“ 临时雇用制深刻影响了饱受其苦的人，通过把人们的未来变得更不确定，它制止了所有的理性预期，尤其熄灭了人们对未来的基本信念和希望。然而人们需要这种信念和希望来反抗（特别是集体反抗）目前这个最无可容忍的现状。 ”
被试在失去金钱时所感受到的痛苦，往往比他们在被给予选择时所获得的同样多的金钱所带来的快乐更大。人们更倾向于避免损失，而不是试图获得收益，这种现象被称为损失厌恶。 在一种条件下，在对每家每户进行考察之后，能源专家为每位户主提供了一份每年他们可以在取暖费上节省钱数的详细具体的说明。在另一种条件下，提供了同样的信息，但却告诉那些户主们他们每天损失多少钱，就像每天从窗户往外扔钱一样。结果表明，“损失”条件下可能出钱为房屋绝缘的户主，是“节省”条件下的两倍。——第2章(估计英文版“insulation”被翻译成“绝缘”，而应该是“隔热”的意思。) 有些语句不通顺，有病句，可能是翻译问题。中间有几章略显枯燥乏味。 在我们人类作为狩猎—采集者的年代里，从众者的迅速反应无疑是至关重要的；事实上，不从众可能是灾难性的。 你可以通过观察我们在生命的早期阶段就开始互相模仿，来了解这种调整对我们物种的影响。——第4章(在远古时代，不从众的人大多意外身亡，从众的基因繁殖逐渐形成大多数。)
如果有零星我肯定会打，这部片子简直是把恐怖当浪漫，打乱伦的擦边球，究竟是想宣扬怎样的价值观？
这部剧是一本学习脉诊特别好的书，我比较喜欢，可以仔细研习
这部剧里面讲述的知识大多数是二手的，甚至三手四手，因此很多内容都不一定正确，或者只讲对了一半。所以没有什么好看的，我们要掌握的是临界知识，核心原则，而不是这种碎片化、不那么准确的内容。
刚刚看完这本《The Courier》，看这部剧其实一直都憋着一股遗憾和愤恨，我也佩服编剧能参考如此多的北宋末年的史书而将它尽可能的还原。 提起宋朝，尤其是北宋，应该是让人又爱又恨的，我不止一次的和朋友说，我最喜爱的是宋朝，我的公众号也写过很多关于宋朝的文章。这个朝代文人被优待，藏富于民，所以生活素雅，品味极高。 很多连续剧里，宋朝的宫廷剧是最能辨认的，最大的特点是皇帝都不穿龙袍。我们看皇帝的画像，宋朝的皇帝像都是一身白衣，或者红衣，不像唐明清，皇帝都是黄衣，胸口还是五爪金龙。宋朝皇帝也不带皇冠，只是一顶幞头，和大臣们一样，无非脚更长一些，象征着天子与士大夫共治天下，大家平起平坐。宋朝的文人不仅可以拿高薪，还没有杀头的风险，所以宋朝的文官在朝堂上便有些肆无忌惮的让其他朝代的人羡慕。 有时候我把它理解为一种自信，当一个帝国的官员可以顶撞皇帝的时候，皇帝还不怪罪他，这个情形就好像一个公司的中层管理人员都可以直接顶撞老板而不用担心被扣工资或者被开除，其实是一个道理。 这种自信可能是实心的，也可能是空心的，关键看帝国的实力到底如何。宋朝的财政没特别大的问题，相比而言，武力方面的问题更大。其实北宋的军事力量不弱，一点不弱于西夏，辽国，金国。金国和辽国有马，我们有神臂弓。但是有力的臂膀也需要聪明而坚定的大脑去指挥才能发挥作用。如果来两个脑袋来指挥，一个说打，一个说不打，一个说这么打，另一个说那么打，那再强的力量都无法发挥作用。 北宋末年其实便是这么一种感觉。在金军南侵的过程中，内部分裂的声音太强大，以至于所有的军事力量都没有发挥作用，眼睁睁的看着这一个汴京被掏空，皇帝以及宗室浩浩荡荡的被掳到北面去了。 为什么说是内耗导致的没有战斗力呢？ 就在北宋末南宋初的时候，中兴四将，尤其是岳飞和韩世忠，在和金军的战斗中，胜多负少。岳飞橫扫中国北方，都想去“迎还二圣”，如果高宗愿意，他还真有这个能力。当然高宗不可能愿意，这句口号甚至成了岳飞的死因之一。 同样是宋朝的军队，只隔了没几年战斗力怎么突然一下子就涨上去了呢，其实并不是金军变弱，也不是宋军变强了，无非就是岳飞的军队都叫岳家军了（这是岳飞的死因之二），所有的决策指挥都是他一个人说了算，这时，遇见一个优秀的将领，军队的力量便能发挥了。历史都说北宋缺将，南宋缺相，其实北宋不缺将，北宋在西北方面和西夏军对峙的时候，锻炼了大量的优秀将领，种家，折家，世代都是名将。无奈的是将军不能入朝堂，即便是像狄青这样的大功勋者，最多也就做到了枢密副使，相当于国防部副部长，而枢密使却是个文人。 