Cendres du paradis, Les

好好的故事不好好讲，夹带私货太多，水准又不高。可惜了。弃了。

生逢乱世，情难善终，人生最幸福的事情大概不是自私的索取和占有，而是对爱的一种成全。

给活着的人写传记，能百分百的真实是不可能的，编剧一直用春秋笔法让作品能面市，依然可见马斯克的冷酷无情和以自我为中心，他不是一个友善的朋友、上司、同事，幸好是对人类报有极大善意的天才。

读后有震撼，有致敬，有感悟。向师者学习，向前向上，积善成己达人！

这部剧讲述了从近代以来中国的强国之路。不断的探索，不断的克服重重困难才有了今天的中国，让人感慨万千！因为有了中国共产党的领导，我们的民族才会如此富有凝聚力，我们的国家今天才能如此富强。 最后也对现在的国际形势进行了探讨，中国已经不同以往，经济发展飞快，国家日益富强，军事实力雄厚，面对外来的威胁也可以不畏惧，让那些公知们闭嘴吧！ 同时也该警惕，当今世界发展飞快，谁落后谁就要吃亏，我们作为学生有要担当起责任，争取可以为国家的发展贡献力量！

在非学术化的叙述中，有浓厚鲜活的生命色彩。 潘绥铭、瓦莱丽亚·布诺妮-泰特琪所带领的团队在中国的性别与性相关的社会学研究中深耕多年，成果丰厚。感谢那些数十年如一日的坚持，也感谢那些新旧交替的生机与活力，性研究和性别研究从20世纪90年代上场，今日仍旧在场。 定性研究的“难”，在于接触和理解。接触，应当是瓦莱丽亚·布诺妮-泰特琪的“自甘堕落，放低自己的身板……别拿她们来满足你的道德优越感”。理解，如潘绥铭所说，抱着特殊的定义接触“小姐”，却发现“小姐”和其它女性劳动者并没有那么大的区别。尤其在这样一个糅合了社会底层、边缘人群、两性权力地位等多个标签的领域里，做着甚至可能不被身边人认可和接受的研究工作，其曲折和辛酸怎可道清。 书中还有许多关于研究方法的思考，是研究者多年经验的积淀，有志于定性研究的人值得一读，可惜我不适合投身此业。 分享一段摘录： 这件事加速了我对“性议题”中女人权力地位的反思。如果在 “性”的话语和实践中，女人只能是被动地迎合、羞怯地回避或者是惊恐地拒绝，那么“性”永远是横在男女平等之路上最深的沟壑。如果针对女性的辱骂和讽刺最后终究要落在我们受之父母的肉身，并且无力回击时，那么，女人们看剧、工作、参与社会事务都不抵最后在“性”方面的羞辱和失利。这是一个需要改变的现实。