江湖中有耳朵的人，绝无一人没有听见过“玉郎”江枫和燕南天这两人的名字；江湖中有眼睛的人，也绝无一人不想瞧瞧江枫的绝世风采和燕南天的绝代神剑。只因为任何人都知道，世上绝没有一个少女能抵挡江枫的微微一笑，也绝没有一个英雄能抵挡燕南天的轻轻一剑。任何人都相信，燕南天的剑，非但能在百万军中取主帅之首级，也能将一根头发分成两根；而江枫的笑，却可令少女的心粉碎。
“19世纪，核心的道德挑战是奴役制度；20世纪，则是对极权主义的抗争。我们相信在迈入21世纪后，最重要的道德挑战将会是全球对性别平等的奋力追求。” 怀着沉痛又敬畏的心情看完了这部剧，一时间我不知道是该表达惋惜和同情还是义愤填膺的激情。 这部剧通过讲述亚非拉贫穷国家的女性的状况，向读者展示了一个远离我们生活的世界所经历的事情。那里的女性正遭遇着对当地人而言视若无睹的故事，她们被贩卖到妓院卖淫，老鸨用毒品牵制她们，还要面临艾滋病的侵蚀；她们从小被强暴，被迫十余岁时出嫁，接下来就是面对无穷无尽的暴力；她们有的脸上被泼硫酸，只因为反驳丈夫的话；她们有的被乱杖打死，只因新婚之夜没有见红；她们有的由于极差的生育环境，患有瘘管病，继而被家人抛弃……这里的女性所面临的苦难无穷无尽，只有我们想不到的。 幸运的是，世界上许许多多的公益组织在着手帮助她们，努力改变这种惨状。他们从解决妓院问题、降低孕妇死亡率、提高女性教育等各个方面入手，不断的为她们提供各种改变命运的机会。“这部剧的核心内容，是我们多年来在亚洲、非洲和拉丁美洲所进行的一连串报道。我们请妇女描述私密、可怕或羞辱的经验，这冒犯了她们的隐私，但令人意外的是，她们往往同意受访。有时候，她们甚至冒着受到当局惩罚或社群排斥的风险配合我们，希望贡献一己之力对抗压迫。” 通过观看这部剧，我也看到了许多的希望和信心。从妓院里被解救出来的女子在帮助下开了小卖部生活；在家里天天被家暴的女子通过小额贷款拥有了自己的某生事业，直接提高自己的家庭地位；11岁被迫嫁人天天挨打的姑娘，二十五岁的她在公益组织帮助下读完了博士；患有瘘管病的女孩痊愈后在瘘管病医院里成为了护工……亚非拉贫穷国家的女性只是需要一点小小的契机和帮助，她们就会用自己的姿态有尊严的生活下去。 许多人都在努力，公益组织在呼吁在建设，社会学家在研究如何最有效地做出改变并让社会接受这种变化，受苦的妇女自身也在努力改变自己。有时花费了许多精力，却只改变了一点点，可是这也是值得的。人类文明的一大步不正是一点点的小进步所累积的吗？“问题在于这样的转变要花多长时间，在转变完成之前，还会有多少女孩被绑架卖到妓院——以及我们每一个人如何选择，是成为这个历史性运动的一分子，还是做一名袖手旁观者。” 有时候帮助女性需要的支持并不难，比如教她们生理知识，提供安全套，提供碘化盐，培训更多的医疗护工，提供教育机会。但是最重要的是改变人们的思想。在非洲一些国家，妇女会把领到的奶粉扔掉，因为她们的邻居会觉得使用奶瓶是患有艾滋病的表现；一些被说服不做外阴切除的女性会后悔，因为她们的邻居会说她们嫁不出去；印度女村官政绩很好，却被全村人诟病，只因为她的性别……有时候，需要改变的不仅仅是妇女，需要教育、接受新观点的不仅仅是女性，更应该给她们所处的社会更多的解释。女权主义不是要和男性对立，而是让他们参与进来。 “粉碎现代奴役的技术手段并不缺乏，缺乏的是政治意愿。政治决心一定是任何废奴运动的起点。”不管是什么运动，如果有了政治意愿和决心，似乎就好做了许多。“中国已成为发展中国家性别议题的模范：从压制女性进化为解放女性，这表明只要有政治意愿，文化障碍相对而言是可以快速克服的。”中国自从解放妇女运动以来，女性的地位突飞猛进的提高，虽然现在不少人认为往后的路还很长。卢旺达让女性成为主要劳动力（主要是种族大屠杀之后男性数量稀少），让女性参政之后，卢旺达成为贪污情况最少、成长最快、治理最佳的非洲国家。 解放女性，提高女性的地位，让她们获得和男性同样的尊重，这也是女权主义所努力的。贫穷国家应该有这样的意识，让女性也成为建