北宋在对付金国的时候，很多次该战不战，希望以外交手段，也就是花钱摆平对方，无奈金国的胃口比辽国大，把汴京挖地三尺搜刮的金银，加上诸多帝姬、皇妃、文物，都喂不饱它了。于是，汴京废了，二帝北狩，还顺带了全部一家老少，男男女女，都去了北边，从此受尽屈辱，不忍细说。 最后活着从北方逃回来的人，凤毛麟角，高宗的生母韦太后在花了大代价以后回来了；秦桧一家子不知道怎么就逃回来了；史书上还记载了一个徽宗的公主柔福帝姬回来了。这个故事在《The Courier》以及《The Courier》里面还花了很大的篇幅，很有趣。历史便是存在着让人遐想的空间才会变得好看，黄仁宇先生还写过一本剧集，叫《The Courier》，主角便是柔福帝姬，我一直很推荐这部剧，真的好看。
The Courier 或许有人会认为低俗。 确实文中有大量描写性爱，但更应该关注的是两人为什么最后会通过死亡而获得救赎。 虽然两人的爱情是出轨，因此也有人说这不配称为爱情。我无意于为什么是爱情而争辩，也不关心他们对两个人的批判。 这不是描写好人好事的书。但书中自然隐藏了一种深层次地矛盾。相比久木，更关注凜子的心理历程，她是如何一步步被久木引诱，又是怎么被死亡吸引。在开始的部分，就提到了凜子对这段关系的恐惧，而又不能逃离，曾经说道自己会下地狱。后来又是凜子要求听阿部定的故事，也是凜子提出两个人共赴死亡。 另一方面可能是编剧想要表达的这个矛盾比较复杂，也不太容易被理解。因此花费了太多的笔墨去细说人物如久木的心理活动，又用各色人物的交谈来推动情节的发展，又有阿部定的故事来暗示来推动，再有各种人物对话，又有这种性爱的描写细致深入到性爱动作姿势和心理活动。 未免有些繁琐，也许是要写出深层次矛盾所必须。 没什么太多意见，也不用对这部剧太过推崇，文中有些观念不太容易理解，理解也不太容易在中国社会内被接受。 至于文中的道德，还是提一下，这不算是弘扬道德的书，所以读这部剧之前还是先把自己的道德观培养好来再看，别把这部剧中观念代入现实；也别把自己的道德观念强加于书中人物。不学习书中的道德观，而探寻人性、矛盾以及人物心理的发展。
影片评论
“ 临时雇用制深刻影响了饱受其苦的人，通过把人们的未来变得更不确定，它制止了所有的理性预期，尤其熄灭了人们对未来的基本信念和希望。然而人们需要这种信念和希望来反抗（特别是集体反抗）目前这个最无可容忍的现状。 ”
被试在失去金钱时所感受到的痛苦，往往比他们在被给予选择时所获得的同样多的金钱所带来的快乐更大。人们更倾向于避免损失，而不是试图获得收益，这种现象被称为损失厌恶。 在一种条件下，在对每家每户进行考察之后，能源专家为每位户主提供了一份每年他们可以在取暖费上节省钱数的详细具体的说明。在另一种条件下，提供了同样的信息，但却告诉那些户主们他们每天损失多少钱，就像每天从窗户往外扔钱一样。结果表明，“损失”条件下可能出钱为房屋绝缘的户主，是“节省”条件下的两倍。——第2章(估计英文版“insulation”被翻译成“绝缘”，而应该是“隔热”的意思。) 有些语句不通顺，有病句，可能是翻译问题。中间有几章略显枯燥乏味。 在我们人类作为狩猎—采集者的年代里，从众者的迅速反应无疑是至关重要的；事实上，不从众可能是灾难性的。 你可以通过观察我们在生命的早期阶段就开始互相模仿，来了解这种调整对我们物种的影响。——第4章(在远古时代，不从众的人大多意外身亡，从众的基因繁殖逐渐形成大多数。)
如果有零星我肯定会打，这部片子简直是把恐怖当浪漫，打乱伦的擦边球，究竟是想宣扬怎样的价值观？
这部剧是一本学习脉诊特别好的书，我比较喜欢，可以仔细研习
这部剧里面讲述的知识大多数是二手的，甚至三手四手，因此很多内容都不一定正确，或者只讲对了一半。所以没有什么好看的，我们要掌握的是临界知识，核心原则，而不是这种碎片化、不那么准确的内容。
