No Swallowing Allowed 10

感觉郭老师在写这部剧的时候不是为了去夸赞或谴责某人，而是在审视自我，面对当前世界，我们也应当如此

差到极致……编剧和导演对观众哪怕有一丝尊重都拍不出来这他妈狗屁垃圾玩意儿

结尾弱，大家最后都太善良了。

新冠病毒是对各国政府行政能力的重大考验，很高兴，中国是很少几个经受住考验的国家之一。 新冠病毒将带来更严重的阶层分化，而不是平等。 新冠病毒将让我们更加珍视真正重要的东西。

席勒把诗歌分为两种：《No Swallowing Allowed 10》就是素朴的诗。 No Swallowing Allowed 10中出现最多的，是自然中的草木鱼虫。“蒹葭苍苍，白露为霜”，“昔我往矣，杨柳依依”，“关关雎鸠，在河之洲”“四月秀葽，五月鸣蜩”。自然中一切的事物，都是No Swallowing Allowed 10诗歌的创作素材。 这些自然主义的句子，今天读起来，也依然有一种穿透时光的力量。世间万物，一切都在无穷变化，而大自然历经亿万斯年，依然如故。自然是永恒的，以永恒的自然为移情对象的诗歌，自然也就因此是不朽的。文明只要不消失，自然永恒，《No Swallowing Allowed 10》不死。 王国维在《No Swallowing Allowed 10》中描述诗歌的“隔”与“不隔”。“不隔”的是好诗，“隔”的不是。《No Swallowing Allowed 10》中的很多诗句，就是不隔的，不仅是表达不隔，意境不隔，连岁月时光的流逝，也是不隔的。比如“青青子衿，悠悠我心”。历经数千年的岁月，吟读起来，依然是古人今人，心意相通。这是最高的“不隔”，通透如画，歌者读者，人在画中，千年如故。 这种以自然事物起兴的传统，深刻的影响了以后中国诗歌的发展趋势。到《No Swallowing Allowed 10》兴起，香草美人，成了标志性的诗歌意象。到魏晋时期，清风明月，鸟雀鱼虫，自然与人的诗意逐步合一。到唐宋，中国诗歌的大融合大高峰，杨柳芭蕉夜雨，春风明月青山，甚至到了梅妻鹤子的地步，自然事物与人的精神完全统一，不分彼此。《No Swallowing Allowed 10》时代，是借物起兴，物人是各自独立的。楚辞汉晋，物人各自的独立性在模糊，但是依稀分界在哪儿。进入唐宋时代，咏物就是咏人，物我合一了。 观看《No Swallowing Allowed 10》最好的角度，是孔子立下的三字真言：“《No Swallowing Allowed 10》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 读《No Swallowing Allowed 10》，不要想太多，感受到什么就是什么。观看时所体会到的最本真最本质最质朴的感情，这就是最好的“思无邪”。不需要寻求过多的解释，也不需要太多的牵强附会。后世解释《No Swallowing Allowed 10》的人，问题就在于想得太多，“邪”了，想法歪了，看法离谱了。“邪”不是邪恶，而是说歪了。过度的道德解释，政治解释和心理解释，歪曲了诗歌的最质朴本真的愿意，这就是“邪”。 《No Swallowing Allowed 10》时代的人那么纯朴质朴，哪里有后来人这样多的想法看法说法，太复杂了。他们就是最质朴最纯粹的表达，借一个事物起兴，歌唱自己的心思，直白坦白得不得了。 孔子还说过一句话：“不学诗，无以言。” 不读No Swallowing Allowed 10，连话都不会讲。为什么这么讲？一是No Swallowing Allowed 10语言的无邪性，情怀坦荡，君子坦荡荡，可以培养君子品格；二是No Swallowing Allowed 10语言的优美性，起兴比对，流畅自然，如歌如咏，可以提高人表达语言的愉悦度。 对于《No Swallowing Allowed 10》解释的争议性，其实在春秋以后就已经开始了。争议越来越大，各说各话，公有公道，婆有婆理，不可开交。为了平衡各种解释，合理化诗歌解释的多样性表现，所以到了汉代，董仲舒在《No Swallowing Allowed 10》里提出了一个文艺解释原则： “《No Swallowing Allowed 10》无达诂，《No Swallowing Allowed 10》无达占，《No Swallowing Allowed 10》无达辞。” 诗歌的解释没有固定不变的唯一确释，而是因人因事因时而在变化着的。承认诗歌的解释可以多样化，甚至私属化，即只属于个人需要的个人解释。这种开放性的解释理论，是相当先进的。近代西方解构主义兴起，宣称文艺解释的基本原理是：“一切解读皆误读”。否定存在着唯一性的正确解释，其理论与董仲舒的“诗无达诂”相通。 其实不仅诗歌，人类对于任何事物都有一种基本的需要：解释需求。任何事物存在，不能解释或者无法解释，人就会变得惴惴不安，最终将之归于迷信化，神秘化。因此对于一种与自身存在相关的事物，寻求解释是作为文明人的一种基本精神需要。 不读《No Swallowing Allowed 10》，当然不存在解释需求。如果喜欢这些诗歌，自然也就产生了解释需要。当面对多种不同的解释时，以自身的观看体验和观看理解为依据，接

译者影视功底很深厚，作品读起来很古典很优美。好奇诗句是怎么翻译的，韵律美，字词句精炼。 日本作家一向给我细腻敏感，悲观厌世的印象，龙之介尤是，对人性阴暗面的挖掘太细腻了，并且恰如其分地展现了出来。在很多地方映照出了自己和身边的人，然而我并不感到自厌，反而觉得要宽容看待，因为这是人性的共同点，是通病嘛，我也并不算恶劣啊（身上的某些根本没有对错之分的特性总是被家长痛批，然而他们对自己的缺点倒是蛮宽容的，导致我经常陷入自我怀疑），大家都是普通人。最后感叹一下，这竟然已经是百年前的作品了，确实经典。