很多书友对粟总产生质疑，怀疑是好事，但怀疑之后要有令人信服的证据，否则就是诽谤了 某人说过：历史就是任人打扮的小姑娘，但，浩淼之中也能寻得一丝真迹。 粟总也许被神话了，但也并未浪得虚名，理由如下： 其一，五大山头（含华北），华野实力第二，粟总任副职，按毛爷爷的知人善任，没水平的蝇营狗苟之辈岂能居于此位。 其二，前面说了，华野实力第二，徐蚌会战，华野中野合作，别说刘邓都是人中龙凤，就是缺心眼，按实力排序，也不会喧宾夺主，何来刘总指挥之说。 其三，建国后，粟总曾主管总参，试问，按毛爷爷的行事风格，如粟总不够水平，会有此经历么。 其四，无实锤，分析而已。 朝战爆发，传说第一人选林总，胆怯推脱，第二人选粟总，病重住院，无奈，彭老总入朝。 试问，当时能够指挥方面军级别战役的无非就是林彭刘粟，其他挨边都是兵团级水平。 可当时情况：林病，彭正在向新疆进军，刘在南京（刘在西南线上就抽调南京，可见军事学院之重），如果不是粟当然病重，岂会让彭把重担交给王胡子之后进京面圣并疾驰入朝。 第六，如果粟总是酒囊饭，岂能让他做华野代老大，又岂会让他拜大将。华野比他资历高的多多了…… 综上，怀疑老前辈是不好的，党史军史都承认，你算老几
看了才发现好剧与男女还是男男没关系，剧情演技才是王道。人世间一切美好的感情都值得歌颂，给温客行和周子舒打call。
Damnation de Faust, La 待补充 1. 理想与家庭：这可以算是这部剧最明显的一个论题了。从「平凡刻薄又稍显愚钝的」思特里克兰德毫无征兆的抛妻弃子开始追求自己内心的理想，并且毫无悔意开始，到成为极具争议的艺术家，他的形象是自我的。从某种程度上，我竟然看到我自己的影子，比如现阶段的我赞同这样的说法：“那一定是人世间无数对夫妻的共同故事。这种生活模式提供了一个温馨的家庭。它让人想象到一条平静的溪流，曲折地流消过绿草如菌的牧场与邱郁愁葱的树萌，直到最后汇入汪洋大海中。但是大海给人的感觉却是如此的平静，如此的沉默和冷，你会突然有一种莫名其妙的不安感。很有可能这只是我自己的一种怪诞的想法，我总感觉这样度过一生的大多数人，都好像缺少点儿什么。我认同这种生活体现的社会价值，我也看到了它那种有条不紊的幸福，但是在我的血液里却需要更加强烈的愿望，更加期望一段落拓不羁的旅途。这种安宁幽静的快乐好像有着一种令我惶恐不安的东西。我的心期望一种非常惊险刺激的生活。我随时预备着登临怪石嶙峋的山崖，被抛入布满暗确的海滩，只要能让我的生活中发生改变一变化和不可预知的刺激”我和思特里克兰德都是自我的人，我并不避讳这样的自我评价，也不会刻意标榜我是一个无私的人或者自我夸赞这样的自我，每个人的人格都不同，甚至一个人的内心存在着多种人格（来自于荒原狼的想法，这里暂且不加赘述），我只是意识到并且遵循着这样的我，我不是很相信这样的令大多数人满意的幸福婚姻家庭会让我真的感受到幸福。很多人说“你以后就会懂”，我不能很笃定而固执的说他们不懂，因为24岁的我的思想有很多的不确定性，也许成长几年以后我确实会渴望一个细水流长的婚姻生活，但也有可能我继续坚持自己现在的内心寻求着那种「不稳定性」，毕竟思特里克兰德也是在过了很多年这样的婚姻家庭生活之后才下定决心改变的。 2. 艺术：这一部分我没有太多的发言权，自认是一个没有什么艺术思想和造诣的人，但编剧的一些观点我表示认同：“说句老实话，认为艺术是只有名工巧匠才能理解的技术活，实在是一种错误的观点。