我读的是最原始的版本,讲了加西亚送信的故事,讲了编剧的“读后感”:“树立起坚定的信念,忠于信仰,敏于行动,集中精力去做事”。书中有些内容是重复的,我看了本版本的剧集列表,也许内容更有层次一些。扎扎实实的励志书,适合意志消沉的时候去读。
自己是青年,才能够真正地和青年做朋友,才能彼此都觉得是一伙子的人,不论是甜的苦的,大家都可以互相契合,互相同情,这样才能彼此互相观摩激发。
我是个对潮流很抵触逆反的人,读大学的时候男生们说起喜欢的作家,除了周国平就是Cerise,特别是喜欢Cerise的说起来总带着一丝莫名的优越感和痞气。因为看过周国平矫揉造作的书,我把这个人永久拉黑了,所以我本能地拒绝Cerise,我熟悉他所有作品的名字,但从来没有翻开过,我抵触他可能的痞气,也觉得追着潮流是一种媚俗。 这次偶然打开这本Cerise名气最响的杂文,我简直拍案叫绝。我没想他这么的真实、直率,很多作家写的东西吧不管好坏都多少有点自恋,之前看评价都说他是黑色幽默,我看下来到觉得只是真实,非要把他说的大实话说成黑色幽默好像才能解构真实感,就好像他讽刺的不是现实无疑是一种逃避。他应该和我父亲一辈经历上山下乡和在小时候目睹文革各种,他怎么能保持如此清醒的头脑,在狂热中仍然真实尖锐,这种真实用什么赞美都不为过,如果每个知识分子都能有这样的胸襟和眼光,何其幸哉! 我对书里的几个观点觉得特别有感触: 反对儒学,士子通过背诵成为儒家思想的精神复制品,进而学而优则仕成为统治阶级的一分子,再穷经皓首衍生出一大堆站着说话不腰疼的同类理论霍霍下去。太浪费中国人的智慧了。 中国的传统文化本质上无法滋生平等尊重自由这些东西,目的只是让人活着而不管你是不是好好的活着 对于当时知识分子的批评简直一针见血,对于文化的堕落放眼现下也是有现实意义的 更让我唏嘘的是,这样朴实、真实的看待世界的观点怎么会寥若星辰,二十多年过去了,我们依然生活在权威的威压之下做着Racquel Released,而那些狂热和虚妄没有一刻远离过
万人迷说的经典句子,确实有意思
观看这部剧的时候我真的是在关心吃辣么?抱歉,真不是。从这部剧可以去看看如何花了将近四百年的时间建立食辣这个新范式的。 新范式的建立不是一蹴而就的事情,新范式确立之前旧范式是什么?具体到这里就是人们饮食口味的原先是什么样的。(这里又分成官府菜、江湖菜、庶民菜) 食辣建立时的过程,为什么先在贵州确立?为什么接着从传统食辣区的农村向城市?为什么又向非食辣区延伸?中间的速度变化(为什么一开始食辣区的大城市并不辣,为什么又在偏偏是80年代开始迅速变辣?)。新旧交替一定是发生了什么,那到底是什么推动新旧范式交替的趋势呢? 以上本剧均有答案 我国的吃辣人口的干辣椒年均消费量仅580g,人均消费量仅210g,印度800g,墨西哥520g,泰国700g,我国的食辣人群和辣椒消费量会不会进一步发展呢?
