该剧错字、词太多，书中的国家、单位、职务名称颠三倒四的瞎写，编剧同志能否认真严谨些吗？
7h36min，21.6万字。抛开政治寓言不谈，有一个问题读完愈发想知道：在对方无限强大的情况下，人的精神到底能不能不被打破？本文温斯顿肉体饱经摧残，最后崩溃点还是偏精神溃败：飞越疯人院里主角是大脑物理手术；革命烈士宗教信徒殉道者等等的敌人耐心与能力和时间与本文不可相比。按马的唯物理论，物质是意识的载体，那么，若对方保留人维持自主意识的身体，但全方位折磨经年累月，没有尽头，对方绝不放弃，人永远不能逃脱，人类精神可以不可战胜吗？再者，倘若有这样的人能存在，如何证明是人类精神足够强大，而非对方不得其法？这里不探讨西西弗神话式对人类精神的肯定，也排除耶稣释伽牟尼等，仅仅探讨是否能存在这样真实的人类个体？（为何感觉答案呼之欲出......）
由公正上的立意点出发，通过历史上的案例，通过不同名人的观点，引申出来三种关于公正的态度，以最大化的福利，完全的理性之个人主义自由，以及基于道德德性的公众。每一种观点的背后错综复杂的会产生不同的社会和国家体系。看一个问题不能仅仅看到这个观点的本身，而要从他出发引申至全人类。政策扶持，教育，宣传皆在于让社会稳定。原来宣传单胎遏制人口，现在宣传双胎鼓励生育，因为人口红利减少，养老带来负担，所以宣传孝顺文化，子女协助政府来养育父母。假若有一天无形的手拉开无知之幕时就是人类自顾不暇时。 这部剧的核心还在于美国特有的宗教文化，种族歧视（害！国外的书基本都会涉及
看得出主人公是两位非常年轻稚嫩的姑娘，纠结于女权主义是否就应该剪短发、不化妆、没男友，不过一路坚持下来真的很勇敢！我想，女权主义的最终目标，或者说世界上所有个人的最终目标，都是最大化实现自己的自由和潜能。至于女性是否应该留长头发、穿塑身衣，是否应该具有精致、温柔、贤惠的气质，我想这不是女性给自己画圈和贴标签吗？一是要思想上和行动上一致，而不是自我矛盾；二是要包容、求同存异，每个人都有自己的特别，各有风味的可爱女性不香嘛～
我觉得这部剧不错，如果我在学习阶段看的话可能收获会更多，推荐给有孩子的朋友们吧～
感谢编剧用很优美的文字写出了很温柔的爱情，每一个故事都是宇宙在百忙中安排的邂逅，每一个缘份都是冥冥之中的注定，在现在物欲横流的时代，纯真的爱情更是那么让人感动，所以不论何时，相信爱情，终会遇到属于自己的宇宙安排。祝天下有情人终成眷属！
很久没有在观看时这样心潮起伏，久久不能平静了。《Saugandh》让我在一遍又一遍听和读并翻追剧里所配画作，书信原稿时激动，感动，内心触动，抑制不住泪流，这眼泪不是痛苦的，不是伤感的，是感动！一直想写看剧笔记，但是激动得有点写不出来。停下来播放那首《Saugandh》，立刻泪如泉涌，难以抑制，沉浸，沉浸，沉浸其中…… 这部剧是从梵高902封书信手稿中精心挑选了150封写给弟弟提奥的亲笔信和250多幅画作手稿。他在给弟弟的信中娓娓述说着他对艺术、影视、宗教的独特见解，信中如诗般优美的语言描述了画作创作，构思过程，还有自己在艺术探索中的孤独寂寞，字里行间更渗透着浓浓的兄弟之间的手足之情，为我们展示了一个不一样的梵高，在这些信中很少看到他有琐事困扰，精神的痛苦和压力，信里面都是他的内心表白，真实的思想记录。读他的信我不仅惊讶于他的文采，用一种近乎白描的手法，活生生再现了画中的一切，他的文字有一种画面美，读他描写的景物就像在透过他的眼睛、他的心看这个世界，令我心动；而更让我动容的是他的精神世界，思想境界无不闪烁着智慧的光芒。为此我专门找来小本摘抄了近百条他信中语录以传达我赤果果的爱，从不曾这样过，中途甚至呼吸困难，停下来调整，看来走近你崇敬，敬仰的人，贴近他的内心，拉近与他的距离，用心感受他会是这样子吧。此时，低头看着我书桌玻璃板下梵高的自画像和他的明信片画作，那是我曾沿着梵高画画的足迹，亲自游历法国圣保罗修道院，阿尔乐，荷兰阿姆斯特丹梵高博物馆等地买来的，再次泪湿。