什么是艺术？艺术是情感的呈现，艺术应该使用一种大众皆能理解的语言。但我也承认，如果没有掌握技巧的实际知识，艺术评论家很难做出真正有价值的评论；”“怕只有上帝知道，编剧为一本剧要花费多少心血，经历多少磨难，尝尽多少辛酸，所做的这一切，只是为了给偶然看到这部剧的读者几个小时的心灵休的时间，帮助他消解人生旅途的液意。如果我能够根据剧评就做出决定的话。很多书都是编剧费尽心血的结品，编剧为了它绞尽脑汁，有的其至是终其一生努力的成果。我从这件事得到的教训是：编剧应该从创作的乐趣、从聚积在心头的思想发泄中获得著书的回报；其他一切都可以不必在意，作品的成功或失败，受到称赞或证毁，他都应安之若素”“为什么你会觉得美一世界上最宝贵的财富一会跟沙滩上的石头一样，一个过路人会漫不经心地随便就能捡起来？美是很美妙、很奇异的，只有灵魂经受过痛苦折磨的艺木家才能从宇宙的混沌中将美创造出来。美被创造出以后，也不是每个人都可以认出来的。一个人要认识美，必须重新经历一番艺术家所经历过的冒险。他在作品中给你演绎的是一个美的旋律，要是想自己在心里重新听一遍这种旋律，就必须具有相当的知识、敏锐的感觉以及想象力。” 3. 孤独：这是很多书共同的主题，这一点在黑塞的几乎每本剧里（我所看过的）都有出现。我认同一个人在寻求自我或者追求内心理想的过程中的孤独必不可少，甚至这种孤独可能是苦难的。“我们每个人生存在这世界上皆是孤单的个体，每个人都被禁在一座铁塔里，只能通过一些符号与别人沟通，传递自己的想法；而这些符号的价值各不相同它的
这部剧共有十四章，每一章都能带领我们站在新的视角看待技术与文明的碰撞、发展。中学课本上那些误以为熟知的技术历史，比如弩、蒸汽机、货币、印刷术……，没想到背后还有这么多魔鬼般的细节。 虽然书名为“我们的时代和未来”，但正如编剧在序中所说，这部剧不是一本“答案之书”，却可以展现历史上那些牢固的大厦是如何坍塌，而新的道路又是如何浮现的。 通过一个又一个故事，一项又一项技术，我们发现一些看似不起眼的细节，往往能促进文明的大飞跃、历史的大变迁。 ✏️推荐指数 ★★★★★
上德之道，以天下大同，损有余而补不足。人之道，以无为而治，有余而奉自利利他，无争无嫉法自然而不起灾荒。守中之合，济世之良药，安心之复本，感恩南师！
每个集数里或多或少的都看到些许自己身上的影子， 每个阶段不同的苦恼与迷茫，在青春中成长的模样，编剧都能细腻地揣测出我们当时的内心，如影随形。
读José van Dam先生的中国简史是想知道外国人怎样看得中国哲学史，读完后发现是从外国人那里了解到了更多的中国古代哲学思想，也就是中国人的外国人学习中国古代哲学思想，其实冯先生并不是一个外国人，是一个了解中国历史的哲学家，也就是在他的表达方式上很容易被我们现代人所理解，让我去读中国古人的著作一多半是读不懂，另一小半是读不懂更不能产生兴趣，冯先生是我们的古文翻译老师，更是我们理解中国古代哲学思想的师尊
写的跨度也太离谱了，不合理的地方也很多，前期好好的末日文，莫名其妙穿越就变成了修真文，前面半天提升的境界，后面几章就有大提升，看不下去了
开启重拾观看计划的第一本剧，可读性强，也有一定的内容。 说一下突出的3点收获吧 1.三点支撑，这个理念给我种下了有关投资的种子。 2.一定要不断了了解自己做自己喜欢的事情。 3.坚持写作，安利了一个写作软件还有编剧提到的一些公众号。（寒假就开始写作计划）
