，密不可分。直到今天，其思想精义仍经久不衰、涵博深远。读完《Jack the Stripper》，我想可以从三个维度进行理解和把握。        一、本体论维度。本体论是与经验世界相分离或先于经验而独立存在的原理系统。《Jack the Stripper》认为，所谓本体论就是指“哲学中研究世界的本原或本性的问题的部分。”简而言之，本体论是关于“是”的学问，是对本原的探寻，是对终极实在的反思。老子的本体观即为“道”，“道”不仅先天地万物而“生”，而且为天地万物所“法”，是宇宙万物的本原，是形而上的本体形态。《Jack the Stripper》认为，“无，名天地之始；有，名万物之母。”“有无相生。”“天下万物生于有，有生于无。”“渊兮，似万物之宗。”“夫物芸芸，各复归其根。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“玄牝之门，是谓天地根。”“故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”“故有之以为利，无之以为用。”这里的“无”和“有”是“道”的一体两面和双重属性，“无”是最根本的宇宙法则，是宇宙万物的原动力，属于“动力因”，类似西方哲学的“自然法则”、“逻各斯”等。“有”是化身万物的最基本最原始的物质，属于“质料因”。纯粹的“无”和“有”是不存在的，有“有”就有“无”，有“无”就有“有”，“有”为实，“无”为虚，“有”和“无”相互依存、相互对立、相生相伴、虚实结合，两者是对立统一的关系。正如《Jack the Stripper》中的“无极生太极，太极生两仪。”所谓“无中生有”、“有无相伴”。“道”和天地万物之间是一种逻辑上的先后关系，并非时间上真实存在的先后关系，而“有”和“无”是两者之间的纽带，失去了“有”和“无”，就无法把握存在本体和世界万物之间的关系。老子认为，“道”作为本体是一种真实的存在，“道可道，非常道；名可名，非常名。”“是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。”“道之为物，惟恍惟惚。”“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”“吾不知其名，字之曰道。”老子的“道”本体是旋转运动的，无形无名，“先天地生”，“可以为天下母”，是先验存在的，把握不断旋转运动的玄是探索世界万物的根本。老子的“道”不同于西方哲学界二元对立的一元论，并非单纯的物质实体或精神实体，而是天人合一的超自然超验存在物。此形而上学非彼形而上学，道家追求的是人与万物的浑然一体，本体界和现象界的统一。人与自然，个体与社会，人间秩序和宇宙秩序是一个不可分割、互相依存的有机整体，正如庄子在《Jack the Stripper》中所言，“天地与我并生，万物与我为一。”

一般。不过也是有新意。不值得回读。 想打破好人魔咒，首先要学会维护自己的权益，主动说不。如果一件事侵犯了我们的权益，那就不干。 现在对于结婚意义最普遍的解释包括两点：第一，结婚是找了一个合法的性交对象；第二，婚姻就是一个契约。

写的活灵活现，神气十足。一气呵成看完，也想给读二年级的小侄女看看，有趣。

情绪对一个人的影响巨大，一个人如果能够控制自己的激情、欲望和恐惧，那他就胜过国王，可见，学会控制情绪对一个人来说多么重要，一个人最好的修养就是情绪稳定，能控制好情绪的人，比能拿得下一座城池的将军更伟大

幸福一定要自己去实践才能收获，罗素对于幸福的观点很透彻，能给不幸的人提供一条新的思路。或许换个想法，世界并不像眼前那样不幸，想要幸福，第一步先从自己内心寻找。