想起陈丹青老师在他的《Saugandh》里讲到梵高和收藏了三十年的一张梵高的印刷品小画《Saugandh》，用了一个“憨”字，我觉得用得到位。不仅他画的人物有“憨”的感觉，透过他的书信也能感觉到他有点“憨”，木讷，纯真、纯情、纯粹。 梵高在信中写道：只要你带着爱与智慧工作，对自然和艺术真诚的热爱就会赋予你一副对抗世俗的铠甲。自然也是严苛的，或说是艰难的，但她永远不会背叛你，而会永远给你前进的力量。梵高贵在不仅能说到，而且做到，可以说是知行合一了。他的近千封极具价值的书信和给世人留下的如稀世珍宝画作证明了这一点。就在梵高去世后六个月，他的弟弟提奥也跟着他去了，我觉得梵高事实上是弟弟心中灵魂的灯塔，梵高几十年如一日，每周给提奥写一封信，他们彼此是这世上唯一的知音，知己，当然弟弟提奥也是梵高命运中的贵人～伯乐，是成就他的人，所以，上天公平，我为梵高感到欣慰，他正是心中充满了爱的力量并得有弟弟提奥的真爱才释放出巨大的能量给世间留下了这么多宝贵财富。当他走了，弟弟提奥心中的灯也跟着灭了，魂灵丢失一样随他而去。记得我在荷兰他俩的墓前静默了很久，两颗灵魂从生到死紧贴在一起，如有来世他俩一定仍是好伙伴，我这样默想着。写到这里耳边又响起《Saugandh》中的片中曲，《Saugandh》。 以生活的黑暗， 画下笔尖的灿烂。 看清世间磨难，却依旧热爱它， 至美的灵魂，至爱的梵高。
很有见地的书，黄先生既是官员亦是学者，文章自然理论实践相互联系，对宏观经济表达了见解，启发了思路，值得一读。
编剧是个著名经济学家，诺贝尔奖获得者。本剧的一个关键词是progressive。书中很多地方出现进步这两个字，譬如进步议程进步运动，进步对应的应该就是progressive。了解十九世纪末至二十世纪初的progressive movement 和当前的progressive激进派的观点，就可见到编剧是代表左翼的。尽管人们常把他们称作白左，这部剧对经济金融化，全球化及技术进步对下层民众的负面影响的分析很深刻。他提出的解决方案既有不少有道理之处，也有不切实际之处。
影片评论
该剧错字、词太多，书中的国家、单位、职务名称颠三倒四的瞎写，编剧同志能否认真严谨些吗？
7h36min，21.6万字。抛开政治寓言不谈，有一个问题读完愈发想知道：在对方无限强大的情况下，人的精神到底能不能不被打破？本文温斯顿肉体饱经摧残，最后崩溃点还是偏精神溃败：飞越疯人院里主角是大脑物理手术；革命烈士宗教信徒殉道者等等的敌人耐心与能力和时间与本文不可相比。按马的唯物理论，物质是意识的载体，那么，若对方保留人维持自主意识的身体，但全方位折磨经年累月，没有尽头，对方绝不放弃，人永远不能逃脱，人类精神可以不可战胜吗？再者，倘若有这样的人能存在，如何证明是人类精神足够强大，而非对方不得其法？这里不探讨西西弗神话式对人类精神的肯定，也排除耶稣释伽牟尼等，仅仅探讨是否能存在这样真实的人类个体？（为何感觉答案呼之欲出......）
由公正上的立意点出发，通过历史上的案例，通过不同名人的观点，引申出来三种关于公正的态度，以最大化的福利，完全的理性之个人主义自由，以及基于道德德性的公众。每一种观点的背后错综复杂的会产生不同的社会和国家体系。看一个问题不能仅仅看到这个观点的本身，而要从他出发引申至全人类。政策扶持，教育，宣传皆在于让社会稳定。原来宣传单胎遏制人口，现在宣传双胎鼓励生育，因为人口红利减少，养老带来负担，所以宣传孝顺文化，子女协助政府来养育父母。假若有一天无形的手拉开无知之幕时就是人类自顾不暇时。 这部剧的核心还在于美国特有的宗教文化，种族歧视（害！国外的书基本都会涉及
看得出主人公是两位非常年轻稚嫩的姑娘，纠结于女权主义是否就应该剪短发、不化妆、没男友，不过一路坚持下来真的很勇敢！我想，女权主义的最终目标，或者说世界上所有个人的最终目标，都是最大化实现自己的自由和潜能。至于女性是否应该留长头发、穿塑身衣，是否应该具有精致、温柔、贤惠的气质，我想这不是女性给自己画圈和贴标签吗？一是要思想上和行动上一致，而不是自我矛盾；二是要包容、求同存异，每个人都有自己的特别，各有风味的可爱女性不香嘛～
