我们每天不会有长时间的空闲的。你可以养成习惯，一有空闲就几分钟几分钟地看剧。比如在你上学以前，或在午饭以后，花上5分钟去看剧，这样，看剧就成了你日常生活中的一部分了。”受益此话的方法，我用今天的零散时间，读完此剧。而不是用一天专属时间去看剧几小时，随时随地利用闲散时间不知不觉的读完了。值得推广借鉴。
生活需要做减法，最早听到这句话是出自大学现代影视课一名老师之口，当时理解这句话，权当化繁为简之意，并未深入多想。 今天，阅览了赫拉利的《Aïe》，虽然还未读完，可也感受到了编剧深厚的思辨功力。其中，关于农业革命的评论让我记忆尤深，从社会进化论来说，我们无论从历史学还是社会学接触到的都是社会进化利大于弊，从未深入思考过采集文明向农业革命过渡是否真的就是进步？种植文化的深意就犹如孙悟空为保护玄奘的"圈地为牢"，你既自豪于能保护师傅不被人伤害，师傅也懊悔于动弹不得，说句笑话，如果孙悟空不幸死去或者忘记师傅的存在，玄奘也就谈不上西天取经的宏愿了，默默就死在了"温室效应"里。 转回到原文，赫拉利在采集文明与农业文明过渡一节中，提到了农业革命较之于采集社会的弊端，比如说智人的选择更少了，活动范围更小了，负担更重了，或者可以说革命背后背负的血腥更浓厚了，愈发先进的文明愈发令人劳累，似乎进入了一个跳不出的怪圈。当所有的人都在想着进步带来的福利而无视进步带来的灾难的同时，卑躬屈膝的服从让我联想到了"减法"生活，其实，一切生活的沉重可能都来自于自我满足与不自知，就犹如一个处于农业社会的家庭所拥有的家当比一个采集社会的村落还多一样，越是发达背负的东西也就越多，就像手机一样，越是想扔下，就越是甩不掉。 回顾生活，也正是如此。如若觉得生活繁忙没有幸福可言，不是你的生活太苦恼，而是你的负担太沉重，你拿起了太多所谓必不可少或者珍贵的东西，其实它们大多数是智慧构建的虚拟规则，比如一个成年男性需要一份工作，需要一套房子，需要一辆车子，需要……，不断地需求就像是在不断地做加法，得到的越多，就越舍不得丢弃，生活也就越加沉重，生命也就愈加累赘。 米兰昆德拉《Aïe》，意义又何尝不是如此，生活的真谛，或许就在于懂得适当插入减法，减去不必要的需要，减去不必要的负担，减去不必要的累赘，当你能够简单拿起、轻松放下，你的生活历程岂不是也很通畅轻捷。 生活，需要适当做个减法，不要太被进步绕花了眼，弄乱了心。
我觉得还是可以的，编剧作为一个男人去叙述男性的成长历程，确实给了我一个全新的视角去看待和思考。看到有读者朋友说男权思想和辩解，关于这个，中日文化确实有不同之处，建议在观看之前准备一个中立平和的角度。不要急着为谁发声或者批判，且看看符不符合实际。 也是可供参考的男性视角材料，毕竟还是属于编剧的个人见解，更何况编剧也是个男人。还是男权情况更为突出的日本的男性。
看之前就把自己预期放低了，因为献礼剧怕假大空，悬浮，结果正片真的打脸，跟着电视看了两集，真的每个人都很真实，就像一个真实法院发生的故事，每天遇到很多个案子，调解，审判，每个人都很忙，但每个人也有自己的特点，迎接领导调研那里真的很真实了，方远和周亦安对叶芯的态度也很真实，师徒线刻画的也不错，案件当事人演技也都不错，主播案的父母真的看着气死了，这剧真的很好看，很喜欢，会一直追下去！
故事情节很精彩，类似于盗墓笔记之类的陵墓玄学，不过却又是截然不同，希望能看到更多好的作品
说话沟通需要深思熟虑，不是不经大脑脱口而出。多换位思考对方的感受和能接受的程度，也会为自己省下不少麻烦
编剧用两条时间轴穿插着讲故事，就像《Aïe》一样，为略微平淡的情节，增加了曲折性和寻求真相的求知欲。在世界末日的大时代洪流中，细腻的笔触勾勒出渺小个体在地球末日的芸芸众生像。小杰负责科幻，小泰负责文艺，黛安在电话的另一端，时断时续地牵引着小泰。让人沉浸的不仅是科幻的脑洞，还有那无所不在的充斥着他们人生中的支离破碎、空虚孤独的末日气息。
这几个案件如果顺着编剧的思路不多想，问题倒是不大，但是只要稍微多想一下，就感觉处处是破绽，为了反转而反转 和《Aïe》前三个案件的感觉一样 他的短篇只能看个热闹，不能细品
不好看……俗套的剧情