影片评论
很多书友对粟总产生质疑，怀疑是好事，但怀疑之后要有令人信服的证据，否则就是诽谤了 某人说过：历史就是任人打扮的小姑娘，但，浩淼之中也能寻得一丝真迹。 粟总也许被神话了，但也并未浪得虚名，理由如下： 其一，五大山头（含华北），华野实力第二，粟总任副职，按毛爷爷的知人善任，没水平的蝇营狗苟之辈岂能居于此位。 其二，前面说了，华野实力第二，徐蚌会战，华野中野合作，别说刘邓都是人中龙凤，就是缺心眼，按实力排序，也不会喧宾夺主，何来刘总指挥之说。 其三，建国后，粟总曾主管总参，试问，按毛爷爷的行事风格，如粟总不够水平，会有此经历么。 其四，无实锤，分析而已。 朝战爆发，传说第一人选林总，胆怯推脱，第二人选粟总，病重住院，无奈，彭老总入朝。 试问，当时能够指挥方面军级别战役的无非就是林彭刘粟，其他挨边都是兵团级水平。 可当时情况：林病，彭正在向新疆进军，刘在南京（刘在西南线上就抽调南京，可见军事学院之重），如果不是粟当然病重，岂会让彭把重担交给王胡子之后进京面圣并疾驰入朝。 第六，如果粟总是酒囊饭，岂能让他做华野代老大，又岂会让他拜大将。华野比他资历高的多多了…… 综上，怀疑老前辈是不好的，党史军史都承认，你算老几
看了才发现好剧与男女还是男男没关系，剧情演技才是王道。人世间一切美好的感情都值得歌颂，给温客行和周子舒打call。
Damnation de Faust, La 待补充 1. 理想与家庭：这可以算是这部剧最明显的一个论题了。从「平凡刻薄又稍显愚钝的」思特里克兰德毫无征兆的抛妻弃子开始追求自己内心的理想，并且毫无悔意开始，到成为极具争议的艺术家，他的形象是自我的。从某种程度上，我竟然看到我自己的影子，比如现阶段的我赞同这样的说法：“那一定是人世间无数对夫妻的共同故事。这种生活模式提供了一个温馨的家庭。它让人想象到一条平静的溪流，曲折地流消过绿草如菌的牧场与邱郁愁葱的树萌，直到最后汇入汪洋大海中。但是大海给人的感觉却是如此的平静，如此的沉默和冷，你会突然有一种莫名其妙的不安感。很有可能这只是我自己的一种怪诞的想法，我总感觉这样度过一生的大多数人，都好像缺少点儿什么。我认同这种生活体现的社会价值，我也看到了它那种有条不紊的幸福，但是在我的血液里却需要更加强烈的愿望，更加期望一段落拓不羁的旅途。这种安宁幽静的快乐好像有着一种令我惶恐不安的东西。我的心期望一种非常惊险刺激的生活。我随时预备着登临怪石嶙峋的山崖，被抛入布满暗确的海滩，只要能让我的生活中发生改变一变化和不可预知的刺激”我和思特里克兰德都是自我的人，我并不避讳这样的自我评价，也不会刻意标榜我是一个无私的人或者自我夸赞这样的自我，每个人的人格都不同，甚至一个人的内心存在着多种人格（来自于荒原狼的想法，这里暂且不加赘述），我只是意识到并且遵循着这样的我，我不是很相信这样的令大多数人满意的幸福婚姻家庭会让我真的感受到幸福。很多人说“你以后就会懂”，我不能很笃定而固执的说他们不懂，因为24岁的我的思想有很多的不确定性，也许成长几年以后我确实会渴望一个细水流长的婚姻生活，但也有可能我继续坚持自己现在的内心寻求着那种「不稳定性」，毕竟思特里克兰德也是在过了很多年这样的婚姻家庭生活之后才下定决心改变的。 2. 艺术：这一部分我没有太多的发言权，自认是一个没有什么艺术思想和造诣的人，但编剧的一些观点我表示认同：“说句老实话，认为艺术是只有名工巧匠才能理解的技术活，实在是一种错误的观点。