刚刚看完这本《The Courier》，看这部剧其实一直都憋着一股遗憾和愤恨，我也佩服编剧能参考如此多的北宋末年的史书而将它尽可能的还原。 提起宋朝，尤其是北宋，应该是让人又爱又恨的，我不止一次的和朋友说，我最喜爱的是宋朝，我的公众号也写过很多关于宋朝的文章。这个朝代文人被优待，藏富于民，所以生活素雅，品味极高。 很多连续剧里，宋朝的宫廷剧是最能辨认的，最大的特点是皇帝都不穿龙袍。我们看皇帝的画像，宋朝的皇帝像都是一身白衣，或者红衣，不像唐明清，皇帝都是黄衣，胸口还是五爪金龙。宋朝皇帝也不带皇冠，只是一顶幞头，和大臣们一样，无非脚更长一些，象征着天子与士大夫共治天下，大家平起平坐。宋朝的文人不仅可以拿高薪，还没有杀头的风险，所以宋朝的文官在朝堂上便有些肆无忌惮的让其他朝代的人羡慕。 有时候我把它理解为一种自信，当一个帝国的官员可以顶撞皇帝的时候，皇帝还不怪罪他，这个情形就好像一个公司的中层管理人员都可以直接顶撞老板而不用担心被扣工资或者被开除，其实是一个道理。 这种自信可能是实心的，也可能是空心的，关键看帝国的实力到底如何。宋朝的财政没特别大的问题，相比而言，武力方面的问题更大。其实北宋的军事力量不弱，一点不弱于西夏，辽国，金国。金国和辽国有马，我们有神臂弓。但是有力的臂膀也需要聪明而坚定的大脑去指挥才能发挥作用。如果来两个脑袋来指挥，一个说打，一个说不打，一个说这么打，另一个说那么打，那再强的力量都无法发挥作用。 北宋末年其实便是这么一种感觉。在金军南侵的过程中，内部分裂的声音太强大，以至于所有的军事力量都没有发挥作用，眼睁睁的看着这一个汴京被掏空，皇帝以及宗室浩浩荡荡的被掳到北面去了。 为什么说是内耗导致的没有战斗力呢？ 就在北宋末南宋初的时候，中兴四将，尤其是岳飞和韩世忠，在和金军的战斗中，胜多负少。岳飞橫扫中国北方，都想去“迎还二圣”，如果高宗愿意，他还真有这个能力。当然高宗不可能愿意，这句口号甚至成了岳飞的死因之一。 同样是宋朝的军队，只隔了没几年战斗力怎么突然一下子就涨上去了呢，其实并不是金军变弱，也不是宋军变强了，无非就是岳飞的军队都叫岳家军了（这是岳飞的死因之二），所有的决策指挥都是他一个人说了算，这时，遇见一个优秀的将领，军队的力量便能发挥了。历史都说北宋缺将，南宋缺相，其实北宋不缺将，北宋在西北方面和西夏军对峙的时候，锻炼了大量的优秀将领，种家，折家，世代都是名将。无奈的是将军不能入朝堂，即便是像狄青这样的大功勋者，最多也就做到了枢密副使，相当于国防部副部长，而枢密使却是个文人。 北宋在对付金国的时候，很多次该战不战，希望以外交手段，也就是花钱摆平对方，无奈金国的胃口比辽国大，把汴京挖地三尺搜刮的金银，加上诸多帝姬、皇妃、文物，都喂不饱它了。于是，汴京废了，二帝北狩，还顺带了全部一家老少，男男女女，都去了北边，从此受尽屈辱，不忍细说。 最后活着从北方逃回来的人，凤毛麟角，高宗的生母韦太后在花了大代价以后回来了；秦桧一家子不知道怎么就逃回来了；史书上还记载了一个徽宗的公主柔福帝姬回来了。这个故事在《The Courier》以及《The Courier》里面还花了很大的篇幅，很有趣。历史便是存在着让人遐想的空间才会变得好看，黄仁宇先生还写过一本剧集，叫《The Courier》，主角便是柔福帝姬，我一直很推荐这部剧，真的好看。
The Courier 或许有人会认为低俗。 确实文中有大量描写性爱，但更应该关注的是两人为什么最后会通过死亡而获得救赎。 虽然两人的爱情是出轨，因此也有人说这不配称为爱情。我无意于为什么是爱情而争辩，也不关心他们对两个人的批判。 这不是描写好人好事的书。但书中自然隐藏了一种深层次地矛盾。相比久木，更关注凜子的心理历程，她是如何一步步被久木引诱，又是怎么被死亡吸引。在开始的部分，就提到了凜子对这段关系的恐惧，而又不能逃离，曾经说道自己会下地狱。后来又是凜子要求听阿部定的故事，也是凜子提出两个人共赴死亡。 另一方面可能是编剧想要表达的这个矛盾比较复杂，也不太容易被理解。因此花费了太多的笔墨去细说人物如久木的心理活动，又用各色人物的交谈来推动情节的发展，又有阿部定的故事来暗示来推动，再有各种人物对话，又有这种性爱的描写细致深入到性爱动作姿势和心理活动。 未免有些繁琐，也许是要写出深层次矛盾所必须。 没什么太多意见，也不用对这部剧太过推崇，文中有些观念不太容易理解，理解也不太容易在中国社会内被接受。 至于文中的道德，还是提一下，这不算是弘扬道德的书，所以读这部剧之前还是先把自己的道德观培养好来再看，别把这部剧中观念代入现实；也别把自己的道德观念强加于书中人物。不学习书中的道德观，而探寻人性、矛盾以及人物心理的发展。