我觉得这部剧不错，如果我在学习阶段看的话可能收获会更多，推荐给有孩子的朋友们吧～
感谢编剧用很优美的文字写出了很温柔的爱情，每一个故事都是宇宙在百忙中安排的邂逅，每一个缘份都是冥冥之中的注定，在现在物欲横流的时代，纯真的爱情更是那么让人感动，所以不论何时，相信爱情，终会遇到属于自己的宇宙安排。祝天下有情人终成眷属！
很久没有在观看时这样心潮起伏，久久不能平静了。《Saugandh》让我在一遍又一遍听和读并翻追剧里所配画作，书信原稿时激动，感动，内心触动，抑制不住泪流，这眼泪不是痛苦的，不是伤感的，是感动！一直想写看剧笔记，但是激动得有点写不出来。停下来播放那首《Saugandh》，立刻泪如泉涌，难以抑制，沉浸，沉浸，沉浸其中…… 这部剧是从梵高902封书信手稿中精心挑选了150封写给弟弟提奥的亲笔信和250多幅画作手稿。他在给弟弟的信中娓娓述说着他对艺术、影视、宗教的独特见解，信中如诗般优美的语言描述了画作创作，构思过程，还有自己在艺术探索中的孤独寂寞，字里行间更渗透着浓浓的兄弟之间的手足之情，为我们展示了一个不一样的梵高，在这些信中很少看到他有琐事困扰，精神的痛苦和压力，信里面都是他的内心表白，真实的思想记录。读他的信我不仅惊讶于他的文采，用一种近乎白描的手法，活生生再现了画中的一切，他的文字有一种画面美，读他描写的景物就像在透过他的眼睛、他的心看这个世界，令我心动；而更让我动容的是他的精神世界，思想境界无不闪烁着智慧的光芒。为此我专门找来小本摘抄了近百条他信中语录以传达我赤果果的爱，从不曾这样过，中途甚至呼吸困难，停下来调整，看来走近你崇敬，敬仰的人，贴近他的内心，拉近与他的距离，用心感受他会是这样子吧。此时，低头看着我书桌玻璃板下梵高的自画像和他的明信片画作，那是我曾沿着梵高画画的足迹，亲自游历法国圣保罗修道院，阿尔乐，荷兰阿姆斯特丹梵高博物馆等地买来的，再次泪湿。想起陈丹青老师在他的《Saugandh》里讲到梵高和收藏了三十年的一张梵高的印刷品小画《Saugandh》，用了一个“憨”字，我觉得用得到位。不仅他画的人物有“憨”的感觉，透过他的书信也能感觉到他有点“憨”，木讷，纯真、纯情、纯粹。 梵高在信中写道：只要你带着爱与智慧工作，对自然和艺术真诚的热爱就会赋予你一副对抗世俗的铠甲。自然也是严苛的，或说是艰难的，但她永远不会背叛你，而会永远给你前进的力量。梵高贵在不仅能说到，而且做到，可以说是知行合一了。他的近千封极具价值的书信和给世人留下的如稀世珍宝画作证明了这一点。就在梵高去世后六个月，他的弟弟提奥也跟着他去了，我觉得梵高事实上是弟弟心中灵魂的灯塔，梵高几十年如一日，每周给提奥写一封信，他们彼此是这世上唯一的知音，知己，当然弟弟提奥也是梵高命运中的贵人～伯乐，是成就他的人，所以，上天公平，我为梵高感到欣慰，他正是心中充满了爱的力量并得有弟弟提奥的真爱才释放出巨大的能量给世间留下了这么多宝贵财富。当他走了，弟弟提奥心中的灯也跟着灭了，魂灵丢失一样随他而去。记得我在荷兰他俩的墓前静默了很久，两颗灵魂从生到死紧贴在一起，如有来世他俩一定仍是好伙伴，我这样默想着。写到这里耳边又响起《Saugandh》中的片中曲，《Saugandh》。 以生活的黑暗， 画下笔尖的灿烂。 看清世间磨难，却依旧热爱它， 至美的灵魂，至爱的梵高。
很有见地的书，黄先生既是官员亦是学者，文章自然理论实践相互联系，对宏观经济表达了见解，启发了思路，值得一读。
编剧是个著名经济学家，诺贝尔奖获得者。本剧的一个关键词是progressive。书中很多地方出现进步这两个字，譬如进步议程进步运动，进步对应的应该就是progressive。了解十九世纪末至二十世纪初的progressive movement 和当前的progressive激进派的观点，就可见到编剧是代表左翼的。尽管人们常把他们称作白左，这部剧对经济金融化，全球化及技术进步对下层民众的负面影响的分析很深刻。他提出的解决方案既有不少有道理之处，也有不切实际之处。