一部剧集不引起一个人的共鸣，是很难认真读下去的。当认真读下去，就会感同身受，和人物同悲共喜。后遗症就是，此后很久情绪会在这个故事里盘桓，伤感抑郁，无法自拔。
Pros: 欧洲史的巨树被砍到只剩下编剧关注的几根枝桠，因此节奏明快，通俗易读。而且，语言既诙谐风趣，又真挚稳健，纵观全局，反映了编剧历史观的成熟一面。 Cons: 编剧几乎完全没有谈到印度、东亚问题，仿佛这些地区的人对于人类发展毫无影响，历史观彻底局限在欧洲中心。标题过于夸大，不如称之为《Fred Barry comédien》。
个人感觉配角的描述太多、太细、我看着看着就只想知道剧情发展、就不想看里面那些太详细的各个觉得说话的那种，不是很喜欢这种太细的、看着太难受了
穷通一书在网络上口碑参差不齐，颇有一派不学无术，浅薄鄙陋之徒以为穷通满卷荒唐，造作弄事。 实则此类命师非但妖言惑众，根气低下，兼且孤陋寡闻，见识浅短。台湾名家钟义民论气数学盖出穷通，蔡昔琼作十干精粹，用五行论命，亦出穷通，沈孝瞻乃格局祖师，曰调侯为急，其论木火伤官喜见官者，实出穷通之甲不离庚，庚不离丁也。则穷通之于命学，其地位可知矣。 而余氏含咀英华，沉浸浓郁于十干性情，则戊土之冬丙夏壬，木培金泻者，其非孔子博学于文，约之以礼与？木非金不成，非水不润，非土不萌，非火不灵，则夫子之教门人“兴于诗，立于礼，成于乐”，孟子之训五常：“仁义礼智信”也与？盖穷通全体大道，而默契于天地，甲生乙死，乙死甲萌者，岂非大易剥尽复来，廉溪动极而静哉？则穷通非但合于道论，实胎脱自天地，而透长安谓其非圣贤体道者不能为之，不亦宜乎！？ 不亦宜乎！？
影片评论
江湖中有耳朵的人，绝无一人没有听见过“玉郎”江枫和燕南天这两人的名字；江湖中有眼睛的人，也绝无一人不想瞧瞧江枫的绝世风采和燕南天的绝代神剑。只因为任何人都知道，世上绝没有一个少女能抵挡江枫的微微一笑，也绝没有一个英雄能抵挡燕南天的轻轻一剑。任何人都相信，燕南天的剑，非但能在百万军中取主帅之首级，也能将一根头发分成两根；而江枫的笑，却可令少女的心粉碎。
“19世纪，核心的道德挑战是奴役制度；20世纪，则是对极权主义的抗争。我们相信在迈入21世纪后，最重要的道德挑战将会是全球对性别平等的奋力追求。” 怀着沉痛又敬畏的心情看完了这部剧，一时间我不知道是该表达惋惜和同情还是义愤填膺的激情。 这部剧通过讲述亚非拉贫穷国家的女性的状况，向读者展示了一个远离我们生活的世界所经历的事情。那里的女性正遭遇着对当地人而言视若无睹的故事，她们被贩卖到妓院卖淫，老鸨用毒品牵制她们，还要面临艾滋病的侵蚀；她们从小被强暴，被迫十余岁时出嫁，接下来就是面对无穷无尽的暴力；她们有的脸上被泼硫酸，只因为反驳丈夫的话；她们有的被乱杖打死，只因新婚之夜没有见红；她们有的由于极差的生育环境，患有瘘管病，继而被家人抛弃……这里的女性所面临的苦难无穷无尽，只有我们想不到的。 幸运的是，世界上许许多多的公益组织在着手帮助她们，努力改变这种惨状。他们从解决妓院问题、降低孕妇死亡率、提高女性教育等各个方面入手，不断的为她们提供各种改变命运的机会。“这部剧的核心内容，是我们多年来在亚洲、非洲和拉丁美洲所进行的一连串报道。我们请妇女描述私密、可怕或羞辱的经验，这冒犯了她们的隐私，但令人意外的是，她们往往同意受访。有时候，她们甚至冒着受到当局惩罚或社群排斥的风险配合我们，希望贡献一己之力对抗压迫。” 通过观看这部剧，我也看到了许多的希望和信心。