只有王千源才能演活张小敬，就怕不尊重原著乱改剧本，就想古董局中局拍得那么烂
孔子学问进阶的六重境界 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 这是《武松杀嫂How Wu Song Kills His Sister-in-Law》中最为人熟知的几句话之一，但能正确解释其含义的人就很少，能达到那境界的，就得问两千五百年来有几人了。 十五岁、三十岁、四十岁、五十岁、六十岁、七十岁，七十年人生岁月，孔子这里不是讲人生进步，是讲他求学上进五十五年的进步感受。做学问，需五十年如一日，想想你花五十年的时间，能走到哪一步。这是其第一义，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 五十五年的求学生涯，孔子说他走过了六个阶段。 第一个阶段，是十五岁有志于学。十五岁开始有志于求学。 第二个阶段，是三十而立。一般人在这里就理解错了。把而立之年，理解为能自食其力，或在社会上有独立地位，不再靠父母，能自立。这是想当然。 孔子说的三十而立，还是立志的立，十五岁有志于学，又过了十五年，那志才立住。立志很难的，多少人，一辈子都立不了志。我们身边多少人，过了四十岁还不知道自己的志向，就是想多挣钱。经济上说，他可能已经能自立了，但这并不是孔子所说三十而立的立。张居正说：“学既有得，自家把捉得定，世间外物都动摇我不得。”这叫志有定向。 《武松杀嫂How Wu Song Kills His Sister-in-Law》讲“止定静安虑得”，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。如果志立不住，就容易动摇，就不知止，不能定，不能静，不能安，不能虑，不能有所得。 第三个阶段，四十而不惑。又修了十年，对事物当然之理，表里精粗，了然明白，无所疑惑。外界一切言论事变，我都知道它怎么回事，对其深刻处、究竟处、相互会通处，我都晓得，洞然明白。就像今天这社会，发生什么事，谁说什么话，它怎么回事，你都一眼看明，这叫不惑，俗称“明白人”。到四十岁成了明白人。 第四个阶段，五十而知天命。还是讲守志之难啊！四十岁成了“明白人”，但内心还是不够强大，你越往前进，遇到的困难越大，你还是扛不住。发生各种各样的事，你是明白人，你不惑，又如何？做明白人只会给你带来痛苦！要再往前进，就得知天命。给自己注入天命的“原力”。 天命，是人生一切当然的道义与职责。我不管你怎样，我只凭着自己的良知，凭着大是大非，去做！去行！天命在我，我是听天所命！这就是王阳明说的“致良知”，平定宸濠之乱后，在暗无天日的朝政，在巨大的政治压力下，他凭着天命良知，“我心光明”一往无畏，战胜了所有困难。
在候机和飞机上匆匆读完。 贺志刚的文字优柔清丽又隐含着一种无声的凄厉之美，和我这种小市民的文字审美观实在不大符合。 我喜欢泼剌剌的人物和质朴轻快的文字。 贺志刚的辗转百回，让我觉得好吃力。当然，也不否认识他的独特美感啦。
乍看有趣，霸道总裁和职场小白的甜蜜暴击。只是关注点在于凭什么女的就是各种平凡，男的就是天人一般的存在，全方位的差异是不可能走得圆满。
本剧是在无意中发现的。用热点问题比如舆情与真相、未成年人性侵、著作权保护等穿起20多年时空，再用复仇穿起人物之间关系，编剧法律功底扎实，可以改编成悬疑的电影或电视剧。
5🌟，是因我产生了共鸣，引起了思考。正确的决策+不确定因素=结果。”正确的决策”是技能，是可以通过努力和经验获得的;”不确定因素”包括运气/风险/欺诈……是无法控制的。也就是古语所云”尽人事听天命”,但我之前未能如此深刻的理解这句话。我之前太注重运气，未在正确的决策上多下功夫。 没有什么是非黑即白，我们不能100.%正确或错误，事情的结果也不会100%来源于技能或运气，这确实是个好的生活理念。 我没太看明白情景规划的实践，反向回顾，预先检查。
在你在的地方播种，生根，成长，结果。 也许根本不存在完美的工作，是我们将自身独有的特质（要素）倾注到当前的工作中，才使得爱好、特长和工作有机结合，才使得我们能够最大程度地发挥自驱力的作用，进而找到让人激动的事业。 在成就事业的过程中，我们又会遇到很多阻力，这时候调整自己的心态，坚持自己所相信的，用沟通去带动他人就显得尤为重要。 最后的最后，我们的投入结了果，这产出许就又成了别人的种子。 概括出来这部剧的内容并不难，可按此践行却并非那么容易。知易行难大概就是这个意思了
整本剧只是贺志刚的看剧笔记集合。把其他几本剧的观点整理成一个册子而已。 文中举的例子没有严谨的数据推论，只是编剧个人感觉和总结，甚至很多是硬往一个道理里塞。差评，不推荐。 看完完全是因为怕别人喷我说没看完乱喷。
