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本剧的主要观点和发现： 首先，穷人是怎么来的？是被塑造出来的。每一典型社会都具备其特有的规范和秩序。当某种特定的生存模式被提升到规范的地位，其他的选项就会被降格到低于标准或不正常的范畴。穷人正是这种“不合适”和“不正常”的典型和原型。 其次，在不同的社会，穷人有不同的内涵和处境。前现代欧洲社会的穷人，是上帝的子民，穷人的受苦充满意义和目的，是对原罪的忏悔，是得到救赎的保证。工业时代的穷人，是指那些甘于现状，不愿为了稳定的工资忍受长时间苦役的人。社会采取工作伦理为他们制造道德压力，同时使他们别无选择。而福利制度的存在，除了在劳动者和穷人之间划清界限以外，最重要是使他们充当劳动力后备军，随时可以重返劳动者队伍。 而后现代消费社会的穷人，是指不消费的人，而非失业者，他们首先被定义为有缺陷的消费者。因为他们没有履行最重要的社会责任——积极有效地购买市场提供的商品和服务。由于经济已不再需要大量劳动力，不再需要穷人随时充当劳动力后备军。使他们不正常的是消费能力规范而非就业规范。因此他们毫无价值而成了彻底的麻烦。 其结果是社会对穷人逐渐采取完全放任不管的态度。美国率先引导的去福利化，正在使贫富差距越来越大。继续听之任之还会导致道德共同体的消亡。群体性人性的沦丧，将会为纳粹的迫害再次上演提供土壤。 最后编剧提出的解决方案是用工艺伦理取代工作伦理， 把工作从以市场为中心的计算和限制中解放出来。使收入权利与收入能力脱钩，但连编剧自己也感到难以相信，认为这是人类提出的诸多乌托邦之一。具体怎么做更是无甚了了。最后他指出，群体自愿的返璞归真，正成为群体贫困的唯一有意义的替代。但群体自愿的返璞归真何时会到来？ 此剧的发现确实道出了后现代社会工作真相的一部分，对“穷人”的发现也有洞察力，但是有两个应视之为前提的关键问题却没有展开：一是穷人的处境究竟是自身造成的还是社会造成的？二是如果自己能满足于有限的消费能力，即使被定义成穷人对他们又有何妨碍呢？又何谈毫无价值而成为社会的麻烦？编剧避开这两个关键问题，是因为这会削弱他观点的力量和价值。但如果未加说明，观点价值一样大打折扣。

很好看的一本剧，很连贯，除了后面黑烛水回忆杀那一段有点跳脱。让我来说这本剧集还可以再来个百八十章！！！好看好看！！推荐！

笔者广阔观看整理播出，笼统从各方面整理简洁给读者一个描述物理发展量子到宇宙。 但是内容太过广泛，没基础观看难理解难懂，有基础但相对内容过于宽泛。

就像书中提到的，如果企业无法朝着精益企业前行，只会被市场和成本压倒。

读完了这部剧，有一个感觉就是语言非常时尚前卫。估计很多年轻人喜欢看吧。 虽然语言有一些讨好卖乖的成分，但话糙理不糙吧！仔细读一读，有一些话还是很有哲理的，他让我感到每个人的人生就是一首诗，诗中饱含着人生的酸甜苦辣，有因就有果，有时人品胜过才情。像宋之问，沈佺期等之流，即便才情很高，但人品太差，仍然被世人唾弃。而温庭筠长相丑陋，导致不自信，有才华，又清高。像她这样矛盾而犹豫的人，情商不会高的，也是配不上鱼玄机的，只能害了人家，得罪了令狐陶，也是正常的。而李白这样性情放浪，一生颠沛流离，经历的事情多了，才写出了那么多好诗词。杜甫也是一样啊，可见生活是一笔财富。每一位诗人成名的背后，都有一段不同寻常的人生经历。现在很多网络剧集，怎么看都看不出味道，总觉得缺了什么，现在知道缺的是人生，缺的是经历。所以说国家不幸诗家幸呗，民国为什么出了那么多人才，就是因为政局很混乱，人才受到政治的束缚比较少，同时经历了国破家亡，心中多了一份家国情怀，影视才能能够自由发展，并且有宽度，有深度。所以王国维陈寅恪他们的独立之思想，自由之精神至今为后人称道。

谁是一生下来就学会当妈妈的？可是这个社会给妈妈的压力太大，凭什么妈妈就要承担更多的家庭责任？凭什么有的人要以过来人或者站在道德制高点对新手妈妈们指指点点？社会给这些新手妈妈们的压力确实太大了……如果周围的人多给予一点理解，孩子的爸爸们多承担一些责任，可能会好一点吧？ 作为孩子的妈妈自然是要百分之百爱孩子，但是换个角度，妈妈也是个人，也要爱自己，要先爱自己，爱自己之后才能更好的爱孩子，爱家庭。

那些边骂边看的人到底什么心态？觉得不好看弃坑就好了，一边在等更新还没耐心看完觉得不爽骂编剧更的慢还注水，或者边追边说剧集多么多么不好，很水之类的话。难不成是生活中一边埋怨世道不公怀才不遇，一边自甘堕落不愿改变的习惯带到这里来了？

老师对一些专业的经济学概念通过举例讲解的很清晰，浅显易懂，对经济学有了基础的认识，很不错的一本剧。。

创作的真的很好，我们很多优秀的开国功臣事迹应当完整呈现，功过交由后人评说。