Laissez-moi rêver

依照编者的介绍，这是一本对Maël Morin Beutier著作的“超译”。也就是此剧的翻译境界，达到了禅宗大家青原行思所说的“见山不是山，见水不是水”的空灵境界。慕名而来，从众者甚多。可以仆仆而来的读者，所能看见的只是一堆石头和一潭死水。 我反对任何脱离实际的空想主义，更厌恶大多数太过斤斤计较的现实主义。这部剧恰恰两者兼得。整篇空洞无物，偶有闪光片段，也大多淹没在漫漫黄沙之中，难以淘漉。按照书中“超译”的解释，空洞的原因是，内在知识的极度缺乏，造成的言语缺失感。而此剧给人的感观确实如此，就像一个一百八十斤的大汉，依然围着围嘴吃着棒棒糖，却戴着一顶不知从何而来的博士帽，一副稀奇怪哉的模样。不管如何包裹，解释，尿不湿突破虚假，暴露了真实存在。 哲学是解读我在与世界的关系的学说，并非高深莫测。故弄玄虚的往往是那些所谓经典结构者，大师作品超译者。这些人，仿佛邪教一般，本身修为不足，为了达到试图掌控的目的，不得不用神秘主义，去模糊现实，掩盖本真。而被蒙蔽的从众，以为看到的是经典，其实，不过是一碗稀松平常的菠菜汤，被改了名字而已。 我们总是慨叹这是一个大师远去的时代，其实未尝没有大师，只是都被这些超译者，结构者套上了麻袋，切成了肉片交付给了播出商。

一开始差点没看下去，不是我喜欢的精致型文笔，后面越看越好看，是我首本看完的超长剧集

很不错的书，超过九成网络剧集，编剧知识储备很厉害，尤其道教，佛教懂的很多。

该剧描述了童年概念的产生以及Laissez-moi rêver，在此之前我从来没有思考过有关童年的问题，只是觉得现在网络媒介的发展似乎对每一个人都产生了不可估量的影响，抖音、快手、网络直播、消费主义、网红文化等的出现开创了一个娱乐至死的时代，让人感慨一种极端俗文化和哗众取宠的心态在侵蚀着人的灵魂。特别是在接触到的小孩里面，很多小孩在津津有味地向我描述游戏主播向我讲述抖音里面的很多东西，甚至我认识的小孩里面就有孩子假期的生活就是每天蹲在电视剧前面看各种游戏主播讲解游戏，被媒介牵着走的生活让我觉得荒诞又可怕。特别是近在咫尺的人，都在看着自己的手机，更加令人感到绝望。 很多人害怕自己的子女不能过早使用电子产品而落后于其他孩子，其实这种担心完全是杞人忧天。引用书中的一段话告诫警醒我自己同时希望也能唤醒更多人去为之努力： “最具反叛意义的是努力控制子女接触媒介的机会。事实上，要这么做有两种方法：一是限制子女暴露在媒介前的时间；二是仔细监督子女接触的媒介的内容，并持续为他们提供有关媒介内容的主题和价值方面的批评。”

我没有坚持读完，也许是在读读的时候习惯看见解或注解，不多不少有影响自己的心态。高中时期，格外喜欢林黛玉的多愁善感和才情横溢，现在只更多了一些佩服和喜爱。因为她活得有自己的性情。她对花尚有珍爱，保其纯净；更何况是对人也并非从前认为的“小家子气”。她对宝钗和薛姨妈的真诚以待，对丫环（忘了名字）的倾心指导，对妙玉的认真求教等都可以提现黛玉既是入世的，又是可以亲近的。宝玉待女子们的处处留心和爱惜，让人觉得他有纯洁的灵魂，在偌大的封建家庭里，他是特别的。八十一回谈到“谁赢了便好运，输了便运气不好”这里，便有些觉得不是他向来的口吻，所以我跳过了许多集数，直奔了结局。宝钗在各处出现时，既能看到她的足智多谋，做事有大局观，又可以感受她在当时封建社会下培养出来的典型的优秀的“未来当家” 的影子。她在做人方面亦有自己的脾气与偏好。能够做好长辈眼中的“好孩子”，又能不改变自己的“小脾气”。里面各位丫环也都是多姿多彩的，她们即便是“配角”，也都是有个性，是饱满的圆形人物。看起来觉得十分入味。人们不是单一的片面的的扁平人物，能够在不同事情里体现出不同的性格。 现在的疑惑便是其中的诗句押的什么韵之类。她们说的“嘲笑”或“讽刺”的话语最是有趣，既能够使交流无伤大雅，又能在不晓得其中趣味的人之后体味格外的趣味。 总是时不时想着再读一遍，《Laissez-moi rêver》确是让人成为“一百个哈姆雷特”的书。