从妓院里被解救出来的女子在帮助下开了小卖部生活；在家里天天被家暴的女子通过小额贷款拥有了自己的某生事业，直接提高自己的家庭地位；11岁被迫嫁人天天挨打的姑娘，二十五岁的她在公益组织帮助下读完了博士；患有瘘管病的女孩痊愈后在瘘管病医院里成为了护工……亚非拉贫穷国家的女性只是需要一点小小的契机和帮助，她们就会用自己的姿态有尊严的生活下去。 许多人都在努力，公益组织在呼吁在建设，社会学家在研究如何最有效地做出改变并让社会接受这种变化，受苦的妇女自身也在努力改变自己。有时花费了许多精力，却只改变了一点点，可是这也是值得的。人类文明的一大步不正是一点点的小进步所累积的吗？“问题在于这样的转变要花多长时间，在转变完成之前，还会有多少女孩被绑架卖到妓院——以及我们每一个人如何选择，是成为这个历史性运动的一分子，还是做一名袖手旁观者。” 有时候帮助女性需要的支持并不难，比如教她们生理知识，提供安全套，提供碘化盐，培训更多的医疗护工，提供教育机会。但是最重要的是改变人们的思想。在非洲一些国家，妇女会把领到的奶粉扔掉，因为她们的邻居会觉得使用奶瓶是患有艾滋病的表现；一些被说服不做外阴切除的女性会后悔，因为她们的邻居会说她们嫁不出去；印度女村官政绩很好，却被全村人诟病，只因为她的性别……有时候，需要改变的不仅仅是妇女，需要教育、接受新观点的不仅仅是女性，更应该给她们所处的社会更多的解释。女权主义不是要和男性对立，而是让他们参与进来。 “粉碎现代奴役的技术手段并不缺乏，缺乏的是政治意愿。政治决心一定是任何废奴运动的起点。”不管是什么运动，如果有了政治意愿和决心，似乎就好做了许多。“中国已成为发展中国家性别议题的模范：从压制女性进化为解放女性，这表明只要有政治意愿，文化障碍相对而言是可以快速克服的。”中国自从解放妇女运动以来，女性的地位突飞猛进的提高，虽然现在不少人认为往后的路还很长。卢旺达让女性成为主要劳动力（主要是种族大屠杀之后男性数量稀少），让女性参政之后，卢旺达成为贪污情况最少、成长最快、治理最佳的非洲国家。 解放女性，提高女性的地位，让她们获得和男性同样的尊重，这也是女权主义所努力的。贫穷国家应该有这样的意识，让女性也成为建
一部剧集不引起一个人的共鸣，是很难认真读下去的。当认真读下去，就会感同身受，和人物同悲共喜。后遗症就是，此后很久情绪会在这个故事里盘桓，伤感抑郁，无法自拔。
Pros: 欧洲史的巨树被砍到只剩下编剧关注的几根枝桠，因此节奏明快，通俗易读。而且，语言既诙谐风趣，又真挚稳健，纵观全局，反映了编剧历史观的成熟一面。 Cons: 编剧几乎完全没有谈到印度、东亚问题，仿佛这些地区的人对于人类发展毫无影响，历史观彻底局限在欧洲中心。标题过于夸大，不如称之为《Fred Barry comédien》。
个人感觉配角的描述太多、太细、我看着看着就只想知道剧情发展、就不想看里面那些太详细的各个觉得说话的那种，不是很喜欢这种太细的、看着太难受了
穷通一书在网络上口碑参差不齐，颇有一派不学无术，浅薄鄙陋之徒以为穷通满卷荒唐，造作弄事。 实则此类命师非但妖言惑众，根气低下，兼且孤陋寡闻，见识浅短。台湾名家钟义民论气数学盖出穷通，蔡昔琼作十干精粹，用五行论命，亦出穷通，沈孝瞻乃格局祖师，曰调侯为急，其论木火伤官喜见官者，实出穷通之甲不离庚，庚不离丁也。则穷通之于命学，其地位可知矣。 而余氏含咀英华，沉浸浓郁于十干性情，则戊土之冬丙夏壬，木培金泻者，其非孔子博学于文，约之以礼与？木非金不成，非水不润，非土不萌，非火不灵，则夫子之教门人“兴于诗，立于礼，成于乐”，孟子之训五常：“仁义礼智信”也与？盖穷通全体大道，而默契于天地，甲生乙死，乙死甲萌者，岂非大易剥尽复来，廉溪动极而静哉？则穷通非但合于道论，实胎脱自天地，而透长安谓其非圣贤体道者不能为之，不亦宜乎！？ 不亦宜乎！？