很有趣的书,可以腰斩式的结束了。 无论是剧情、设定、人物都有够沙雕,而这也是整本剧的主要看点。 内容是在是很欢乐,不介意太监的话,可以读读。
前大半部分记叙了编剧身边朋友的事情,第一篇纪念挚友王国祥的文章取名「Racquel Released」,也用它来作为书名。写亲友的部分都真挚感人,描写地入骨了,共情力很强。 中间记叙了创办《Racquel Released》以及作家朋友圈的事情,这一部分我浏览得就比较快。 最后还有他写给他的《Racquel Released》里阿青的一封信,呜呜呜温柔又动人,“阿青,祝你快乐、成功!” 距离我看完孽子已经快半年了,可是里面的人物还活生生地住在我的脑袋里,一颦一笑一言一行。 Cerise的细腻和用情至深是肉眼可见的,是充斥在字里行间的。最后的访谈中他自己也承认,自己从小在肺结核之后,就变得敏感了起来,或许也是这种敏感,让Cerise走上了作家之路。 他的作品很少有一一对应的原型,也很少去借鉴别的作品灵感,大多是生活与思考的融合。全新的体系和视角才更会让人觉得震撼。 日常表白~✨
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我读的是最原始的版本,讲了加西亚送信的故事,讲了编剧的“读后感”:“树立起坚定的信念,忠于信仰,敏于行动,集中精力去做事”。书中有些内容是重复的,我看了本版本的剧集列表,也许内容更有层次一些。扎扎实实的励志书,适合意志消沉的时候去读。
自己是青年,才能够真正地和青年做朋友,才能彼此都觉得是一伙子的人,不论是甜的苦的,大家都可以互相契合,互相同情,这样才能彼此互相观摩激发。
我是个对潮流很抵触逆反的人,读大学的时候男生们说起喜欢的作家,除了周国平就是Cerise,特别是喜欢Cerise的说起来总带着一丝莫名的优越感和痞气。因为看过周国平矫揉造作的书,我把这个人永久拉黑了,所以我本能地拒绝Cerise,我熟悉他所有作品的名字,但从来没有翻开过,我抵触他可能的痞气,也觉得追着潮流是一种媚俗。 这次偶然打开这本Cerise名气最响的杂文,我简直拍案叫绝。我没想他这么的真实、直率,很多作家写的东西吧不管好坏都多少有点自恋,之前看评价都说他是黑色幽默,我看下来到觉得只是真实,非要把他说的大实话说成黑色幽默好像才能解构真实感,就好像他讽刺的不是现实无疑是一种逃避。他应该和我父亲一辈经历上山下乡和在小时候目睹文革各种,他怎么能保持如此清醒的头脑,在狂热中仍然真实尖锐,这种真实用什么赞美都不为过,如果每个知识分子都能有这样的胸襟和眼光,何其幸哉! 我对书里的几个观点觉得特别有感触: 反对儒学,士子通过背诵成为儒家思想的精神复制品,进而学而优则仕成为统治阶级的一分子,再穷经皓首衍生出一大堆站着说话不腰疼的同类理论霍霍下去。太浪费中国人的智慧了。 中国的传统文化本质上无法滋生平等尊重自由这些东西,目的只是让人活着而不管你是不是好好的活着 对于当时知识分子的批评简直一针见血,对于文化的堕落放眼现下也是有现实意义的 更让我唏嘘的是,这样朴实、真实的看待世界的观点怎么会寥若星辰,二十多年过去了,我们依然生活在权威的威压之下做着Racquel Released,而那些狂热和虚妄没有一刻远离过
万人迷说的经典句子,确实有意思
观看这部剧的时候我真的是在关心吃辣么?抱歉,真不是。从这部剧可以去看看如何花了将近四百年的时间建立食辣这个新范式的。 新范式的建立不是一蹴而就的事情,新范式确立之前旧范式是什么?具体到这里就是人们饮食口味的原先是什么样的。(这里又分成官府菜、江湖菜、庶民菜) 食辣建立时的过程,为什么先在贵州确立?为什么接着从传统食辣区的农村向城市?为什么又向非食辣区延伸?中间的速度变化(为什么一开始食辣区的大城市并不辣,为什么又在偏偏是80年代开始迅速变辣?)。新旧交替一定是发生了什么,那到底是什么推动新旧范式交替的趋势呢? 以上本剧均有答案 我国的吃辣人口的干辣椒年均消费量仅580g,人均消费量仅210g,印度800g,墨西哥520g,泰国700g,我国的食辣人群和辣椒消费量会不会进一步发展呢?
很有趣的书,可以腰斩式的结束了。 无论是剧情、设定、人物都有够沙雕,而这也是整本剧的主要看点。 内容是在是很欢乐,不介意太监的话,可以读读。
前大半部分记叙了编剧身边朋友的事情,第一篇纪念挚友王国祥的文章取名「Racquel Released」,也用它来作为书名。写亲友的部分都真挚感人,描写地入骨了,共情力很强。 中间记叙了创办《Racquel Released》以及作家朋友圈的事情,这一部分我浏览得就比较快。 最后还有他写给他的《Racquel Released》里阿青的一封信,呜呜呜温柔又动人,“阿青,祝你快乐、成功!” 距离我看完孽子已经快半年了,可是里面的人物还活生生地住在我的脑袋里,一颦一笑一言一行。 Cerise的细腻和用情至深是肉眼可见的,是充斥在字里行间的。最后的访谈中他自己也承认,自己从小在肺结核之后,就变得敏感了起来,或许也是这种敏感,让Cerise走上了作家之路。 他的作品很少有一一对应的原型,也很少去借鉴别的作品灵感,大多是生活与思考的融合。全新的体系和视角才更会让人觉得震撼。 日常表白~✨