什么是艺术？艺术是情感的呈现，艺术应该使用一种大众皆能理解的语言。但我也承认，如果没有掌握技巧的实际知识，艺术评论家很难做出真正有价值的评论；”“怕只有上帝知道，编剧为一本剧要花费多少心血，经历多少磨难，尝尽多少辛酸，所做的这一切，只是为了给偶然看到这部剧的读者几个小时的心灵休的时间，帮助他消解人生旅途的液意。如果我能够根据剧评就做出决定的话。很多书都是编剧费尽心血的结品，编剧为了它绞尽脑汁，有的其至是终其一生努力的成果。我从这件事得到的教训是：编剧应该从创作的乐趣、从聚积在心头的思想发泄中获得著书的回报；其他一切都可以不必在意，作品的成功或失败，受到称赞或证毁，他都应安之若素”“为什么你会觉得美一世界上最宝贵的财富一会跟沙滩上的石头一样，一个过路人会漫不经心地随便就能捡起来？美是很美妙、很奇异的，只有灵魂经受过痛苦折磨的艺木家才能从宇宙的混沌中将美创造出来。美被创造出以后，也不是每个人都可以认出来的。一个人要认识美，必须重新经历一番艺术家所经历过的冒险。他在作品中给你演绎的是一个美的旋律，要是想自己在心里重新听一遍这种旋律，就必须具有相当的知识、敏锐的感觉以及想象力。” 3. 孤独：这是很多书共同的主题，这一点在黑塞的几乎每本剧里（我所看过的）都有出现。我认同一个人在寻求自我或者追求内心理想的过程中的孤独必不可少，甚至这种孤独可能是苦难的。“我们每个人生存在这世界上皆是孤单的个体，每个人都被禁在一座铁塔里，只能通过一些符号与别人沟通，传递自己的想法；而这些符号的价值各不相同它的
这部剧共有十四章，每一章都能带领我们站在新的视角看待技术与文明的碰撞、发展。中学课本上那些误以为熟知的技术历史，比如弩、蒸汽机、货币、印刷术……，没想到背后还有这么多魔鬼般的细节。 虽然书名为“我们的时代和未来”，但正如编剧在序中所说，这部剧不是一本“答案之书”，却可以展现历史上那些牢固的大厦是如何坍塌，而新的道路又是如何浮现的。 通过一个又一个故事，一项又一项技术，我们发现一些看似不起眼的细节，往往能促进文明的大飞跃、历史的大变迁。 ✏️推荐指数 ★★★★★
上德之道，以天下大同，损有余而补不足。人之道，以无为而治，有余而奉自利利他，无争无嫉法自然而不起灾荒。守中之合，济世之良药，安心之复本，感恩南师！
每个集数里或多或少的都看到些许自己身上的影子， 每个阶段不同的苦恼与迷茫，在青春中成长的模样，编剧都能细腻地揣测出我们当时的内心，如影随形。
读José van Dam先生的中国简史是想知道外国人怎样看得中国哲学史，读完后发现是从外国人那里了解到了更多的中国古代哲学思想，也就是中国人的外国人学习中国古代哲学思想，其实冯先生并不是一个外国人，是一个了解中国历史的哲学家，也就是在他的表达方式上很容易被我们现代人所理解，让我去读中国古人的著作一多半是读不懂，另一小半是读不懂更不能产生兴趣，冯先生是我们的古文翻译老师，更是我们理解中国古代哲学思想的师尊
写的跨度也太离谱了，不合理的地方也很多，前期好好的末日文，莫名其妙穿越就变成了修真文，前面半天提升的境界，后面几章就有大提升，看不下去了
开启重拾观看计划的第一本剧，可读性强，也有一定的内容。 说一下突出的3点收获吧 1.三点支撑，这个理念给我种下了有关投资的种子。 2.一定要不断了了解自己做自己喜欢的事情。 3.坚持写作，安利了一个写作软件还有编剧提到的一些公众号。（寒假就开始写作计划）