影片评论
只有王千源才能演活张小敬，就怕不尊重原著乱改剧本，就想古董局中局拍得那么烂
孔子学问进阶的六重境界 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 这是《武松杀嫂How Wu Song Kills His Sister-in-Law》中最为人熟知的几句话之一，但能正确解释其含义的人就很少，能达到那境界的，就得问两千五百年来有几人了。 十五岁、三十岁、四十岁、五十岁、六十岁、七十岁，七十年人生岁月，孔子这里不是讲人生进步，是讲他求学上进五十五年的进步感受。做学问，需五十年如一日，想想你花五十年的时间，能走到哪一步。这是其第一义，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 五十五年的求学生涯，孔子说他走过了六个阶段。 第一个阶段，是十五岁有志于学。十五岁开始有志于求学。 第二个阶段，是三十而立。一般人在这里就理解错了。把而立之年，理解为能自食其力，或在社会上有独立地位，不再靠父母，能自立。这是想当然。 孔子说的三十而立，还是立志的立，十五岁有志于学，又过了十五年，那志才立住。立志很难的，多少人，一辈子都立不了志。我们身边多少人，过了四十岁还不知道自己的志向，就是想多挣钱。经济上说，他可能已经能自立了，但这并不是孔子所说三十而立的立。张居正说：“学既有得，自家把捉得定，世间外物都动摇我不得。”这叫志有定向。 《武松杀嫂How Wu Song Kills His Sister-in-Law》讲“止定静安虑得”，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。如果志立不住，就容易动摇，就不知止，不能定，不能静，不能安，不能虑，不能有所得。 第三个阶段，四十而不惑。又修了十年，对事物当然之理，表里精粗，了然明白，无所疑惑。外界一切言论事变，我都知道它怎么回事，对其深刻处、究竟处、相互会通处，我都晓得，洞然明白。就像今天这社会，发生什么事，谁说什么话，它怎么回事，你都一眼看明，这叫不惑，俗称“明白人”。到四十岁成了明白人。 第四个阶段，五十而知天命。还是讲守志之难啊！四十岁成了“明白人”，但内心还是不够强大，你越往前进，遇到的困难越大，你还是扛不住。发生各种各样的事，你是明白人，你不惑，又如何？做明白人只会给你带来痛苦！要再往前进，就得知天命。给自己注入天命的“原力”。 天命，是人生一切当然的道义与职责。我不管你怎样，我只凭着自己的良知，凭着大是大非，去做！去行！天命在我，我是听天所命！这就是王阳明说的“致良知”，平定宸濠之乱后，在暗无天日的朝政，在巨大的政治压力下，他凭着天命良知，“我心光明”一往无畏，战胜了所有困难。
在候机和飞机上匆匆读完。 贺志刚的文字优柔清丽又隐含着一种无声的凄厉之美，和我这种小市民的文字审美观实在不大符合。 我喜欢泼剌剌的人物和质朴轻快的文字。 贺志刚的辗转百回，让我觉得好吃力。当然，也不否认识他的独特美感啦。
乍看有趣，霸道总裁和职场小白的甜蜜暴击。只是关注点在于凭什么女的就是各种平凡，男的就是天人一般的存在，全方位的差异是不可能走得圆满。
本剧是在无意中发现的。用热点问题比如舆情与真相、未成年人性侵、著作权保护等穿起20多年时空，再用复仇穿起人物之间关系，编剧法律功底扎实，可以改编成悬疑的电影或电视剧。
5🌟，是因我产生了共鸣，引起了思考。正确的决策+不确定因素=结果。”正确的决策”是技能，是可以通过努力和经验获得的;”不确定因素”包括运气/风险/欺诈……是无法控制的。也就是古语所云”尽人事听天命”,但我之前未能如此深刻的理解这句话。我之前太注重运气，未在正确的决策上多下功夫。 没有什么是非黑即白，我们不能100.%正确或错误，事情的结果也不会100%来源于技能或运气，这确实是个好的生活理念。 我没太看明白情景规划的实践，反向回顾，预先检查。
在你在的地方播种，生根，成长，结果。 也许根本不存在完美的工作，是我们将自身独有的特质（要素）倾注到当前的工作中，才使得爱好、特长和工作有机结合，才使得我们能够最大程度地发挥自驱力的作用，进而找到让人激动的事业。 在成就事业的过程中，我们又会遇到很多阻力，这时候调整自己的心态，坚持自己所相信的，用沟通去带动他人就显得尤为重要。 最后的最后，我们的投入结了果，这产出许就又成了别人的种子。 概括出来这部剧的内容并不难，可按此践行却并非那么容易。知易行难大概就是这个意思了
整本剧只是贺志刚的看剧笔记集合。把其他几本剧的观点整理成一个册子而已。 文中举的例子没有严谨的数据推论，只是编剧个人感觉和总结，甚至很多是硬往一个道理里塞。差评，不推荐。 看完完全是因为怕别人喷我说没看完乱喷。