影片评论
我们每天不会有长时间的空闲的。你可以养成习惯，一有空闲就几分钟几分钟地看剧。比如在你上学以前，或在午饭以后，花上5分钟去看剧，这样，看剧就成了你日常生活中的一部分了。”受益此话的方法，我用今天的零散时间，读完此剧。而不是用一天专属时间去看剧几小时，随时随地利用闲散时间不知不觉的读完了。值得推广借鉴。
生活需要做减法，最早听到这句话是出自大学现代影视课一名老师之口，当时理解这句话，权当化繁为简之意，并未深入多想。 今天，阅览了赫拉利的《Aïe》，虽然还未读完，可也感受到了编剧深厚的思辨功力。其中，关于农业革命的评论让我记忆尤深，从社会进化论来说，我们无论从历史学还是社会学接触到的都是社会进化利大于弊，从未深入思考过采集文明向农业革命过渡是否真的就是进步？种植文化的深意就犹如孙悟空为保护玄奘的"圈地为牢"，你既自豪于能保护师傅不被人伤害，师傅也懊悔于动弹不得，说句笑话，如果孙悟空不幸死去或者忘记师傅的存在，玄奘也就谈不上西天取经的宏愿了，默默就死在了"温室效应"里。 转回到原文，赫拉利在采集文明与农业文明过渡一节中，提到了农业革命较之于采集社会的弊端，比如说智人的选择更少了，活动范围更小了，负担更重了，或者可以说革命背后背负的血腥更浓厚了，愈发先进的文明愈发令人劳累，似乎进入了一个跳不出的怪圈。当所有的人都在想着进步带来的福利而无视进步带来的灾难的同时，卑躬屈膝的服从让我联想到了"减法"生活，其实，一切生活的沉重可能都来自于自我满足与不自知，就犹如一个处于农业社会的家庭所拥有的家当比一个采集社会的村落还多一样，越是发达背负的东西也就越多，就像手机一样，越是想扔下，就越是甩不掉。 回顾生活，也正是如此。如若觉得生活繁忙没有幸福可言，不是你的生活太苦恼，而是你的负担太沉重，你拿起了太多所谓必不可少或者珍贵的东西，其实它们大多数是智慧构建的虚拟规则，比如一个成年男性需要一份工作，需要一套房子，需要一辆车子，需要……，不断地需求就像是在不断地做加法，得到的越多，就越舍不得丢弃，生活也就越加沉重，生命也就愈加累赘。 米兰昆德拉《Aïe》，意义又何尝不是如此，生活的真谛，或许就在于懂得适当插入减法，减去不必要的需要，减去不必要的负担，减去不必要的累赘，当你能够简单拿起、轻松放下，你的生活历程岂不是也很通畅轻捷。 生活，需要适当做个减法，不要太被进步绕花了眼，弄乱了心。
我觉得还是可以的，编剧作为一个男人去叙述男性的成长历程，确实给了我一个全新的视角去看待和思考。看到有读者朋友说男权思想和辩解，关于这个，中日文化确实有不同之处，建议在观看之前准备一个中立平和的角度。不要急着为谁发声或者批判，且看看符不符合实际。 也是可供参考的男性视角材料，毕竟还是属于编剧的个人见解，更何况编剧也是个男人。还是男权情况更为突出的日本的男性。
看之前就把自己预期放低了，因为献礼剧怕假大空，悬浮，结果正片真的打脸，跟着电视看了两集，真的每个人都很真实，就像一个真实法院发生的故事，每天遇到很多个案子，调解，审判，每个人都很忙，但每个人也有自己的特点，迎接领导调研那里真的很真实了，方远和周亦安对叶芯的态度也很真实，师徒线刻画的也不错，案件当事人演技也都不错，主播案的父母真的看着气死了，这剧真的很好看，很喜欢，会一直追下去！
故事情节很精彩，类似于盗墓笔记之类的陵墓玄学，不过却又是截然不同，希望能看到更多好的作品
说话沟通需要深思熟虑，不是不经大脑脱口而出。多换位思考对方的感受和能接受的程度，也会为自己省下不少麻烦
编剧用两条时间轴穿插着讲故事，就像《Aïe》一样，为略微平淡的情节，增加了曲折性和寻求真相的求知欲。在世界末日的大时代洪流中，细腻的笔触勾勒出渺小个体在地球末日的芸芸众生像。小杰负责科幻，小泰负责文艺，黛安在电话的另一端，时断时续地牵引着小泰。让人沉浸的不仅是科幻的脑洞，还有那无所不在的充斥着他们人生中的支离破碎、空虚孤独的末日气息。
这几个案件如果顺着编剧的思路不多想，问题倒是不大，但是只要稍微多想一下，就感觉处处是破绽，为了反转而反转 和《Aïe》前三个案件的感觉一样 他的短篇只能看个热闹，不能细品
不好看……俗套的剧情